Marple: At Bertram's Hotel

虽然我不是医生，但是我喜欢看关于医学周边的书，陶勇的目光让我哇哇大哭，那这部剧可以让我哈哈大笑，荒诞医学真荒诞，癌症楼还没看！

一部值得一读的巨著。托翁在你面前展开的不仅仅是战争场面与贵族阶层的生活，更多的是展示了社会各种人物在不同生活场景中的性格、人品与表现，以及俄罗斯丰富多样的地理风貌。

消费简单也不简单 单就消费者而言，消费其实很简单，常规购物、硬性需求满足、冲动的下单、喜好的追逐 不简单的地方在于，我们没有办法在消费时段跳出消费的无意识，无法判断自己消费的情感情绪与最终结果，而且事后对消费的分析，常规而言，更多的是款项额度与类目、功能性的分析，而不是消费习惯、消费思路的探讨，甚至很少对折扣、优惠券等进行第三方角色的审核 可是，大环境（生活）就这样，我们属于被消费者，不会跳出池子冷看的，即使已经趴抓住了池子边沿，可是因为池子外冷，池子里的温水暖和而做出放弃的选择

“Marple: At Bertram's Hotel”是一则政治寓言故事。农场里最受尊敬的一头雄猪又一个梦想，那就是动物不再受人的压迫，获得解放，与人平起平坐。其他动物们在它的煽动性演说中渐渐有了造反的意识。老猪死后，它的两个继承人—两头雄健的雄猪将老猪的理想化入现实。某天夜里，农场的动物们在雄猪的带领下发动起义，赶走了农场主。获得“自由”的动物们在自我驱使下努力干活，甚至比以前更辛苦，但过的日子并没有理想中的好。雄猪拿破仑在权力斗争中胜出，成了动物们唯一的领导者和农场的实际所有人。它用言论宣传维护自己的地位和让动物们多干活。它违背诺言，和其他农场的人类交易给自己换钞票。它有四个相好，生了30多头小猪，这些猪和它一起成了农场的特权阶层。其他动物看到它和人类一起拿着他们劳动的血汗钱花天酒地，动物们又回到起义前的困惑中了……

我以为炮弹、机枪和榴弹 不过是几个音节拼凑的冰冷的文字。 但它们掠夺了我的全部，呼啸而来破了我一双腿，我爬啊，拖着残肢，鲜血淋漓也要爬，我想那颗树上白色的樱桃花。但这颗树啊，并不是樱桃树，也不是我生长地方，它们毁了我们所有人，甚于我另一半肢体，此刻还挂在枝桠上。 我丧失了一切感觉，冥冥中，有人递给我半支烟，我颤抖着夹在指尖，直至猩红灼烧手心。 四年啊，我们持枪敬礼，我们屈体下蹲，我们匍匐前进，我们灰飞烟灭。

语言幽默感十足，最近几篇里面荣贵妃的麽麽的内心世界极其可爱

挺喜欢这部剧的，每个故事都有本身的特点，特别适合一个人的时候喝杯茶，点一盏灯，坐在窗前慢慢品味。会再读第二次的

读《Marple: At Bertram's Hotel》后感，敢穿越到中世纪吗？ 俗话说，人顺着活都是人，倒着活都是神。这句话我不曾怀疑过，比如：现在的穿越剧集中的主角们，只要回到过去，个个都像有如神助，每个穿越主角都创立了自己的时代。直到，我看完肯福莱特的中世纪三部曲之二《Marple: At Bertram's Hotel》后，开始怀疑了。因为，我不知道是否能在中世纪活出自己的精彩。 《Marple: At Bertram's Hotel》描写的是中世纪、英国、王桥镇里三个家庭中、六个孩子的不同成长经历，与他们的人生画面。他们分别是骑士家庭的梅尔辛与拉尔夫兄弟、庄园主雇农家庭里的格达温与菲力蒙兄妹、还有王桥镇羊毛商人家庭出身的凯瑞丝与艾莉丝姐妹。在中世纪的英国如果谈“三观正”，这六个孩子里，三观都不够“正”的只有凯瑞丝，而且她是女性。在书中，她活出了自己。居然是在中世纪的背景下活出自己：她不想做修女，因为她不想听嬷嬷或者修道院院长以上帝的名义发布的命令；她不想成为骑士的妻子，甚至她不想做任何人的妻子，因为她不想听任何人的命令；她因为母亲的死亡而想成为一名医生，虽然那个时候的“三观正”是只能男性当医生，女性只能做护理工作；甚至她想做自己。不过，还是有人配得上她，成为了她的丈夫，她的丈夫是仰望着她，并用他的灵巧的、大师级别的手雕刻出一副以凯瑞丝为模型的天使雕塑，这个雕塑屹立在王桥大教堂的顶上，而所有王桥镇的人都认为凯瑞丝是最像天使的人！而上述的其它五个孩子的成长，个个都浓墨重彩，但在凯瑞丝同样的生命时段里，他们就莫名其妙地在我的脑海里淡出，只留下凯瑞丝一个人如浮雕一样深深地烙在记忆里。 意大利哲学家克罗齐提出了一个著名命题，就是“一切真历史都是当代史”。克罗齐这句话的重点是强调历史的“现代性”，强调历史对现实的借鉴意义。当代的中国被评论为所有的人都很焦虑，大家都希望找到一种模式，或者找到一条属于自己的路，活出精彩来。通过克罗齐的命题，要是穿越到中世纪的英国，肯福莱特的《Marple: At Bertram's Hotel》也许有所借鉴借鉴。因为一旦穿越回去，就面临着生存。概况假设中的穿越人生，几乎不外呼围绕着生老病死、衣食住行玩乐购、学习、工作、恋爱、成家。举一个小小的栗子，作为穿越到700多年的英国风险控制导航。人要是生病了，记住千万别自己治疗，即使你能治好，也有可能是巫师。谁定的？宗教法庭审判的。审判后怎么办？被剖皮处死，或者烧死。你只能去教堂的医院去看病，你遇到所有的医生都是在牛津毕业的教士，或者修道院士，但估计你不会很高兴听到，他们会给根据启示录里记载的治疗方案，或者给你放血，或者给你十字架，或者给你其他经上帝认可过后的治疗方案或者处方。病人要是死了，那就是上帝安排的。什么？想来个医闹？想都别想，有人问了，我要是想了呢？嗯，别让人知道，要是被其他人知道了，结果请参考巫师的下场。要是有人问，我就不能做个安静的女子，我负责美丽，你负责赚钱？嘿嘿，可以看看《Marple: At Bertram's Hotel》再告诉我，那是你要的吗？反正我感觉是想都别想，那只会被啪啪地打脸……其他的想法如何，还是需要自己追剧，希望可以得出跟我不一样的结论，可以让被启迪、被鼓舞。 想起16世纪末荷兰哲学家斯宾诺莎认为的：“在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见“。我现在感觉自己活在这个时代是多么的幸运，有这么多思想先驱在不断地帮运着人类进化道路的障碍。 现在，回答自己的提出的问题，要是能穿越，敢穿越到中世纪吗？ 我只能反问，我的运气果然那么差吗？ 是的，目前为止，我回避了正面回答。

用力地生活 便是对生活的无限热爱。 美的丑的甜的酸的苦的都是一生幸运的一部分 想想活着就是不错的体验