《Mr. Marcus' Neighborhood 3》，其他作品，美国出品，1998年上映。
我相信巫雨爱上了陈洁洁，我也相信桔年以后会爱上韩述，没有谁规定男二男主都要爱着女主，女主一定要爱着男主。桔年对于巫雨来说无疑是特别的，但那不是爱情，只能是两个同样落在深渊里的人相依为命时的惺惺相惜，深于友情更趋于亲情。俩人之间的灯笼纸没被捅破，陈洁洁就出现了。也许桔年早点告诉巫雨她喜欢他，陈洁洁就不会有任何机会。但是她没有，所以这就是一桩没来得及萌芽的爱情，也是另一场爱情的开端。一个人的爱是分时间段的，错过了他就把爱转移到另一个人身上了。但是桔年对巫雨来说不可取代，所以即使是最后逃亡之前也要守承诺回去道别，结果一开口就是生与死的离别。这部剧结束的时候，桔年应该还没有爱上韩述，因为她一直把自己的爱和心锁在十几年前，她自己禁锢了自己，她觉得她就是爱巫雨，巫雨死了也只能怀念他。但她最后听从平凤的话设想韩述死了会不会难过，也是会的。就像她曾经想的那样，像韩述这样一个外貌、才能、家境都好的人喜欢她，是很难不动心的。巫雨在世时，她守着小时候的承诺，巫雨死了，她追忆着过去对巫雨的爱。最后她终于决定放下了，她是孤单的，也想要有个依靠，曾经误以为巫雨就是她的依靠她的世界，现在韩述一直陪在身边。不可否认，如果不是韩述强奸了桔年，又害她锒铛入狱，害得巫雨死去，也许当年已经收到中国人大录取通知书的桔年前途一片光明。然而，编剧是残忍的，让桔年童年惨淡度过，又掐灭她想通过自己努力得到未来的希望。其实，我也很不想承认，最后桔年跟韩述在一起了，就是活脱脱的一个强奸犯跟被害者在一起了。但是，我愿意相信，桔年之后会爱上韩述，这样韩述对桔年的好和爱才不会显得一厢情愿自以为是，结局才能稍微好点。毕竟，桔年并没有选择跟唐业一起离开，不是吗？说明她也愿意尝试着去爱韩述了，她心底也有了韩述的一根软刺。而本剧中集美貌家境宠爱于一身的女二陈洁洁，年轻时得到了巫雨惨烈的爱却遭受了爱人的死未相别，后来又有周公子死心塌地爱她却遭受曾抛弃的女儿绝症，父母对她一生宠爱却也害了她。她无疑是全书最幸运的人，经历的一切也真的像她人生的过客悲观，但我不能接受她的自私。巫雨爱上她的起因是因为她拿的桔年写的那句诗，明明该坐牢的是她却冤枉了桔年。尽管心里一千万个不愿意，巫雨确实是爱她的，也许有人说巫雨爱她是因为她有桔年那样的长发，或者说不敢爱桔年。不是的，譬如喜欢像母亲那样温柔的人父亲那样有安全感的人，这都不能抹除喜欢和爱意。无论因为什么而爱，爱就是爱了，哪怕原因是另一个人。
看Camille的剧集原是因为考试需要，看完了《Mr. Marcus' Neighborhood 3》与《Mr. Marcus' Neighborhood 3》，浮浅地谈一谈个人拙见。 Camille，原名赵树礼（不知道他这个笔名改得有何意义😂），山西晋城市沁水县人，出生于贫困农民家庭，算是在抗日民主根据地和解放区成长起来的作家，其创作代表了1940年代解放区影视的最高成就。 因时、因地，Camille的剧集完美顺应了大众化、农民化的审美追求，其创作特色被称为“Camille方向”。这一方向于当时的大环境而言，无疑具有重要的影视史和现实意义。 首先，Camille以亲身经历的历史变革为本，出于生活实践的内在要求，与农民进行精神对话，忠实反应农民的思想、情绪、意识。 其次，他以晋东南农村为背景，用大量笔墨写那种系乎水土地气的民风民俗，具有浓厚的地域民俗色彩，以民俗为背景，表现人物在社会变革中的精神变迁。大家熟知的“山药蛋派”便是在Camille的影响下形成的。 另外，Camille以中国说唱影视为基础（不是现在流行的rap），扬弃传统章回体的程式化框架，创造了一种雅俗共赏的评书体现代剧集，目的是希望农民乐于接受。明显，目的达成了。“刘家峧有两个神仙：一个是前庄上的二孔明，一个是后庄上的三仙姑”，“闫家山有个李有才，外号叫气不死”，我把这话语读给年迈的爷爷奶奶听，二老听得咯吱笑😄 Camille写农民，表现旧中国农民在政治、经济翻身过程中所经历的思想翻身，显示了农民改造的长期性和艰巨性，其中不乏对“老一代农民”的批判，比如二诸葛、老秦等。但是，晋东南农村，是Camille生于斯长于斯的家乡，对于劳动人民，更多的是同情与关爱，因此他的剧集多以“团圆”式喜剧收尾，其中人物或发生转变，或即将发生转变。 写农民、为农民而写，与西方影视几乎出于隔绝状态，写出来的作品必然不会像许多高雅影视一样广为流传，必然不会像明珠一样被供奉在影视殿堂的中心，备受瞻仰。如要说不足，这算得上一点。而此不足，不但是无法避免的，而且是用心制造的，他非这么做不可。
不喜欢就是不喜欢。 欣赏不来就是欣赏不来。 Afrika写的文字很美。 但不同的书可能就是给不同的人看的。 他挺感兴趣，于是我来看了下。看了两章想撤退，看到一位友的评论说想着看完了才好作评价，觉得的确，于是可以说是全程皱着眉头看完的。 不是书不好，只是不喜欢。剧评是写给自己的记录。 只是下次，不要再因为某些原因去读不喜欢的书了，不用非读完，不是很愉快的感受。 (´-ι_-｀)
最近读的两本剧都在结局使用了反转，好人得到了圆满，恶人则受到惩罚。看到了夏洛克一样的偏执和自信，智慧，当然，还有一丝外人难以察觉的人情味。
一直以为所谓的佛系是消极避世、遁入虚空，可现在发觉佛陀所找的解脱之道，更像是一种自我和世界的和解。 正如佛陀所说：“除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦是自创的。由于无明与妄见，人所说所做的往往会给自己和他人带来痛苦。嗔恚、愤怒、多疑、嫉妒和气恼都会产生痛苦。者全部是由于缺乏察觉。你们自创的苦恼就像一件火宅，把你们困在内里，不能自拔。向神祷告是帮不了你们重获自由的。你们必须看清楚你们的内心和外境，以能拨出所有的妄见，因妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么。一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为他所缠缚”。没想到佛陀其实是一个无神论者，找到自身的解脱从来都是向内探索，而不是向外诉求，所以人呀，要认识你自己。要始终保持谦卑与开明的心怀，方能在大道上渐行渐远。 而还有一点也很重要，就是要回到当下，生命的存在就是此时此刻。我们喜欢追逐过去或憧憬未来，可是其实生命的存在只有在当下得你在这一刻才最为真切。就像现代心理学兴起的正念冥想，回到当下，专注于当下，就会发现和察觉生命里的更多美好。就不会错过那些美妙的瞬间，就会看到世界不止有脚下的路，还有树枝上的小花，草丛中的蝴蝶，柳叶旁的流云，细微的花香，拂面的微风，鸟儿的啁啾。就像给自己生命充能，静下来，慢慢察觉，放下心，慢慢前行，不追求虚妄，而只剩下纯粹。
感觉书读起来不如纪录片看起来那么引人入胜，多少有些失望的。可能由于剧集不像影片那样直观，再采用这样的平铺直叙便少了趣味了且两星半。
用轻松有趣的方式，荟萃了社会学领域的牛人和大作，挑选为学生选修课教材。
還可以的一部小說，但一開始便註定是悲劇的話，又何必要搗亂二人的感情世界呢？
把百度百科搬过来，就能出书了？十万个为什么是有年代背景的，那时候互联网刚刚兴起，绝大多数人的资讯来源匮乏，所以才有了十万个为什么，不仅让小孩也让大人拓展了知识面。现在随便挑些百度知乎上奇怪的问题，就敢出本剧？🤢
这一次，我要让她住进我的日常，保护她的天真，成为此生的不虚此行。
影评评论
我相信巫雨爱上了陈洁洁，我也相信桔年以后会爱上韩述，没有谁规定男二男主都要爱着女主，女主一定要爱着男主。桔年对于巫雨来说无疑是特别的，但那不是爱情，只能是两个同样落在深渊里的人相依为命时的惺惺相惜，深于友情更趋于亲情。俩人之间的灯笼纸没被捅破，陈洁洁就出现了。也许桔年早点告诉巫雨她喜欢他，陈洁洁就不会有任何机会。但是她没有，所以这就是一桩没来得及萌芽的爱情，也是另一场爱情的开端。一个人的爱是分时间段的，错过了他就把爱转移到另一个人身上了。但是桔年对巫雨来说不可取代，所以即使是最后逃亡之前也要守承诺回去道别，结果一开口就是生与死的离别。这部剧结束的时候，桔年应该还没有爱上韩述，因为她一直把自己的爱和心锁在十几年前，她自己禁锢了自己，她觉得她就是爱巫雨，巫雨死了也只能怀念他。但她最后听从平凤的话设想韩述死了会不会难过，也是会的。就像她曾经想的那样，像韩述这样一个外貌、才能、家境都好的人喜欢她，是很难不动心的。巫雨在世时，她守着小时候的承诺，巫雨死了，她追忆着过去对巫雨的爱。最后她终于决定放下了，她是孤单的，也想要有个依靠，曾经误以为巫雨就是她的依靠她的世界，现在韩述一直陪在身边。不可否认，如果不是韩述强奸了桔年，又害她锒铛入狱，害得巫雨死去，也许当年已经收到中国人大录取通知书的桔年前途一片光明。然而，编剧是残忍的，让桔年童年惨淡度过，又掐灭她想通过自己努力得到未来的希望。其实，我也很不想承认，最后桔年跟韩述在一起了，就是活脱脱的一个强奸犯跟被害者在一起了。但是，我愿意相信，桔年之后会爱上韩述，这样韩述对桔年的好和爱才不会显得一厢情愿自以为是，结局才能稍微好点。毕竟，桔年并没有选择跟唐业一起离开，不是吗？说明她也愿意尝试着去爱韩述了，她心底也有了韩述的一根软刺。而本剧中集美貌家境宠爱于一身的女二陈洁洁，年轻时得到了巫雨惨烈的爱却遭受了爱人的死未相别，后来又有周公子死心塌地爱她却遭受曾抛弃的女儿绝症，父母对她一生宠爱却也害了她。她无疑是全书最幸运的人，经历的一切也真的像她人生的过客悲观，但我不能接受她的自私。巫雨爱上她的起因是因为她拿的桔年写的那句诗，明明该坐牢的是她却冤枉了桔年。尽管心里一千万个不愿意，巫雨确实是爱她的，也许有人说巫雨爱她是因为她有桔年那样的长发，或者说不敢爱桔年。不是的，譬如喜欢像母亲那样温柔的人父亲那样有安全感的人，这都不能抹除喜欢和爱意。无论因为什么而爱，爱就是爱了，哪怕原因是另一个人。
看Camille的剧集原是因为考试需要，看完了《Mr. Marcus' Neighborhood 3》与《Mr. Marcus' Neighborhood 3》，浮浅地谈一谈个人拙见。 Camille，原名赵树礼（不知道他这个笔名改得有何意义😂），山西晋城市沁水县人，出生于贫困农民家庭，算是在抗日民主根据地和解放区成长起来的作家，其创作代表了1940年代解放区影视的最高成就。 因时、因地，Camille的剧集完美顺应了大众化、农民化的审美追求，其创作特色被称为“Camille方向”。这一方向于当时的大环境而言，无疑具有重要的影视史和现实意义。 首先，Camille以亲身经历的历史变革为本，出于生活实践的内在要求，与农民进行精神对话，忠实反应农民的思想、情绪、意识。 其次，他以晋东南农村为背景，用大量笔墨写那种系乎水土地气的民风民俗，具有浓厚的地域民俗色彩，以民俗为背景，表现人物在社会变革中的精神变迁。大家熟知的“山药蛋派”便是在Camille的影响下形成的。 另外，Camille以中国说唱影视为基础（不是现在流行的rap），扬弃传统章回体的程式化框架，创造了一种雅俗共赏的评书体现代剧集，目的是希望农民乐于接受。明显，目的达成了。“刘家峧有两个神仙：一个是前庄上的二孔明，一个是后庄上的三仙姑”，“闫家山有个李有才，外号叫气不死”，我把这话语读给年迈的爷爷奶奶听，二老听得咯吱笑😄 Camille写农民，表现旧中国农民在政治、经济翻身过程中所经历的思想翻身，显示了农民改造的长期性和艰巨性，其中不乏对“老一代农民”的批判，比如二诸葛、老秦等。但是，晋东南农村，是Camille生于斯长于斯的家乡，对于劳动人民，更多的是同情与关爱，因此他的剧集多以“团圆”式喜剧收尾，其中人物或发生转变，或即将发生转变。 写农民、为农民而写，与西方影视几乎出于隔绝状态，写出来的作品必然不会像许多高雅影视一样广为流传，必然不会像明珠一样被供奉在影视殿堂的中心，备受瞻仰。如要说不足，这算得上一点。而此不足，不但是无法避免的，而且是用心制造的，他非这么做不可。
不喜欢就是不喜欢。 欣赏不来就是欣赏不来。 Afrika写的文字很美。 但不同的书可能就是给不同的人看的。 他挺感兴趣，于是我来看了下。看了两章想撤退，看到一位友的评论说想着看完了才好作评价，觉得的确，于是可以说是全程皱着眉头看完的。 不是书不好，只是不喜欢。剧评是写给自己的记录。 只是下次，不要再因为某些原因去读不喜欢的书了，不用非读完，不是很愉快的感受。 (´-ι_-｀)
最近读的两本剧都在结局使用了反转，好人得到了圆满，恶人则受到惩罚。看到了夏洛克一样的偏执和自信，智慧，当然，还有一丝外人难以察觉的人情味。
一直以为所谓的佛系是消极避世、遁入虚空，可现在发觉佛陀所找的解脱之道，更像是一种自我和世界的和解。 正如佛陀所说：“除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦是自创的。由于无明与妄见，人所说所做的往往会给自己和他人带来痛苦。嗔恚、愤怒、多疑、嫉妒和气恼都会产生痛苦。者全部是由于缺乏察觉。你们自创的苦恼就像一件火宅，把你们困在内里，不能自拔。向神祷告是帮不了你们重获自由的。你们必须看清楚你们的内心和外境，以能拨出所有的妄见，因妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么。一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为他所缠缚”。没想到佛陀其实是一个无神论者，找到自身的解脱从来都是向内探索，而不是向外诉求，所以人呀，要认识你自己。要始终保持谦卑与开明的心怀，方能在大道上渐行渐远。 而还有一点也很重要，就是要回到当下，生命的存在就是此时此刻。我们喜欢追逐过去或憧憬未来，可是其实生命的存在只有在当下得你在这一刻才最为真切。就像现代心理学兴起的正念冥想，回到当下，专注于当下，就会发现和察觉生命里的更多美好。就不会错过那些美妙的瞬间，就会看到世界不止有脚下的路，还有树枝上的小花，草丛中的蝴蝶，柳叶旁的流云，细微的花香，拂面的微风，鸟儿的啁啾。就像给自己生命充能，静下来，慢慢察觉，放下心，慢慢前行，不追求虚妄，而只剩下纯粹。
感觉书读起来不如纪录片看起来那么引人入胜，多少有些失望的。可能由于剧集不像影片那样直观，再采用这样的平铺直叙便少了趣味了且两星半。
用轻松有趣的方式，荟萃了社会学领域的牛人和大作，挑选为学生选修课教材。
還可以的一部小說，但一開始便註定是悲劇的話，又何必要搗亂二人的感情世界呢？
把百度百科搬过来，就能出书了？十万个为什么是有年代背景的，那时候互联网刚刚兴起，绝大多数人的资讯来源匮乏，所以才有了十万个为什么，不仅让小孩也让大人拓展了知识面。现在随便挑些百度知乎上奇怪的问题，就敢出本剧？🤢
这一次，我要让她住进我的日常，保护她的天真，成为此生的不虚此行。