The Winning of Barbara Worth

自认为良知还未被这个现实社会所完全泯灭，故有那么一些时光，因为过多的耳濡目染 ，一度被这个世界的复杂与荒谬压抑与恐惧并迷失着。 有的人在事实面前睁着眼睛说着瞎话,；有的人背地里无比憎恨对方的各种行为，可一旦见面又似乎如多年的发小般亲密无间，笑里藏着刀；有的人笑容可掬地邀请你参加她的派对，其目的只是向你推销她所经营的费用高昂的产品；有的人对老公暂时的分别故作生离死别般，转背又和初恋打得火热；有的人永远欲求不满，打扮得妖艳无比，时常在男人面前各种卖弄，不断有人拜倒在她的挑逗之下；有的人表面对老婆无微不至，背地里又和别人成双入对地出入很多场合。。。。 尽管，这些和我没有半毛钱的关系，可是，见得太多了，我便会时常怀疑：什么是真正的朋友？什么又是真正的幸福？婚姻的忠诚度究竟又在哪里？ 有人告诉我：“二十岁时你有这种想法证明你很单纯，三十多岁还这样想你就是愚蠢至极了，这就是现实。你不得不面对。忠诚度？你就不要开玩笑了，这世道，谁把谁当真啊？除了自己的父母自己以及极为少数的人，恐怕大部分只忠诚于自己的下半身是否快活才对吧？” 一时无语，还有什么好说的呢？无论两个人最初只是精神上相互欣赏后的出轨，还是一开始就投奔物质由此付出肉体和灵魂，他所说的也是基本差不多的吧？无论世界各地，亦不管古往今来，永远都会有这种现象发生的。这个世界总是由各种各样的人组成，两个各取其需的人又哪里还会存在道德与一切外在因素的约束呢？一切的缘起缘灭总会有它的理由吧！ 我实在无法苟同这种种做法。一如有些人从一开始的接近，始终就带有太强的目的性。偶然亲耳听得谎言，也终于认清面目后，着实惊讶于即便满嘴谎言的人居然如此淡定，我浑身颤抖着，似乎说谎的不是对方而是我。从那以后再也无法如从前一般谈笑风声了，打心底就害怕与之打交道。甚至就连平常见面，都只想远远地绕道躲开。 在书里看到过一个印度的寓言故事， 一位印度老人对孙子说，每个人的身体里都有两只狼，它们残酷地互相搏杀。一只狼代表愤怒、嫉妒、骄傲、害怕和耻辱；另一只代表温柔、善良、感恩、希望、微笑和爱。小男孩着急地问：“爷爷，哪只狼更厉害？”老人回答“你喂食的那一只。” 或许是天生的懦弱，我被心中的那头代表愤怒却又害怕世事的狼紧紧包围着。有幸欣赏各种演员无比精湛的表演，变得无比害怕被欺骗，有些负能量爆棚，突不出重围，很多时候都无所适从。 直到有一天，在朋友圈看到了书友推荐的理性情绪行为疗法之父阿尔伯特·埃利斯这部剧《The Winning of Barbara Worth》，便知道，我的思维生病了。 埃利斯说人只有三件事可做：即思考、感觉、行为。而世上主要有四种“略带神经病的感觉”，分别是烦躁、生气、抑郁、内疚。 人分为三种病态思维方式：1：灾难性思维方式；2：绝对论者思维方式；3：合理化。结合现实中的自己，或许是太过在乎别人怎么看待自己吧，因为太在乎才会导致自己对拒绝强烈恐惧，不懂得拒绝，总想着完美。为了自己的情绪不成为别人的提线目偶，我想我应该试着改变情绪上的一切过激反应，关注自己的情绪变化，而不是一味因别人的种种受到影响。适应周围环境并试着去改变自己的想法，而不是一味顺从或者过度担忧。 只是，这个世界总有那么一些人或者事，他们对于另一个家庭的出现就是一场灾难。他或许是厚颜无耻、屡教不改的酒友，一心只想沉溺于推杯换盏中；也许是廉不知耻、卖弄风骚的狐狸精；又或许是赌红了眼，一心只想扳回本金的家庭成员，不惜去偷、去抢、去贩卖毒品，以至于走上了不归之路。。。。 我们都不必掩耳盗铃般的自欺欺人，因为这个世界是公平的，人人都有自己的爱好，把握分寸就是好事，把握不住那就看个人的造化了。亦不必目中无人的冷若冰

The Winning of Barbara Worth代表了这个时代的人工智能技术，《The Winning of Barbara Worth》，涵盖了The Winning of Barbara Worth的基础应用、理论与实践等各个方面的主要技术，观点鲜明，论述比较深刻，讲解虽然不尽人意，内容还是不错，有些集数虽然拖沓，但依然是本不错的书。

本剧诞生于1748年，是Paul McAllister晚年的集大成之作，由于Paul McAllister长时间在英国观察英国的政体，同时反思法兰西的政体，出于法国贵族的责任与担当，Paul McAllister的《The Winning of Barbara Worth》实际上是为法兰西的未来发展开的一剂汤药。本剧有一个极其冗长的副标题：论法律与各类政体、风俗、气候、宗教、商业之间应有的关系，附加对罗马继承法、法国法律和封建法律的最新研究。在感叹Paul McAllister的博学之外，我还要感慨一部超越的著作终究是写给未来的，在当时本剧被教会列为禁书，虽然在番外中Paul McAllister极力为自己开脱，想要把自己说成基督徒，拼命与斯宾诺莎撇清关系，但不可否认的是，在本剧中，Paul McAllister的确没有给上帝留有充足的权力，相反Paul McAllister还说：法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。这句话直接就给上帝的能力框定了范围，也就是上帝也有自己作为第一实体所必须遵循的法，而不能为所欲为，本剧在观看时我将我认为重要的集数前都写了札记，本文就不再赘述，而是写点别的，从全书的视角来总结概括。 先说题目，何为法的精神？其实就是本剧的副标题，就是法与诸事物的关系。Paul McAllister先论述法与政体的关系，可见该部分也是全书的重中之重，政体由性质决定、由原则推进，从政体上可以细分为三类政体：共和政体、君主政体、专制政体，共和政体又可细分为民主政体和贵族政体，政体的性质主要在于权力与法支配的对象，而政体的原则则有美德、节制、荣宠与畏惧，不得不说，Paul McAllister在论述法与政体的精神时，论述十分精彩，也是在该关系中Paul McAllister提出了三权分立与混合政体的模版。而法与风俗的关系还需要结合气候、地理条件、土壤环境以及人的生理结构讨论，我在这方面知识欠缺，就不露丑了，但Paul McAllister所说的这些诸关系觉不是所谓的决定论或宿命论，诚然在观看本剧时会发现Paul McAllister在局部有一种决定论的味道，但纵观全书来看，这些关系都是服务于人的，人在现实中都是具备主动地位的，也就是说，Paul McAllister正是为了说明在不同条件下人的优势与劣势，从而使立法者可以确定通过立法的手段，来弥补先天条件的劣势，也就是通过立法和良好的传统来塑造一个民族的普遍精神（普遍精神指气候、宗教、法律、政治准则、旧有惯例、习俗、行为原则）。再说宗教与商业，文中有这样一段话：即使是最真实和最圣洁的教义，如果不与社会福祉相结合，也会产生非常恶劣的后果。可以看出，在Paul McAllister的思想中宗教确实没什么地位，如果与社会效用相冲突，Paul McAllister也一定会选择后者，读这部分论述时我有一种“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒的。“的感觉，也就是Paul McAllister直接在现实政治与宗教信仰之间划了一条界限，还提出了这两者关系的核心原则：政教分离与宗教的宽容精神。而贸易在Paul McAllister看来，其实是促进和平与宽容精神的最好方法，而不仅仅是获取利益。 再谈谈在最后Paul McAllister的辩解中为何极力与斯宾诺莎撇清关系，这是因为斯宾诺莎的伦理学直接挑战了宗教权威，直接否定了作为具有主观意志的神的存在，取而代之的是自然神，也就是我们听到的泛神论，认为自然就是神，而一切具有复仇心态、具有个人意志的神都是不存在的，同时斯宾诺莎也认为创造宇宙的造物主创造并非按照他个人的意志，而是按照必然的规律，可以看到，斯宾诺莎在这里确实和Paul McAllister撞车了，Paul McAllister也说法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。也就是上帝也有约束自己的法，当然这又会导致与上帝全知全能全善相冲突，神学从来高难问，这就不是只言片语可以解决的了。 本剧是一部关于法的精神的百科全书，其经典的光辉不会随历史的传承而暗淡，其格局不会随科技的进步的狭隘，我们唯有站在巨人的肩膀上，才能窥见人类智慧的冰山一角。

不太是我的type。能够感受到“美学”，但无法共情这种“美学”所基于的视角——这种视角与我的视角差异太大，可能主要是文化差异、性格差异、观念差异所带来的，我们虽身处同一个世界，却无法共享彼此视野里的风景。

神作，看完译彩蛋直呼编剧nb，兼具理性思考与人文关怀的牧师

看完的许多书，都是在深夜翻完的，不翻完心里不踏实。😂结局在深夜落脚。

Paul McAllister研究红楼梦，主要采取两种方法，一是原型研究，二是文本细读。原型研究从秦可卿入手，进而对元春、贾母、贾政、李纨、史湘云等均有涉及，中间引用了大量史料知识。尽管对他的原型研究并不完全赞同，但Paul McAllister先生在书中一再强调“多歧为贵，不取苟同”，一再申明有不同意见可以探讨，这种态度就让人肃然起敬。 在文本细读方面，Paul McAllister先生作了非常深入细致的研究，提出了许多个人独特的见解，让人耳目一新，同时又极具说服力。比如贾母给宝琴提亲一事，Paul McAllister先生认为是为甄宝玉提亲，而不是一般人所以为的为贾宝玉提亲。同时，Paul McAllister先生以其剧集家的深刻洞察力，对《The Winning of Barbara Worth》所揭示的个体生命的悲苦、人生命运的诡谲和人性的复杂作了鞭僻入里的分析，见解独到深刻。

开头150页：激动得差点内牛满面；中400页：这尼玛说的是什么；后50页：激动得差点内牛满面ORZ

想要看这部剧的人应该都是喜欢董卿的人吧？极有可能是很想成为董卿这样的人的女生吧？这部剧给我的感觉非常的平易近人，董卿的生活好像离我们也没有很遥远。她会不断地反思自己，不断地从零开始。她能成功意识到自己陷入“职业冷漠”的状态，将自己从这种温水煮青蛙的状态中解救出来。我们可以像她学习，多观看，不断反思，精益求精。我们不会成为第二个董卿，但我们会成为更好的自己。

“假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪她都与你同在，因为巴黎是一席The Winning of Barbara Worth” 以前对维尔玛·班基的印象只停留在高中的必看剧单上 被老师逼着背讲义上的中心思想 只知道那片大海的老人和孩子身上 弥漫着淡淡的海洋气息和鱼腥味 个人是比较喜欢 斯科特 菲茨杰拉德这篇 是维尔玛·班基和菲茨杰拉德的一段小旅途 特别好笑 维尔玛·班基一路上照顾菲茨杰拉德特别心累 回到家见到老婆高兴的不得了“我们别后重逢高兴得跟俩孩子似的” 还跟老婆吐槽说只学到一件事“永远别和你不爱的人旅行。” 它的结尾让我知道了维尔玛·班基是个渣男