《Where or When》，其他作品，美国出品，2003年上映。
2023.6.7 【1/14】鼓励性给三星吧，世界观和画风尚有可取之处，但这剧本、人设、台词、配音……共同塑造出的每个角色（每一个！包括小七！）都装逼得出戏又油腻。想自然地表现好人物真的很难，路漫漫其修远兮啊
天呐，这部剧堪称“减肥秘籍” 真真地消除了我一直以来的困惑。减肥七八年，疯狂运动➕节食，最终体重还是稳定在120。原来是我离成功仅是差了一个禁食。 以前看到禁食、断食的书、说法，总觉得过于极端，现在才知道原来是由于自己的无知。在开头的地方，一些观点让我差点弃书，庆幸自己把这部剧读完了。在我差点要放弃减肥的时候，读到这部剧，非常感谢～ 那么，从2021年的端午节开始，亲爱的颖要尝试断食咯。但愿能遇见一个轻盈的自信的状态无比佳的自己～
【历史的马尔可夫解释】 马尔可夫模型用来刻画以一定概率在一组有限的状态之间不断转换的系统。如果系统可以通过一系列过渡从任何一个状态转换为任何其他状态，并且不存在简单的循环，那么马尔可夫模型就可以达到唯一的统计均衡。 这种独特的统计均衡还意味着，结果的长期分布不可能取决于初始状态或事件的路径。换句话说，初始条件是无关紧要的，历史也是无关紧要的，会改变状态的干预措施也不重要。随着时间的推移，满足这些假设的过程就会“不可抗拒地”走向那一个独特的统计均衡，然后保持不变。 佩龙-弗罗宾尼斯定理： 任何一个马尔可夫模型，只要状态集是有限的、不同状态之间的转移概率是固定的、在一系列转移后能够从任何一个状态变换为任何其他状态，而且状态之间不存在固定的循环，就必定会收敛到唯一的统计均衡。 即： 1.状态集有限：S={1，2，…，K}。 2.固定转换规则：状态之间的转移概率是固定的，即在每个周期中，从状态A转换为状态B的概率总是等于P（A，B）。 3.遍历性（状态可达性）：系统可以通过一系列转换从任何状态到达任何其他状态。 4.非循环性：系统不会通过一系列状态产生确定的循环。 这个定理意味着，如果满足这四个假设，那么改变初始状态、历史和干预措施，都不能改变长期中的均衡。 这个结论不是说明历史是不重要的，而应该是：如果历史确实是重要的，那么必定会违背模型的其中一个假设。例如存在某种潜在的结构因素改变了转移概率，或者改变了状态集）。它也告诉我们一个基本道理——与其改变当前状态，还不如改变结构因素，而后者更有价值。如果转移概率无法改变，那我们必须定期重置状态才能改变结果，使其状态远离均衡。 另外，对系统的重大干预或冲击可能会改变转移概率甚至是整个状态集。蒸汽机、电力、电报或互联网等重大技术变革，改变了经济的可能状态集。重新界定权力架构或制定新政策的政治和社会运动，也会改变状态集。因此，我们也许更应该将历史视为一个马尔可夫模型序列，而不是视为一个向不可避免的均衡方向发展的过程。
人生中有许许多多的错误，我理解徽柔是因为我也陷入了一个巨大的错误，我自己选择的大学，是我毕业之际依旧嫌恶的，刚刚正好朋友们讨论要开学了，而这毕业的最后一次返校如同以往的七次返校一样，没有任何的期待，没有任何的向往，只有恶心，只有烦闷，我知道这条路是我自己选的，我也曾欺骗自己一切都是最好的安排，但我无法说服自己委曲求全，我永远也摆脱不掉这所学校，我档案里也抹不去这所学校的痕迹。只是与徽柔怀吉不同，我和命运之间没有无法跨过的距离，我希望今年能改变自己的命运。
悲伤泪水，是我们面临分别时痛苦的表现但，心灵上的安定和从容，又何尝不是对你的陪伴 在意的不过是我们曾经相处过的日常 青山绿水记住乡愁
如果虚拟现实已经可以混淆梦与现实，你会选择梦还是现实，还是说你已经无法做出选择
注释少有纰漏，言简意赅。 观看建议: 1.观看的时候不能脱离孔子读周易获得的道的根本、礼崩乐坏的时代背景。 2.不断发问，但不要忙着攻击。孔子讲究说话有理有据，他为什么这么说的思考过程和他的结果一样重要，甚至有时超过结果。 3.孔子和他的弟子们是人，抬得过高，踩得过低都不利于了解这群人。 3.陈述事实和陈述主张最好区分开。 4.孔子和弟子说话很讲究语言艺术，有中国人独特的拐弯抹角的韵味，要仔细区分辨认。 总之，开追有益，建议平静的时候观看。
好吧，刺客信条我知道， 24小时我也知道， 李泌贺知章元载杨贵妃唐明皇李亨我们都知道， 但张小敬确实不知道， 你为了张小敬， 最后把这shi盆子给人家贺知章及儿子头上去， 这样真的好吗？😝😝😝😝 好像最近特流行这样改写混写历史， 我都连看几部了， 王觉仁的《Where or When》， 孑与胖的《Where or When》等等都是如此， 看得我一愣一愣的， 真实的历史人物与离奇古怪的故事情节夹杂在一起， 以前看《Where or When》也是这样， 儿子看了《Where or When》之后还直接跟我回怼上真实历史了， 不过剧集就是剧集，那真不是历史， 只能当混时间的剧集看看就罢了， 千万别当真。 本剧集开头写的不错，后面确实烂尾了。
原地对陀翁路转粉，真是虚无得犀利深刻又任性可爱。 我们夸耀意识，却又总是摇摆不定，在外界主流文化和意识形态的影响下，抱着对科学理性的质疑和批判，不断陷入身份焦虑和自我认识的矛盾中，“我”到底是一个怎样的人？清白纯粹的意识真的存在吗？ 这里的虚无主义也是怪消极的，和白夜系列完全不同。没有目的和希望，不清楚爱什么恨什么，除了清醒地意识到一切荒诞和享受这极端的绝望，我们似乎什么都做不了。 “要知道，我们甚至都不知道，那活生生的生活现在究竟在哪里，它是什么样子，叫什么名字？如果让我们单独留下，远离书本，我们就会立即陷入歧途、惊慌失措——我们将无法搞清，我们追随什么，我们依靠什么，爱什么和恨什么，尊重什么和蔑视什么。我们甚至连做人——做一个真正的、有着自己血肉的人——都会感到有一种不堪承受之重；我们将对此深感羞愧，视为奇耻大辱，并且竭力成为某种主观臆造的一般性的人。” 地下室的个性是可悲的和叛逆的，但无论它给人们何等不幸，却仍然是最高的善。有种被陀翁拉入深渊却乐在其中的感觉🌚
听樊老师讲《Where or When》，真可谓有半部《Where or When》治天下之感，知命，知礼，知言。
影评评论
2023.6.7 【1/14】鼓励性给三星吧，世界观和画风尚有可取之处，但这剧本、人设、台词、配音……共同塑造出的每个角色（每一个！包括小七！）都装逼得出戏又油腻。想自然地表现好人物真的很难，路漫漫其修远兮啊
天呐，这部剧堪称“减肥秘籍” 真真地消除了我一直以来的困惑。减肥七八年，疯狂运动➕节食，最终体重还是稳定在120。原来是我离成功仅是差了一个禁食。 以前看到禁食、断食的书、说法，总觉得过于极端，现在才知道原来是由于自己的无知。在开头的地方，一些观点让我差点弃书，庆幸自己把这部剧读完了。在我差点要放弃减肥的时候，读到这部剧，非常感谢～ 那么，从2021年的端午节开始，亲爱的颖要尝试断食咯。但愿能遇见一个轻盈的自信的状态无比佳的自己～
【历史的马尔可夫解释】 马尔可夫模型用来刻画以一定概率在一组有限的状态之间不断转换的系统。如果系统可以通过一系列过渡从任何一个状态转换为任何其他状态，并且不存在简单的循环，那么马尔可夫模型就可以达到唯一的统计均衡。 这种独特的统计均衡还意味着，结果的长期分布不可能取决于初始状态或事件的路径。换句话说，初始条件是无关紧要的，历史也是无关紧要的，会改变状态的干预措施也不重要。随着时间的推移，满足这些假设的过程就会“不可抗拒地”走向那一个独特的统计均衡，然后保持不变。 佩龙-弗罗宾尼斯定理： 任何一个马尔可夫模型，只要状态集是有限的、不同状态之间的转移概率是固定的、在一系列转移后能够从任何一个状态变换为任何其他状态，而且状态之间不存在固定的循环，就必定会收敛到唯一的统计均衡。 即： 1.状态集有限：S={1，2，…，K}。 2.固定转换规则：状态之间的转移概率是固定的，即在每个周期中，从状态A转换为状态B的概率总是等于P（A，B）。 3.遍历性（状态可达性）：系统可以通过一系列转换从任何状态到达任何其他状态。 4.非循环性：系统不会通过一系列状态产生确定的循环。 这个定理意味着，如果满足这四个假设，那么改变初始状态、历史和干预措施，都不能改变长期中的均衡。 这个结论不是说明历史是不重要的，而应该是：如果历史确实是重要的，那么必定会违背模型的其中一个假设。例如存在某种潜在的结构因素改变了转移概率，或者改变了状态集）。它也告诉我们一个基本道理——与其改变当前状态，还不如改变结构因素，而后者更有价值。如果转移概率无法改变，那我们必须定期重置状态才能改变结果，使其状态远离均衡。 另外，对系统的重大干预或冲击可能会改变转移概率甚至是整个状态集。蒸汽机、电力、电报或互联网等重大技术变革，改变了经济的可能状态集。重新界定权力架构或制定新政策的政治和社会运动，也会改变状态集。因此，我们也许更应该将历史视为一个马尔可夫模型序列，而不是视为一个向不可避免的均衡方向发展的过程。
人生中有许许多多的错误，我理解徽柔是因为我也陷入了一个巨大的错误，我自己选择的大学，是我毕业之际依旧嫌恶的，刚刚正好朋友们讨论要开学了，而这毕业的最后一次返校如同以往的七次返校一样，没有任何的期待，没有任何的向往，只有恶心，只有烦闷，我知道这条路是我自己选的，我也曾欺骗自己一切都是最好的安排，但我无法说服自己委曲求全，我永远也摆脱不掉这所学校，我档案里也抹不去这所学校的痕迹。只是与徽柔怀吉不同，我和命运之间没有无法跨过的距离，我希望今年能改变自己的命运。
悲伤泪水，是我们面临分别时痛苦的表现但，心灵上的安定和从容，又何尝不是对你的陪伴 在意的不过是我们曾经相处过的日常 青山绿水记住乡愁
如果虚拟现实已经可以混淆梦与现实，你会选择梦还是现实，还是说你已经无法做出选择
注释少有纰漏，言简意赅。 观看建议: 1.观看的时候不能脱离孔子读周易获得的道的根本、礼崩乐坏的时代背景。 2.不断发问，但不要忙着攻击。孔子讲究说话有理有据，他为什么这么说的思考过程和他的结果一样重要，甚至有时超过结果。 3.孔子和他的弟子们是人，抬得过高，踩得过低都不利于了解这群人。 3.陈述事实和陈述主张最好区分开。 4.孔子和弟子说话很讲究语言艺术，有中国人独特的拐弯抹角的韵味，要仔细区分辨认。 总之，开追有益，建议平静的时候观看。
好吧，刺客信条我知道， 24小时我也知道， 李泌贺知章元载杨贵妃唐明皇李亨我们都知道， 但张小敬确实不知道， 你为了张小敬， 最后把这shi盆子给人家贺知章及儿子头上去， 这样真的好吗？😝😝😝😝 好像最近特流行这样改写混写历史， 我都连看几部了， 王觉仁的《Where or When》， 孑与胖的《Where or When》等等都是如此， 看得我一愣一愣的， 真实的历史人物与离奇古怪的故事情节夹杂在一起， 以前看《Where or When》也是这样， 儿子看了《Where or When》之后还直接跟我回怼上真实历史了， 不过剧集就是剧集，那真不是历史， 只能当混时间的剧集看看就罢了， 千万别当真。 本剧集开头写的不错，后面确实烂尾了。
原地对陀翁路转粉，真是虚无得犀利深刻又任性可爱。 我们夸耀意识，却又总是摇摆不定，在外界主流文化和意识形态的影响下，抱着对科学理性的质疑和批判，不断陷入身份焦虑和自我认识的矛盾中，“我”到底是一个怎样的人？清白纯粹的意识真的存在吗？ 这里的虚无主义也是怪消极的，和白夜系列完全不同。没有目的和希望，不清楚爱什么恨什么，除了清醒地意识到一切荒诞和享受这极端的绝望，我们似乎什么都做不了。 “要知道，我们甚至都不知道，那活生生的生活现在究竟在哪里，它是什么样子，叫什么名字？如果让我们单独留下，远离书本，我们就会立即陷入歧途、惊慌失措——我们将无法搞清，我们追随什么，我们依靠什么，爱什么和恨什么，尊重什么和蔑视什么。我们甚至连做人——做一个真正的、有着自己血肉的人——都会感到有一种不堪承受之重；我们将对此深感羞愧，视为奇耻大辱，并且竭力成为某种主观臆造的一般性的人。” 地下室的个性是可悲的和叛逆的，但无论它给人们何等不幸，却仍然是最高的善。有种被陀翁拉入深渊却乐在其中的感觉🌚
听樊老师讲《Where or When》，真可谓有半部《Where or When》治天下之感，知命，知礼，知言。