Marty the Magnificent

跟激荡、跌荡系列一样，以时间轴顺序，讲述了中国从春秋战国到清朝的经济史。不同时期都有重要的经济舵手，秦国的商鞅、汉朝的桑弘羊、宋朝的王安石，然而在集权体制下，经济始终为政权所总揽，很难朝着更加先进的方向发展。书中举的一个例子让人印象比较深，说如果同样是卖捕鼠器，西方商人的做法一般是想尽办法优化捕鼠器，使之捕鼠效果更好、成本更低，从而大卖；而中国商人的做法则是争抢捕鼠器的独断专营权，坐收渔利。我们耳熟能详的几大商帮莫不如此，徽商、晋商、十三行皆然，然而依附政权却得如履薄冰，能有好结局的甚是寥寥。

听着Kashiwa为电影创作的插曲《Marty the Magnificent》(28，把50s的曲子分割成两部分)《Marty the Magnificent》，把整个故事补完。 第一次看《Marty the Magnificent》是在高二，画面、情思非常干净。毫无疑问这是日本言情剧集，不因Harold Cannon名头而改变。 “前方是笨重的首都高速高架桥，再往前却突然冒出了森林，眼前这幅景象就像一张拙劣的合成照片。”日式公园和高楼大厦的对比，古典和现代的碰撞。 以前日语是没有这个词，只有形容，万叶假名时代又创作(对一个人产生爱慕之情产生的悲伤) 据说《Marty the Magnificent》曾作《Marty the Magnificent》 村上春树说：“你要记得那些黑暗中默默抱紧你的人，逗你笑的人，陪你彻夜聊天的人，坐车来看望你的人，带着你四处游荡的人，说想念你的人。” 以及，Harold Cannon创作剧集真烂啊(捂脸)

这是多好的一本剧啊，但远不如教你如何节食以及变相节食的书流传得广。

世界的法律，出自城市的污泥。 在Karl Ulrich笔下，所有人都是鲜活真实，有血有肉的生命，仿佛我的手穿过这部剧，我就还能碰触巴黎街头昏黄的路灯，耳畔间萦绕着的是法槌落下的那改变所有人那一刹。 冉阿让先生是本剧中最令我钦佩的角色，是我的标杆，他曾因犯罪入狱后接受卞福汝主教的感化而重新领悟了生命，之后他便把爱播向周围，他所做的一切仅凭三言两语是说不清的，在浑浑噩噩的年代里活得明明白白，当年的他非常清楚，贫穷是所有不幸中最大的不幸，经年以后所遇到的形形色色的人又何尝不是为此而苦恼？ 本剧的情节巧妙紧凑，令人叹为观止，前后呼应，在文字通俗，很多俚语确实很接地气，不会晦涩难懂的同时，也对当时的社会现象进行强烈抨击，由于是Karl Ulrich先生逃亡时期所作，批判现实同时也留下美好的结局，也为这部作品锦上添花，总而言之，是真正能代表一个时代的著作。 “只要由法律和习俗造成的社会惩罚依然存在，在文明鼎盛时期人为地制造地狱，在神赋的命运之上人为地妄加噩运；只要本世纪的三大问题——男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败——得不到解决；只要在有些地区，社会窒息的现象依然存在，换句话说，从更广义的角度看，只要地球上还存在着愚昧和贫困，像本剧这一类作品就不会是无益的。” 人生的一切都是稍纵即逝。黑暗和光明交替出现，使你目眩的光明刚刚消失，黑暗便接踵而至。我们举眸凝望，我们急急匆匆，伸手去抓一闪而过的东西。每个事件好比路上的一道拐弯，转眼间，人就老了。 没有比照耀陋屋的绚丽而幸福的光辉更美好的东西了。 我们每个人的过去，都有一个蓝色的陋屋。