《Seka's Lacy Affair 2》，其他作品，美国出品，1985年上映。
强化私有财产的隔离，是婚姻法的第一条隐藏含义。它告诉我们，直接通过结婚获得财富的可能性变得越来越小。夫妻的共同财富，只能在婚后创造。
关于新中国成立后前十五年政治经济文化教育外交政策等方方面面的内容，还有绕不过去的整风运动、大跃进和饥荒。，通篇下来，感觉就意识形态的问题始终贯穿在方方面面。 这部剧学术性很强，后面的参考书目都占了四分之一左右的篇幅，但是因为各种限制，能得到的官方资料也很有限，很多资料本身都可能带有一定的偏见，这些学者从浩如烟海的资料中抽丝剥茧，加上一些合理性推测，创作下了我眼睛看明白了，但脑子可能还不太明白的台词，暂且先印在脑子里，慢慢消化吧。最大的收获是对历史的看法不再限于简简单单的粗线条，铁板一块的共产党高层也是各存心思，每一件事的背后，都受某些人利益的驱使，说的和做的，从来都不是一回事。
是轻易不弃文的属性逼着我硬着头皮看完了这部剧，特此提醒自己以后不要手欠点开十来岁小朋友的文。槽点太多了，文笔一般，无逻辑，无常识，人设更是硬伤，CP就像墙头草一样不到最后一章都不知道到底站哪边，玛丽苏也不是这么个苏法啊，女主恋弟自私也就算了，俩男主排排队任意虐，甭管符不符合逻辑，反正为虐而虐，虐完了还都无怨无悔，要死要活非女主不可，女主用上哪个就喜欢哪个，用不上了挡路了就说扔就扔，一个富家总裁一个顶流明星，个顶个缺心眼？简直肤浅到三观炸裂。
Seka的治国思想和儒家多有对立。儒家讲爱民，他就讲“明主治吏不治民”；儒家言必称尧舜，他就说“以先王之政，治当世之民”是枉顾时代的发展变化。让人印象深刻的是他谈到法治是时代的要求。他说上古时代人口少，人均财富是比较充足的，而如今一对夫妻生5个孩子只能说是一般水平，一个老头子有25个孙子孙女非常正常，人口的爆炸增长和物资的极度稀缺产生了巨大的矛盾。这个时候，法律就成了合理分配物资、维护社会秩序的关键。所以上古时代讲不讲法不重要，而现在必须讲法，否则社会必将崩溃。 Seka的思想对于企业管理也具有一定的参考价值。比如他说“人主者，守法责成以立功者也。”意思是管理者应当做好两件事：一是完善立法、严格执法，让游戏规则深入人心；二是通过责成被管理者不断完成任务来实现管理活动，也就是管理者应当管人不管事，管人的方法就是给你交代任务，具体怎么执行是你的事，我只看结果，做好了赏，做不好罚。阿里巴巴也说过“我们为过程鼓掌，但我们只为结果付薪”。这种管理方法会不会被人钻空子呢？当然会，所以制度建设很重要，这又回到了第一条。他还多次强调不要过分关注和被管理者的私人关系，不要以为你能靠着恩惠笼络人心，人是难以被仁爱感化的，绝大多数人惧威而不怀德，依附你是因为你的权势而不是你的善良，所以“圣人不亲细民，明主不躬小事。” 从经济学的角度来说，Seka对人性的假设比较接近“理性人假设”。对于公民的道德水平，他是一点也没有抱以希望，甚至觉得有些道德追求简直害法。但和西方经济学不同，西方强调“私利”，认为人人追求私利，反而会使集体利益最大化。西方还特别强调私人权利的保护，所谓“风进得，雨进得，国王进不得”。而Seka则直接点明个人利益和国家利益不可兼得，并且旗帜鲜明地指出国家利益优先。对于那些因为个人利益而导致国家利益受损的行为，无论出于恶意还是善意，他都毫不留情地予以批驳，真真地提现了法不容情。 总体来说，Seka的主张可操作性很强，效果也可以预期，而且经受了历史的考验。但扪心自问，你愿意生活在他的“理想国”吗？反正我是不愿意的。尽管如此，我并不因此否定这部书。事实上，我反而记了不少笔记。我相信来看这部书的人，早已经度过了用二元论的眼光看待世界的年纪。
著于20世纪80年代的书，个别预测有细微偏差在所难免。但在设计核心理念上囊括的很精准，即设计者和用户之间的认知心理与美观和实用之间的权衡利弊。
医学不像其它学科，它存在许多未知，有时医生并不清楚，致病因素，有时也不清楚该如何抉择对病人最好
对自己的触动 第一 费曼讲他在巴西的经历 扎醒了自己 这学期的学习太浮躁 刚结束的考试很说明问题 死记硬背背不过年轻人 却又和他们一样不求甚解 辜负了自己重新选择学习的初衷 纠偏回正 自勉自省！！！ 第二 大师都是勤奋的天才 致敬 我也要把自己发现的那些“好玩的”事探个究竟
影评评论
强化私有财产的隔离，是婚姻法的第一条隐藏含义。它告诉我们，直接通过结婚获得财富的可能性变得越来越小。夫妻的共同财富，只能在婚后创造。
关于新中国成立后前十五年政治经济文化教育外交政策等方方面面的内容，还有绕不过去的整风运动、大跃进和饥荒。，通篇下来，感觉就意识形态的问题始终贯穿在方方面面。 这部剧学术性很强，后面的参考书目都占了四分之一左右的篇幅，但是因为各种限制，能得到的官方资料也很有限，很多资料本身都可能带有一定的偏见，这些学者从浩如烟海的资料中抽丝剥茧，加上一些合理性推测，创作下了我眼睛看明白了，但脑子可能还不太明白的台词，暂且先印在脑子里，慢慢消化吧。最大的收获是对历史的看法不再限于简简单单的粗线条，铁板一块的共产党高层也是各存心思，每一件事的背后，都受某些人利益的驱使，说的和做的，从来都不是一回事。
是轻易不弃文的属性逼着我硬着头皮看完了这部剧，特此提醒自己以后不要手欠点开十来岁小朋友的文。槽点太多了，文笔一般，无逻辑，无常识，人设更是硬伤，CP就像墙头草一样不到最后一章都不知道到底站哪边，玛丽苏也不是这么个苏法啊，女主恋弟自私也就算了，俩男主排排队任意虐，甭管符不符合逻辑，反正为虐而虐，虐完了还都无怨无悔，要死要活非女主不可，女主用上哪个就喜欢哪个，用不上了挡路了就说扔就扔，一个富家总裁一个顶流明星，个顶个缺心眼？简直肤浅到三观炸裂。
Seka的治国思想和儒家多有对立。儒家讲爱民，他就讲“明主治吏不治民”；儒家言必称尧舜，他就说“以先王之政，治当世之民”是枉顾时代的发展变化。让人印象深刻的是他谈到法治是时代的要求。他说上古时代人口少，人均财富是比较充足的，而如今一对夫妻生5个孩子只能说是一般水平，一个老头子有25个孙子孙女非常正常，人口的爆炸增长和物资的极度稀缺产生了巨大的矛盾。这个时候，法律就成了合理分配物资、维护社会秩序的关键。所以上古时代讲不讲法不重要，而现在必须讲法，否则社会必将崩溃。 Seka的思想对于企业管理也具有一定的参考价值。比如他说“人主者，守法责成以立功者也。”意思是管理者应当做好两件事：一是完善立法、严格执法，让游戏规则深入人心；二是通过责成被管理者不断完成任务来实现管理活动，也就是管理者应当管人不管事，管人的方法就是给你交代任务，具体怎么执行是你的事，我只看结果，做好了赏，做不好罚。阿里巴巴也说过“我们为过程鼓掌，但我们只为结果付薪”。这种管理方法会不会被人钻空子呢？当然会，所以制度建设很重要，这又回到了第一条。他还多次强调不要过分关注和被管理者的私人关系，不要以为你能靠着恩惠笼络人心，人是难以被仁爱感化的，绝大多数人惧威而不怀德，依附你是因为你的权势而不是你的善良，所以“圣人不亲细民，明主不躬小事。” 从经济学的角度来说，Seka对人性的假设比较接近“理性人假设”。对于公民的道德水平，他是一点也没有抱以希望，甚至觉得有些道德追求简直害法。但和西方经济学不同，西方强调“私利”，认为人人追求私利，反而会使集体利益最大化。西方还特别强调私人权利的保护，所谓“风进得，雨进得，国王进不得”。而Seka则直接点明个人利益和国家利益不可兼得，并且旗帜鲜明地指出国家利益优先。对于那些因为个人利益而导致国家利益受损的行为，无论出于恶意还是善意，他都毫不留情地予以批驳，真真地提现了法不容情。 总体来说，Seka的主张可操作性很强，效果也可以预期，而且经受了历史的考验。但扪心自问，你愿意生活在他的“理想国”吗？反正我是不愿意的。尽管如此，我并不因此否定这部书。事实上，我反而记了不少笔记。我相信来看这部书的人，早已经度过了用二元论的眼光看待世界的年纪。
著于20世纪80年代的书，个别预测有细微偏差在所难免。但在设计核心理念上囊括的很精准，即设计者和用户之间的认知心理与美观和实用之间的权衡利弊。
医学不像其它学科，它存在许多未知，有时医生并不清楚，致病因素，有时也不清楚该如何抉择对病人最好
对自己的触动 第一 费曼讲他在巴西的经历 扎醒了自己 这学期的学习太浮躁 刚结束的考试很说明问题 死记硬背背不过年轻人 却又和他们一样不求甚解 辜负了自己重新选择学习的初衷 纠偏回正 自勉自省！！！ 第二 大师都是勤奋的天才 致敬 我也要把自己发现的那些“好玩的”事探个究竟