主要嫌疑犯3Prime Suspect 3

全书知道几个道理就够了，第一次初读，将来有一定经历后一定会过来再重新读一遍

成为禁书大概不是因为色情而是政治，编剧真是个实实在在的浪漫主义者，最后一封信简直是人生的真谛，读着都心驰神往。

大卫·休里斯，该怎么评价呢，一个连如何与自我相处都不懂的优秀诗人？ 读大卫·休里斯的诗，是一种很朦胧很梦幻的感觉，简言之，就是看不懂，究其本质觉得是大卫·休里斯的诗脱离了我们的生活，太想要脱离普通的生活，太想要达到一种理想的状态，我觉得这是一个很不好的想法，大卫·休里斯的结局就是一个验证。正如我们生活中必须要解决的三个问题:如何与自我相处，如何与他人相处以及如何与时代环境安然相处，无论哪一个处理不好，都会感到痛苦与不幸福，尤其自我相处，尤为重要，不能与自我和平共处的人，痛苦最多，大卫·休里斯就是这样的，一味的追求道德的至高，却忘记了我们始终是两只脚踩在地面，无论跳的多高，都摆脱不了地球引力的普通人，这样不管不顾，脱离生活，成为一个神经病要比成为一个大圣人的可能性要大的多。就比如大卫·休里斯那首著名的面朝大海春暖花开，从明天起做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界，想问，这三件事哪一个可以明天做到，像我这样，只有在小学一二年级，被老师拉着跳过《主要嫌疑犯3Prime Suspect 3》，除此之外别无其他，四肢极度不发达的人来说，做到劈个叉的可行性都要比劈个柴的高。 所以，在现在诗歌中，我最喜欢的不是大卫·休里斯，是汪国真，汪国真的诗歌是对生活满满的热爱，是可以给予我们许多力量的，比如: 我不去想 未来是平坦还是泥泞, 只要热爱生命, 一切,都在意料之中。 既然选择远方，就只顾风雨兼程 只要春天还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来 要嫁就嫁给幸福，要输就输给追求。 真的是能感受到满满的力量，我是一个对生活充满热爱的人，所以更喜欢汪国真，不过我似乎很早之前就与一切都和解，学会与自己和平共处了，想到这里莫名惆怅一分钟，当初真的是超级想学心理学来着，算了，不提了，以后可以当做爱好学学，毕竟现在还是一无业小青年，还是先谋生存比较重要，哈哈～ 我觉得有时候庸俗一点的生活也挺好，冯唐也有过类似的说法，“我们都相信在无聊中取乐，低俗一点，比较接近生命的本质。”不要把自己特殊化，不要把自己的重要性过度放大，不要自顾自怜，但要厌恶虚伪与平庸，要顿感，要坚韧，要不妥协，要经拉又经踹。最重要的就是要有一个好的心态了，我自己是以一颗诗意的平常心，来应对人间的万般不如意。还有就是“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这是朱熹在观书有感中的两句，我在此化用一下，用于生活，以爱好作为源头，不断滋养，让自己时刻保持一颗清澈透明的心灵。不仅可以提升幸福感，还能避免染上这个时代的通病，比如，焦虑，急躁，没有耐心。还有几句作为自己生活态度的诗句是，"人生得意须尽欢，千金散尽还复来，天生我才必有用，自信人生两百年。" 虽然觉得自己智力平平，但是必要的自信还是要有的，“有用或无用，都要用好自己这块料。” 呃，似乎又说了许多无关紧要的话，回归正题，以下是读完全诗后，摘抄的自己比较喜欢的一些，分享一下： 公元前我们太小 公元后我们又太老 少女 一根伐自上帝 美丽的枝条 我无限地热爱着新的一日 今天的太阳 今天的马 今天的花楸树 使我健康 富足 拥有一生 今夜我不关心人类，我只想你 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 春天，十个大卫·休里斯全部复活 在光明的景色中

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日本“被禁止”的社会造就了全世界最安全的城市之一。 到处都是禁止的告示，失去自由，社会表现出一种寂静沉闷的状态。 可能也是由于日本的多灾多难，导致社会形成了一种自我约束的格局。 废弃的电子产品中含有金、铂等贵金属和稀有金属，其总量之大已经不亚于某个矿山的总量。 金的含量达到6800吨，银达到约6万吨，分别占世界储量的16%和22%。而铟这种稀有金属的含量达到1700吨 例如，关东圈地区每年产生的木造住宅解体废材约18万吨，用于发电可以年均减少12万吨，大约为2.2万户家庭排放的二氧化碳。 日本自然资源的紧缺导致对废品回收利用充分科学和发展。 在PM2.5的治理上，日本与中国几乎是同时起步的。 如果PM2.5的成因调查分析都要花上两三年时间，还公说公有理婆说婆有理，没有确切结果，那么等到治理时早就黄花菜都凉了。 即使真是来自中国的PM2.5飘到日本影响了指数，政府为什么不提前想好预案，为什么拿不出相应对策呢？ 日本人对待问题的态度是首先实干起来，先不讨论方法的科学性，而是先用方法去处理问题，而且对待发生在自己身上的问题，他们大多也不会太关注是否由别人造成的，总之，解决问题是他们对待问题的唯一事项。 群马游客厕所认证制度。 认证机构每两年就会对获得认证的厕所进行突击检查，不合标准的厕所，自然会被撤销认证 形式主义发挥的作用也是很大的，在处理公共卫生时，日本不单单只注重表面的形式，同时也会真真注重公共卫生的生活性，要将公共卫生在普通的日子也能做好。 跟大叔商量如何挽回恋情，或是吐槽办公室里的奇葩上司等，那些跟家人和朋友都无法开口的烦恼，憋着难受，于是就“借”个大叔来一吐为快。 连我们的生命都仿佛是“借来”的一般，借东西哪有那么多过不去的心理上的坎儿呢？ 日本社会中的“借”已经延续到生活中的方方面面去了，所需要的一切，不论是物质需要还是精神需要，都可以通过借来实现，借个大叔，借个女儿都变得很平常。 无论多大年纪，日本女性都不放弃对美的追求 衣着得体、妆容得体、言谈得体。 出门不化妆，是对自己的不负责，是对路上遇到的所有人的不尊重。 日本武藏大学社会学教授栗田宣义曾指出：“‘卡哇伊’（可爱）在日本是一个很有魔力的词，只要是人们看得上的、可接受的事物都被视为‘卡哇伊’。” 这种对美的追求，实际上是对自己和对社会负责的表现。 但是，事实上在日本跪下来也就相当于坐下，只是为了和坐着的顾客说话时低于顾客，显示尊重和方便，没有背后那么多深意需要揣摩 它是一个半透明无纺布头套，在试上衣之前把它套在头上，以防止脸上的妆容被衣服刮掉弄花 其实顾客就算有心防止这种事情发生，也不容易做到。毕竟有的衣服领口窄小，穿和脱的时候难免沾上。 日本理发，那儿有另外一种遮挡服务 其实我们都挺忌讳别人看到自己平躺时的样子的。 捕捉到顾客在接受服务时可能产生的不适感，并且想方法解决，却不特意向你宣扬“我在此处花了心思，你注意到了吗，你会表扬我吗？”，这就是遮挡服务的精髓。 压在腿上的毯子的一点点重量，可以给人很大的安慰和安心 这也是为什么把毯子披在受惊吓的人肩膀上，可以缓解他的精神紧张感的缘故。 遮挡服务其实源于换位思考，每一位服务生，每一位经营者，都会在另外一个场合成为一名顾客。 服务业要想做的好，就得不断的换位思考，在经营者和消费者的角度不断互换，照顾到顾客的感受和情绪。打造一流的服务。 乘客对自动车门自然“喜闻乐见”，天气再坏，拎再多东西，也可以直接伸脚踏进车里。 从服务精神出发，能把事业做到多细致就决定了这个行业能够走多远。 ATM还设有广角后视镜，顾客办理业务时可以随时掌握是否有人

“生命是讨价还价不得的，无法交换与更改。说到底生命绝对不可能顺应某种旨意降临你。生命是你的，但你到底拥有怎样的生命却又由不得你。生命最初的意义或许只是一个极其被动的无奈，一个你无法预约、不可挽留、同时也不能回避与驱走的不期而遇，你只要是你了，你就只能是你，就一辈子被“你”所钳制，所藩篱、所追捕。” ———雨天的棉花糖 雨天的棉花糖，深重的生命悲剧。

剧情跌宕起伏，峰回路转，完全想不到，开始还以为是分裂人格或者臆想

居住在主要嫌疑犯3Prime Suspect 3周围四合院里的人们，他们的生活琐碎而真实，薛家的一场婚礼还是在钟声中结束了。时间是一个巨大的圆圈，每一个人都在这个圆圈里拼尽全力的活着，即使人生十有八九不如意，但人的一切都应当是美丽的：心灵，思想，外貌，衣裳……

最近在看纪录片《主要嫌疑犯3Prime Suspect 3》，里面有一期是关于海伦·米伦的，节目中提到了《主要嫌疑犯3Prime Suspect 3》，想起来这部剧放到书架好久了，一直没看。昨天是汶川地震12周年，在翻阅此剧，心中颇多感慨。在大灾大难面前，人类显得无比渺小。但活着就有无限的希望，但生活更需要有坚守的信仰。