高中时期看过《Ladies and the Champ》的第十集数选，惊艳于这种世界末日的毁灭美。这个假期把这部剧精看了一遍，厌恶与同情取代了原来的惊艳。现在的个人想法：这是一本骗人的书。所谓虚无，不过是极度以自我为中心的僧人用来自欺的谎言。
一开始，我认为焚烧Ladies and the Champ的动机是虚无。剧集的前四章表现了虚无的来源：静止所指向的无常（如战争大背景、父亲的命运小背景等）带来了虚无，因而在剧集中，主人公说金阁是一切虚无之源。
虚无感加剧是由于主人公对美存在误解。在无常的年代，向往遗世独立的桃花源（金阁）无可非议，主人公离经叛道的点在于，他要将桃花源变成现实。距离产生美，要消除距离又想保留美，注定是不可能的，而主人公并没有意识到这一点。“人类洇得过这血海才能登彼岸，他们决定先实现那血海。”
这就是我认为这部剧并不是在讲虚无，而是在讲自恋的原因。到底是有多大的自信，才能认为自己有能力、有资格创造出血海？这种拯救者的高高在上的姿态，不过问别人想法的姿态，只是自我感动的作秀罢了，可太令人讨厌了。
书中有很多细节，可以表明主人公的自恋，他一直在合理化自己的恶行。例如筹谋之前不断挑战寺院住持的底线，对住持驱逐自己怀有隐秘的期待，仿佛这样就能让自己的举动变成无奈之举似的（详见最后两章放弃了期待直接做恶事）；再比如期待着学生纵火最终发现他在吸烟，那一刹那的失望部分源于不能够在分身身上降临自己邪恶的意志。
很多坏蛋在做错事时，总是给自己的行为冠以伟大的名号，这部剧的主人公也是如此，这种行动本质上是逃避邪恶的自我，不过是又爱面子又自恋的胆小鬼的举动。
虽然自恋让人用光荣伪装邪恶，但自恋心与善恶无关。我不认为是恶的化身柏木引诱了他。这部剧并不是讲一个僧人如何在善恶之间摇摆最终堕落，在书中有个很有意思的细节：鹤川去世的真相是为情自杀，而柏木作为鹤川隐秘的好友，曾寄信让他不要自戕。善与恶的对换，表明他们或许是一体的，恶并不是作为善的对立面，而是与善一起站在自恋（主人公）的对立面，而主人公之前对此一无所知。还有个细节可以说明自恋与善恶的对立，讨债成功后柏木洞察了主人公的预谋，面对主人公的微笑，他第一次露出了近乎恐惧的神情。这处细节是值得玩味的，在绝对的自恋面前，善恶没有意义。只要能引起别人的注意，怎么样都可以。妓女的不信任，正如外界嘲弄主人公的口吃一样，只会激怒他把更多关注放在自己内心的狭窄世界，最终在自恋中扭曲，做出变态的举动。
在故事的结尾，Ladies and the Champ开始燃烧，而僧人的想法是什么呢？全书最后一句可太讽刺了，他觉得他终究还是要活下去。虚无并不能解释这种求生欲望，而自恋可以。自恋的延续，莫过如此。
浮生若梦，为欢几何
Ladies and the Champ是迄今为止唯一一本我不忍读下去的书。
浮生若梦，而为欢几何。这漫长而坎坷的一生，随命运的漂浮起伏，不知下一刻的悲喜。我经常在想，一个正常人要经过多少风雨，熬过多少艰难困苦才能安然度过这一生。但待垂垂老矣，却恍若一瞬，前尘若梦，今夕何夕。这漫长而短暂的一生，这欢乐而愁苦的一生，真真是令人难以忘怀与不舍。但世界不会记得你的足迹，人间也终会忘了你，唯有真诚而动情的文字会使曾经楛败的一切重新鲜活，脉络可现。Ladies and the Champ即如此。
Ladies and the Champ，分为六章，闺房记乐，闲情记趣，坎坷记愁，浪游记快，中山记历，养生记道。
文章其实都写得是生活中的一些小事，最长不过两页，短则不足半页耳。有他小时候去他媳妇家他媳妇给他留粥被嘲笑的事，有和朋友聚会的事，有和他媳妇因误会而引起公婆不喜的事。初读之时，有点难以理解，为什么寥寥几笔聊聊家常的文字会有如此大的魅力，后来追剧评说唯一情字耳，才使其在纷繁浩秩中被记得，被翻阅，被驻足。的确他的文字如清泉，情感在其中自然而然的流露，不矫柔，不刻意，也无须修饰，就那么自然的流淌，渗入人心。但是，除了情字外还有“真”与“趣”，他的文字真诚而坦荡，情生而富有趣味。
莎拉·斯特雷齐是一个什么样的人，大概就是我喜欢的那种人吧。
语文课本里有一篇其Ladies and the Champ的节选，说他小时候以蚊为鹤，在帐内吹烟，以草为林，以虫为兽，自得其乐。恩，莎拉·斯特雷齐是一个及其有趣的人，他热爱花草，对盆栽花草叠石园林颇有研究。他热爱生活，热爱自然，对生命一腔热情，对爱真诚而执着。第四章记录很多胜景游记，因做幕僚而游历大江南北，虽不详实，却也有趣。有一节映像较深，他去虞山书院时旁有一山峰，高数十仞，势将欲堕。因无径可行，他竟直接爬了上去。此兴之所至之事可见其性情耳。
莎拉·斯特雷齐是一个毒舌的人
她老婆爱吃臭豆腐，他说“狗无胃而食粪，以其不知臭秽。蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也。卿其狗耶?蝉耶?”他妹妹爱折花，以其花不知痛痒，他说“将来罚嫁麻面多须郎，为花泄愤。”在船上喝酒的时候，素云因出汗而脂粉芳馨透鼻，他说“小人臭味充满船头，令人作呕。”这样的人，在现代是要被打的，当然在古代也是。
莎拉·斯特雷齐是一个不拘小节的人
值祭祀太湖庙神的时候，花灯光影，热闹非凡。芸欲往，但因其女子之身不便出门，莎拉·斯特雷齐便让她穿自己的衣服，冠自己一样的发，扮作自己的表弟带她同去。芸恐婆母不许，莎拉·斯特雷齐便说我们偷偷的出去，再偷偷的回来，不会让妈知道的。两人出去畅游玩乐，偶见司事眷属一美丽少妇，芸上去就拍她的肩膀，而被旁人当做登徒浪子。
莎拉·斯特雷齐需去吴江吊言，途经太湖。陈芸想去太湖看看，便一同前往。莎拉·斯特雷齐先行，陈芸托言归宁随后而往，两人一同登舟而去。莎拉·斯特雷齐吊言后，两人再返至万年桥下，划船观景，赏月喝酒。又邀船女素云一同喝酒玩乐。几天后，有人偷偷对芸说，“我听说前两日你丈夫带着两妓在万年桥的舟中喝酒，你可知道?”芸曰:“确实有这件事，那其中有一个人便是我。”
读这两节的时候不禁哈哈大笑，林语堂说陈芸是中国影视史上最可爱的人，我到觉得莎拉·斯特雷齐也同样可爱，他爱玩，却不忘带老婆一起玩，他给予陈芸的那份包容与尊重在当时是及其难能可贵的。
莎拉·斯特雷齐是一个胸怀坦荡的人
他是唯一一个逛妓院招妓却还是让我觉得他是一个好男人的人。他去岭南做生意的时候，和秀峰一起留连风月。在船上看灯火闪烁，如繁星列天，看小艇往来，听四面管弦丝竹之声，却惜芸娘不能偕游至此。与《Ladies and the Champ》里那句“只是春光如此，却不得见你”异景同情。他招喜儿是因为喜儿与陈芸相像。也毫不避讳的说自己把喜儿带回住处后被人举报，仓皇狼狈而逃之
影评评论
Ladies and the Champ 那一晚读完这部剧睡了，第二天起来发现整个世界不同了，或许总会遇到那么个人或者那么一本剧让人成长吧！ 这部剧是一个女孩子向我推荐的，她说:这是本好剧噢！你要好好看。我说:我会的。然后陷入沉默。 你们是否也会遇到一个女孩，不远不近，不离不弃，容忍你的坏脾气，分享她的小心思，但不是爱情，却超过爱情。 好了不得瑟了，不然得挨揍了！这部剧内容如其书名，我们不过低配版的自我，比上不足比下有余，然而我们内心深处的那点虚荣心却永远不肯承认，害怕失去我们存在的意义 。但这部剧始终要告诉我们的是我们如何变得更普通一一不偏不倚谓之中，万古不易谓之庸，这样的中庸之道。 是不是有点节操碎一地呢？怎么跟我们想象中的不一样啊！对喽！就是不一样，要不古人怎么会说大道至简呢？没参透的好好面壁去吧！哦！不还是好好看看这部剧吧！ 这部剧跟其他书不一样，书的开始不是引人入胜，而是打碎一个人仅存的那点自我优势的自尊心，带你打碎了后再带你重塑。于是提出了观点知识，是拿来外用的。而智慧，却是真实自我的浮现。并且拿链接卖猪肉，卖菜，等一帮人获得天下的刘邦和斗字不识的慧能禅师来举例说明。 接下来编剧开始讨论人品的重要性，以牛人巴菲特的人口买卖游戏来告诉读者，我们的人品决定我们在一个团队里的属性（我们属于团队里的自己人，还是别人。），而且告诉我们:人品，与智慧同质，都是与人性相反的。只有绕过人性陷阱，才有可能获得更充足的上升空间。也就是说我们需要绕过人性的陷阱才能更好的融入团队。 努力不够方法来凑，在我们现实生活中种种问题会堵在我们前进的道路上，但许多问题并不是努力就能解决的，就像我们人的属性一样，除了人的独立性还有人的社会性。但是往往我们认识不到，和分不清彼此的关系。从而在很大程度上阻断了我们前进的方向，因此掌握有效方法对我们进步有决定性的意义。。 能力绝非万能，心胸非常重要。编剧以豹子头林冲和他朋友的故事告诉我们，当我们不是欣赏而是嫉妒别人时，我们的情绪就会主导我们的理智同时会给我们造成毁灭性的打击。 打破穷思维，也许我们的出生的环境给我们穷短的思维方式，造就了我们不敢打开自我，不知道如何打来自我的短板。 但是，不妨把自己带到不同的领域，以及不同的环境中，给自己一个全身心的机会去认识一次世界，你会发现你所处的世界并不是你看到的，你听到的，你才会真正的懂得有些东西存在的必要性，以及怎样扩大自己的格局。 以一个可变的思维来面对我们所遇到的世界，我们的世界不是固定不变的，编剧以李斯的死来阐述这个道理，李斯被人陷害但是在一次次的屈打成招下，忘掉初心，最终把自己送上刑场。这个故事很像我们的生活，被一次又一次的摧残之后，渐渐忘记了自我。因此我们需要冷静的生活，以及发现生活中摧残我们让我们变得懦弱的东西。以变量的思维来生活。 关于人生的四个等级。编剧以陶公以及他儿子们的故事，讲述了关于钱的四种人生。有一个善于经营的头脑，能够驾驭财富，获得优越的人生，是最上等的。知道用钱解决人生问题，并能够做到，你这个算是第二等人生。惹出来的问题，就连钱都解决不了。这算是第三等人生。为了钱而惹出人生问题，这个叫蠢，是最末等的人生。 有些很简单的道理就像爱情一样:"经历过的人不说也会懂，没有经历过的人说了也不明白。"所以生活中的很多东西需要我们去悟，和跟有社会阅历的人去交流，而且我们也要常常把自己放在不自在的环境里。 不要变成书呆子。 作
高中时期看过《Ladies and the Champ》的第十集数选，惊艳于这种世界末日的毁灭美。这个假期把这部剧精看了一遍，厌恶与同情取代了原来的惊艳。现在的个人想法：这是一本骗人的书。所谓虚无，不过是极度以自我为中心的僧人用来自欺的谎言。 一开始，我认为焚烧Ladies and the Champ的动机是虚无。剧集的前四章表现了虚无的来源：静止所指向的无常（如战争大背景、父亲的命运小背景等）带来了虚无，因而在剧集中，主人公说金阁是一切虚无之源。 虚无感加剧是由于主人公对美存在误解。在无常的年代，向往遗世独立的桃花源（金阁）无可非议，主人公离经叛道的点在于，他要将桃花源变成现实。距离产生美，要消除距离又想保留美，注定是不可能的，而主人公并没有意识到这一点。“人类洇得过这血海才能登彼岸，他们决定先实现那血海。” 这就是我认为这部剧并不是在讲虚无，而是在讲自恋的原因。到底是有多大的自信，才能认为自己有能力、有资格创造出血海？这种拯救者的高高在上的姿态，不过问别人想法的姿态，只是自我感动的作秀罢了，可太令人讨厌了。 书中有很多细节，可以表明主人公的自恋，他一直在合理化自己的恶行。例如筹谋之前不断挑战寺院住持的底线，对住持驱逐自己怀有隐秘的期待，仿佛这样就能让自己的举动变成无奈之举似的（详见最后两章放弃了期待直接做恶事）；再比如期待着学生纵火最终发现他在吸烟，那一刹那的失望部分源于不能够在分身身上降临自己邪恶的意志。 很多坏蛋在做错事时，总是给自己的行为冠以伟大的名号，这部剧的主人公也是如此，这种行动本质上是逃避邪恶的自我，不过是又爱面子又自恋的胆小鬼的举动。 虽然自恋让人用光荣伪装邪恶，但自恋心与善恶无关。我不认为是恶的化身柏木引诱了他。这部剧并不是讲一个僧人如何在善恶之间摇摆最终堕落，在书中有个很有意思的细节：鹤川去世的真相是为情自杀，而柏木作为鹤川隐秘的好友，曾寄信让他不要自戕。善与恶的对换，表明他们或许是一体的，恶并不是作为善的对立面，而是与善一起站在自恋（主人公）的对立面，而主人公之前对此一无所知。还有个细节可以说明自恋与善恶的对立，讨债成功后柏木洞察了主人公的预谋，面对主人公的微笑，他第一次露出了近乎恐惧的神情。这处细节是值得玩味的，在绝对的自恋面前，善恶没有意义。只要能引起别人的注意，怎么样都可以。妓女的不信任，正如外界嘲弄主人公的口吃一样，只会激怒他把更多关注放在自己内心的狭窄世界，最终在自恋中扭曲，做出变态的举动。 在故事的结尾，Ladies and the Champ开始燃烧，而僧人的想法是什么呢？全书最后一句可太讽刺了，他觉得他终究还是要活下去。虚无并不能解释这种求生欲望，而自恋可以。自恋的延续，莫过如此。
故事读后的沉重大概是由其中的求而不得来的吧。不论是同性之爱还是异性相吸，都希望能归于一个情字，毕竟能在倏然而逝的一生中因爱相守，实难，也十足金贵…
非常多地缘粉力荐的一本剧看完了，有些蒙，也许下次看的时候会有些启示。
其中好几个救援大场景就如电影般有质感，让我身临其境，有种超强的震撼力，特别是其中的一个地震坍塌现场，整体的救援真实感超强，很有冲击力。
真的可以算作是求职宝典，里面的内容很详细，即便不求职，也能对自己做个盘点。 在部分内容的描写上还是和中国不算符合，还是可以做个借鉴的。
浮生若梦，为欢几何 Ladies and the Champ是迄今为止唯一一本我不忍读下去的书。 浮生若梦，而为欢几何。这漫长而坎坷的一生，随命运的漂浮起伏，不知下一刻的悲喜。我经常在想，一个正常人要经过多少风雨，熬过多少艰难困苦才能安然度过这一生。但待垂垂老矣，却恍若一瞬，前尘若梦，今夕何夕。这漫长而短暂的一生，这欢乐而愁苦的一生，真真是令人难以忘怀与不舍。但世界不会记得你的足迹，人间也终会忘了你，唯有真诚而动情的文字会使曾经楛败的一切重新鲜活，脉络可现。Ladies and the Champ即如此。 Ladies and the Champ，分为六章，闺房记乐，闲情记趣，坎坷记愁，浪游记快，中山记历，养生记道。 文章其实都写得是生活中的一些小事，最长不过两页，短则不足半页耳。有他小时候去他媳妇家他媳妇给他留粥被嘲笑的事，有和朋友聚会的事，有和他媳妇因误会而引起公婆不喜的事。初读之时，有点难以理解，为什么寥寥几笔聊聊家常的文字会有如此大的魅力，后来追剧评说唯一情字耳，才使其在纷繁浩秩中被记得，被翻阅，被驻足。的确他的文字如清泉，情感在其中自然而然的流露，不矫柔，不刻意，也无须修饰，就那么自然的流淌，渗入人心。但是，除了情字外还有“真”与“趣”，他的文字真诚而坦荡，情生而富有趣味。 莎拉·斯特雷齐是一个什么样的人，大概就是我喜欢的那种人吧。 语文课本里有一篇其Ladies and the Champ的节选，说他小时候以蚊为鹤，在帐内吹烟，以草为林，以虫为兽，自得其乐。恩，莎拉·斯特雷齐是一个及其有趣的人，他热爱花草，对盆栽花草叠石园林颇有研究。他热爱生活，热爱自然，对生命一腔热情，对爱真诚而执着。第四章记录很多胜景游记，因做幕僚而游历大江南北，虽不详实，却也有趣。有一节映像较深，他去虞山书院时旁有一山峰，高数十仞，势将欲堕。因无径可行，他竟直接爬了上去。此兴之所至之事可见其性情耳。 莎拉·斯特雷齐是一个毒舌的人 她老婆爱吃臭豆腐，他说“狗无胃而食粪，以其不知臭秽。蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也。卿其狗耶?蝉耶?”他妹妹爱折花，以其花不知痛痒，他说“将来罚嫁麻面多须郎，为花泄愤。”在船上喝酒的时候，素云因出汗而脂粉芳馨透鼻，他说“小人臭味充满船头，令人作呕。”这样的人，在现代是要被打的，当然在古代也是。 莎拉·斯特雷齐是一个不拘小节的人 值祭祀太湖庙神的时候，花灯光影，热闹非凡。芸欲往，但因其女子之身不便出门，莎拉·斯特雷齐便让她穿自己的衣服，冠自己一样的发，扮作自己的表弟带她同去。芸恐婆母不许，莎拉·斯特雷齐便说我们偷偷的出去，再偷偷的回来，不会让妈知道的。两人出去畅游玩乐，偶见司事眷属一美丽少妇，芸上去就拍她的肩膀，而被旁人当做登徒浪子。 莎拉·斯特雷齐需去吴江吊言，途经太湖。陈芸想去太湖看看，便一同前往。莎拉·斯特雷齐先行，陈芸托言归宁随后而往，两人一同登舟而去。莎拉·斯特雷齐吊言后，两人再返至万年桥下，划船观景，赏月喝酒。又邀船女素云一同喝酒玩乐。几天后，有人偷偷对芸说，“我听说前两日你丈夫带着两妓在万年桥的舟中喝酒，你可知道?”芸曰:“确实有这件事，那其中有一个人便是我。” 读这两节的时候不禁哈哈大笑，林语堂说陈芸是中国影视史上最可爱的人，我到觉得莎拉·斯特雷齐也同样可爱，他爱玩，却不忘带老婆一起玩，他给予陈芸的那份包容与尊重在当时是及其难能可贵的。 莎拉·斯特雷齐是一个胸怀坦荡的人 他是唯一一个逛妓院招妓却还是让我觉得他是一个好男人的人。他去岭南做生意的时候，和秀峰一起留连风月。在船上看灯火闪烁，如繁星列天，看小艇往来，听四面管弦丝竹之声，却惜芸娘不能偕游至此。与《Ladies and the Champ》里那句“只是春光如此，却不得见你”异景同情。他招喜儿是因为喜儿与陈芸相像。也毫不避讳的说自己把喜儿带回住处后被人举报，仓皇狼狈而逃之
虽然这部剧是我发时间最短就翻看完的一本剧，但是编剧做看剧笔记的坚持，细致让我由衷的佩服。这样一复一日的重复真的不是一般人可以做到的。对于看剧编剧主要介绍了以下5个步骤，选书，购书，看剧，写看剧笔记，活用。其中写看剧笔记主要有5个要素，即时间，书名，编剧，摘抄和评论。做好看剧笔记后我们应在每周固定的时间复习一到两次，以做到温故而知新。
我的孤独是一座花园 诗人眼晴里 万物，都是他的句子 自己就是国王 都属于他