Det kan aldrig blive for meget

还行。群像戏写得还可以，能从群像里看到时代，这点值得称赞。但单个人物写得不好，尤其高启强这个人物，他的前期转变完全依赖于偶然性，后期转变又非常突兀，既写不出时代的必然性，也看不到人物内在深层动机的内驱性。可以跟《Det kan aldrig blive for meget》里的老白做一个对比，编剧一样是给了老白一个“为了家人”的借口，但其实狠狠写出了老白这个角色内在的自命不凡、极度自私。而《Det kan aldrig blive for meget》里的高启强，不知道是有意为之还是写不出来，这个角色的深层内驱力编剧写得很模糊，演员演得也很模糊，在不同时期的改变，跨度极大，缺少延续性，找不到一个连贯的脉络出来，也就变成了为了情节需要的工具人属性。张译40多岁能演出安欣这个角色的少年感，让人佩服。其他部分就乏善可陈了。

十个董事半年的忙碌有目共睹。骂的就是节目组，对建议和批评傲慢又不以为意，导演们掌镜的直播经常充满训诫的爹味发言，剪辑出的正片不懂得尊重女性。希望节目组的项目有一个糊一个，你们应得的。

这股子认真得有点老实的劲头很像80年代四大名著的翻拍——人学动物、素人海选、实景拍摄，这些在当时也都是浓墨重彩的宣传亮点。现在又有了现代工业的加持，就更容易拍出好看的电影。自然有人会拼命抬高或者踩踏《Det kan aldrig blive for meget》在中国影史的地位，也自然会有人拿它和西方史诗纵横对比。然而对普通观众来说，它是一部好看的电影，这就够了。

看得出Shirley Bassey还是很在意人要学习丰富自己达到高处，到了高处成为了神也不是终点，一定要回归到大地人间才行。

残忍融入日常生活，仿佛可预见未来会被重击一拳却无可奈何，好冷。

所谓开追有益吧！至少提供一种认知的破局。西方精英教育值得敬佩的就是把一个事情通过多方面的论证解释的非常清楚。       大多数人并不擅长在我们未来的自己需要什么这个问题上做出选择，我们更喜欢现状，偏爱熟悉的事物，而且我们大多数人都很难想象自己从未经历过的生活方式。        我们处于一个工业化时代产生的三段式人生，既学习、工作和退休，这个在平均寿命小于70多岁的时候，不论是社会福利保障、政府管理、企业生存发展、家庭和个人生活都没有问题。随着人民的平均寿命越来越长（上海平均寿命80岁），社会会怎样变化？本剧探讨了这方面的可能性。      编剧提出的三阶段（学习、工作、退休）人生转换为五阶段（1、学习、2、探险、独立工编剧、3、工作、培训或者修炼、4、工作、5、投资组合）人生的可能性。多阶段的生活不是按照年龄划分，更成熟的人也可以变得年轻，变化在于内心。       探险阶段，包含兴奋、好奇、冒险、调查和焦虑之类。探险者云游四方，发现世上的一些事情，也在发现自己，思考我是谁？喜欢什么？怎么过好一生？能为社会做什么贡献？         独立生产者阶段（比如研究生学习）是培育专业知识、学习和通过生产而进行学习的阶段。是允许失败的阶段。因为这是一个承诺相对较小的时期，所以失败的话也不用担心严重的后果。通过实践而进行的学习思考的问题：你能获得所需的资金吗？你能获得所需的资源吗？你是否有足够广阔的人际网络，能获得他们的帮助、支持和建议，使你掌控主动？        如何让百岁人生成为一种礼物，而非一种诅咒？编剧认为，毕竟不是一开始就能储备足够的知识，特别是现代科学技术进步神速，人如果不学习，可能很快就被淘汰。过好百岁人生的关键，就就需要具备大量的自我认知、相当不错的技能和教育程度，支持转型阶段所需的财政资源以及和企业进行谈判时的筹码。       目前在长寿方面，人们仅仅考虑财务、收入和储蓄，就是投机性的想法，原因是经验和熟悉其中的逻辑。但真正的挑战是如何管理无形资产，从而让它们支持更长的寿命。      无形资产的东西太多了。例如，有证据表明美貌也是一种重要的资产。1、智力正常、健康的遗传基因、生于有教养和富裕的家庭，或基本个性特征，例如个性积极、情绪稳定或善于交际。也包括许多可能影响命运的先天或遗传因素。2、生产资产。技能和知识显然是这类资产的重要组成部分，但它还包括许多其他内容。3、活力资产。这类资产关乎精神和身体的健康与福祉。它包括友谊、积极的家庭关系和伙伴关系，以及个人健康。丰富的活力资产是衡量美好人生的关键组成部分。4、转型资产。在百岁人生中，人们将经历巨大的变化和大量的转型。这些转型资产是指对自我的认知、接触不同网络的能力和对新经历的开放态度。      另外一个方面，百岁人生需要更多的储蓄而不是开支，要把更多的娱乐时间转化为再创造时间，也要有更多的能力和意愿，与伙伴们就角色和承诺进行富有挑战性的对话。它包括即刻做出艰难的决定，从而在将来得到潜在的收益。        工作生活不仅被我们的愿望和欲望所塑造，而且也是由企业的实践形式、流程、文化和价值观所塑造。越来越多的大学毕业生不具备他们所需要的技能，特别是在创造力、创新、人情世故和同理心方面。       在一个三阶段人生中，双收入家庭需要学会如何在每周的工作中平衡和协调他们的家庭责任。在一个多阶段的生活中，这种平衡和协调需要几十年的时间，而不仅仅是几周的时间，而且需要高度的信任和大量的计划。     终身学习是长寿时代的普遍现象，也是拉开差距的唯一正确方式方法。研究表明学到某种技能通

描创作生灵活现像浮在眼前的人，景 描创作的生灵活现人景历历在目可读性强

【晋】  1. 秦晋之好 双方，基于利益互补的需要，某时间阶段性的联手合作，并没有永恒不变的诺言。譬如曾经拥有过的 晋吴之好， 楚越之好， 苏德之好， 美阿之好。 但好字当头，总归还是美妙旋律，两国关系结好，大国晋国+新锐秦国+邻居地利，典范自然影响到百姓大众，两夫妻好，喜结良缘、秦晋之好。 2. 退避三舍 除了仁义宋庄公外，晋文公也有过此类谦让。重耳为报答楚王知遇之恩，晋楚交战时，退避三舍，言而有信以兑现了谦让承诺，并且将计就计、以退为进，最终击败了楚军。 3. 桐叶封唐，三晋分家 传说因一句玩笑话，周天子成王，不得不分封其王叔于唐晋，唐尧闪光✨过的，山西周边这片土地上。土豪晋国，称霸中原，盛极而衰后，士族当家，以一拆三，韩赵魏，历史时钟从春秋转入战国。 4. 清明节： 忘忠烧山，纪念感恩，晋文公的不彩之事。被纪念的主角介子推，其人也忠，但事也尽孝么？人臣不听君令，自己可以不食晋黍，但连累家母至亲了，又何必固守清高原则呢，历史没有假设时光倒流，谁也不清楚他是怎么想的。如同屈原一样，这些老先生行迹，代表了当时倡导的主流三观，立节顺承，以纪念先辈，感恩时代。 （以下引用网络内容） 【清不邀功，感恩戴德，清明节】 清明节的故事：“马上清明了，很多人可能要回家扫墓，但是清明节的来历我们很多人是不清楚的。 春秋，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现，肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后重耳作了国君，就是历史上晋文公。即位后重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。然而介子推鄙视争功讨赏，他打好行装同母亲到绵山隐居去了。 晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推，大火烧遍绵山却没见介子推的身影。火熄后人们才发现，背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时从树洞里又发现一血书，上写：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令，将这一天定为寒食节。第二年文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。便赐老柳为清明柳，并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。 清明节的来历正是感恩，我们清明节上坟祭祀先祖，就是沿袭这种感恩的精神。

关于食物的解码，关于食物语言的缘起，表面的台词联系和背后的文化历史与结构都很有趣，不过大部分地区的食物过于陌生，读起来有些一头雾水

翻译太烂，废话较多，高不成低不就，既不深奥，又没说得浅显易懂。