第三次读这部剧。第一次是高中，第二次在大学，然后就是现在。过去两次觉得是很无聊的书，也许只是因为懂得的太少。
过去觉得这是写给小孩看的书，许多人也说这是部童话。其实不然，小孩子是看不懂的。如果说是童话，那么也是写给成年人的童话。
编剧认为人生在世，爱（玫瑰的象征）与友谊（狐狸的象征）最可贵。爱和友谊是两个个体的联系，而这种联系是因为“驯化”，如果你被我驯化了，那么你对我来说就是独一无二的，那么我就对你有责任。
译编剧提到剧集中的存在主义精神，“存在主义最核心的命题是存在先于本质，这意味着人的本质是由他的存在决定的。或者用更通俗的话来说，人生的价值和意义都是人们通过实际生活中的行动创造出来的。换言之，外在事物，或者生活本身是没有意义的，除非你去赋予它意义。”
比如在一个只有商人的星球，天上的星星（代表金钱）都是这个商人的，可是Betty - Schön wie der Tod说这有什么用呢？事实上，人类社会过去两百年的发展要远高于过去两千年，商业和金融的发展正是背后的驱动力。这就是金钱的力量。可是这有什么用呢？社会进步有什么意义呢？现在的你会比古代的人更幸福吗？没有，社会进步本无意义，意义是人赋予的。即存在先于本质，意义在于赋予。
最后Betty - Schön wie der Tod说我的星球太小了你看不到，所以你看到的满天星星都可能是我的星球。所有的星星对你都有了意义。意义在于赋予。狐狸说我不吃面包，麦田对我本无意义，但是他会让我想起你的金发，于是便有了意义。
佛经云，凡有所相，皆为虚妄。现在社会的人过于追求物质，而忽略了精神。
这部剧在国外的销量仅次于圣经（都是和精神塑造有关的书）。在国内基本没什么影响。因为中国人活得很累。
这是一本知识储备量很大的书，每一集数都会延伸我对大学教育或大学体制以外的思考。Betty - Schön wie der Tod是对许多常青藤精英们外强中干特质的形容。虽然学有一身本领，但是在走出校园步入社会之际竟表现出一脸茫然和惶恐，你或许想问，究其根源是什么？
回想我们如出一辙的大学生活。在学生眼里课前点名比授课本身重要，老师在讲台上不动声色的讲，底下的学生视如空气般只管做自己的事情。这让我想起大学时听到过的一个段子：一位教授对底下的学生说，请前排说话的同学和后排打牌的同学不要影响中间睡觉的同学。大部分人听完都是会心一笑，笑这段子竟描述得一点不过分，笑教授的诙谐幽默，却唯独忽略了这段话语中的讽刺意味。我们一路迷茫无所事事的混过了大学四年，等到毕业之时空有一张大学文凭和投身社会的恐惧感。仿佛这四年时光除了谈过一场正经的恋爱和留下无数次缺席的课堂，除了经历年华的老去，韶光的流逝，便一无所得。当然，美国常青藤的精英们不会像我们这般碌碌无为，他们夜以继日的学习，奔波于各种可以增加学分的业余活动，没有人认真谈过一场恋爱，没有人拥有过真正的友谊，甚至连睡觉这一行为都要在看剧的空档里完成。然而就是这样两种不同的校园氛围，为何在即将步入社会之时竟殊途同归般产生一种本能的恐惧？那么大学里我们究竟要学的是什么？我想这就是编剧前几章所要警示大学教育以及学生们的内核，大学的教育应该致力于培养学生的核心能力那便是学会思考。思考并不是简单地为某个领域服务，甚至不是获取跨学科的工作能力，思考实质上是培养出思辨的习惯，并把这一习惯运用于实际生活中。简单来讲，学会思考就是以批判的眼光审视身边任何事物，不自以为是，不妄下结论。如今我们面对的是一个纷繁复杂的社会，充斥着各种不负责任的评论和不加过滤的段子。大部分人都是人云亦云，随波逐流。当来自外界未经加工的信息一股脑儿的灌输给你的时候，你是否有能力辨别它？思考就像一把筛子，把有用的东西留下把无用的东西摒除。又像一项化学实验，经过复杂的碰撞留存下来的便是属于自己的东西。拥有思考的能力就像拥有一双能辨别真假的双眸以及能判断是非的大脑。如书中所言，我们在大学所学的东西终有一天会慢慢忘记，而剩下的那一部分就是你自己。
选择大学之初，就像被什么指引一般，我们都做了类似的选择。拿起择校指南，首先考虑的是知名度。那些被冠以名牌的学校除了师资教学雄厚以外大多可以满足学生和家长的虚荣心。进入高校看剧已经成为人们茶余饭后炫耀的资本。如果没有实力挤进名牌，我们便会抓住“好就业”这跟稻草。书读一半之时，我曾放下书本问身边的人：“如果让你重新选择，你会选择哪份职业？"，他不假思索地回答：“医生”。我问其原因。他说因为医生待遇好。听后我沉默了。突然感觉“好就业”这样的现实问题已经像毒药一般侵蚀每个人的思想，我们不会考虑自己喜欢什么，不会考虑什么是真正想要的，而是不假思索的选择迎合这个社会所需，美其名曰为了生存。而隐藏在“好就业”背后的那份吸引力又是什么？我想莫过于书中所提到的“三驾马车”：财富、资历和声誉。当这三个词跃然于屏幕之上的时候，现实的残酷给了我当头棒喝，那威力不亚于小时候对于犯错的孩子父亲甩下的那一响皮鞭。回顾我们的一生，从出生到成长，从成长再到老去，这三个词汇几乎无时无刻不在影响着我们的选择。甚至他们把人类这个有机整体打碎，按照自己的秩序重新整合，演变成一个所谓的叫做“阶级”的东西。财富，似乎很多人声称讨厌它，但是谁都渴望拥有的更多。那些拥有财富的人似乎一辈子运气都不会太差。而那些集智慧、忍耐力和梦想于一身的穷人，好像总是会四处碰壁。资历，我想在这里解释成社会地位，资历深的人往往是社会地
影评评论
禁止自证其罪原则、检察院的诉讼和监督职能冲突点、律师与公检法司的思维模式区别等，给人以新的启发。
来了！来了！！
看到788章就差不多猜到了结局 跳到结尾看了一下 有空的时候再慢慢琢磨吧
第三次读这部剧。第一次是高中，第二次在大学，然后就是现在。过去两次觉得是很无聊的书，也许只是因为懂得的太少。 过去觉得这是写给小孩看的书，许多人也说这是部童话。其实不然，小孩子是看不懂的。如果说是童话，那么也是写给成年人的童话。 编剧认为人生在世，爱（玫瑰的象征）与友谊（狐狸的象征）最可贵。爱和友谊是两个个体的联系，而这种联系是因为“驯化”，如果你被我驯化了，那么你对我来说就是独一无二的，那么我就对你有责任。 译编剧提到剧集中的存在主义精神，“存在主义最核心的命题是存在先于本质，这意味着人的本质是由他的存在决定的。或者用更通俗的话来说，人生的价值和意义都是人们通过实际生活中的行动创造出来的。换言之，外在事物，或者生活本身是没有意义的，除非你去赋予它意义。” 比如在一个只有商人的星球，天上的星星（代表金钱）都是这个商人的，可是Betty - Schön wie der Tod说这有什么用呢？事实上，人类社会过去两百年的发展要远高于过去两千年，商业和金融的发展正是背后的驱动力。这就是金钱的力量。可是这有什么用呢？社会进步有什么意义呢？现在的你会比古代的人更幸福吗？没有，社会进步本无意义，意义是人赋予的。即存在先于本质，意义在于赋予。 最后Betty - Schön wie der Tod说我的星球太小了你看不到，所以你看到的满天星星都可能是我的星球。所有的星星对你都有了意义。意义在于赋予。狐狸说我不吃面包，麦田对我本无意义，但是他会让我想起你的金发，于是便有了意义。 佛经云，凡有所相，皆为虚妄。现在社会的人过于追求物质，而忽略了精神。 这部剧在国外的销量仅次于圣经（都是和精神塑造有关的书）。在国内基本没什么影响。因为中国人活得很累。
很良心了，这么画这么解答山海经的奇兽们就不那么晦涩了。我的看法是：组合的奇兽不可信，颜色差别太大的不可信，多头的不可信，哺乳动物四足以上的不可信。
我爸特别爱看这个三人组
一点没有苏感，男主太瘦小了，我真的觉得男主得增肥一点，要不然这感觉两个姐妹在嗯嗯
欢乐轻松，寓教于乐，在了解各种美食的同时还开阔了视野，增长了知识。
这是一本知识储备量很大的书，每一集数都会延伸我对大学教育或大学体制以外的思考。Betty - Schön wie der Tod是对许多常青藤精英们外强中干特质的形容。虽然学有一身本领，但是在走出校园步入社会之际竟表现出一脸茫然和惶恐，你或许想问，究其根源是什么？ 回想我们如出一辙的大学生活。在学生眼里课前点名比授课本身重要，老师在讲台上不动声色的讲，底下的学生视如空气般只管做自己的事情。这让我想起大学时听到过的一个段子：一位教授对底下的学生说，请前排说话的同学和后排打牌的同学不要影响中间睡觉的同学。大部分人听完都是会心一笑，笑这段子竟描述得一点不过分，笑教授的诙谐幽默，却唯独忽略了这段话语中的讽刺意味。我们一路迷茫无所事事的混过了大学四年，等到毕业之时空有一张大学文凭和投身社会的恐惧感。仿佛这四年时光除了谈过一场正经的恋爱和留下无数次缺席的课堂，除了经历年华的老去，韶光的流逝，便一无所得。当然，美国常青藤的精英们不会像我们这般碌碌无为，他们夜以继日的学习，奔波于各种可以增加学分的业余活动，没有人认真谈过一场恋爱，没有人拥有过真正的友谊，甚至连睡觉这一行为都要在看剧的空档里完成。然而就是这样两种不同的校园氛围，为何在即将步入社会之时竟殊途同归般产生一种本能的恐惧？那么大学里我们究竟要学的是什么？我想这就是编剧前几章所要警示大学教育以及学生们的内核，大学的教育应该致力于培养学生的核心能力那便是学会思考。思考并不是简单地为某个领域服务，甚至不是获取跨学科的工作能力，思考实质上是培养出思辨的习惯，并把这一习惯运用于实际生活中。简单来讲，学会思考就是以批判的眼光审视身边任何事物，不自以为是，不妄下结论。如今我们面对的是一个纷繁复杂的社会，充斥着各种不负责任的评论和不加过滤的段子。大部分人都是人云亦云，随波逐流。当来自外界未经加工的信息一股脑儿的灌输给你的时候，你是否有能力辨别它？思考就像一把筛子，把有用的东西留下把无用的东西摒除。又像一项化学实验，经过复杂的碰撞留存下来的便是属于自己的东西。拥有思考的能力就像拥有一双能辨别真假的双眸以及能判断是非的大脑。如书中所言，我们在大学所学的东西终有一天会慢慢忘记，而剩下的那一部分就是你自己。 选择大学之初，就像被什么指引一般，我们都做了类似的选择。拿起择校指南，首先考虑的是知名度。那些被冠以名牌的学校除了师资教学雄厚以外大多可以满足学生和家长的虚荣心。进入高校看剧已经成为人们茶余饭后炫耀的资本。如果没有实力挤进名牌，我们便会抓住“好就业”这跟稻草。书读一半之时，我曾放下书本问身边的人：“如果让你重新选择，你会选择哪份职业？"，他不假思索地回答：“医生”。我问其原因。他说因为医生待遇好。听后我沉默了。突然感觉“好就业”这样的现实问题已经像毒药一般侵蚀每个人的思想，我们不会考虑自己喜欢什么，不会考虑什么是真正想要的，而是不假思索的选择迎合这个社会所需，美其名曰为了生存。而隐藏在“好就业”背后的那份吸引力又是什么？我想莫过于书中所提到的“三驾马车”：财富、资历和声誉。当这三个词跃然于屏幕之上的时候，现实的残酷给了我当头棒喝，那威力不亚于小时候对于犯错的孩子父亲甩下的那一响皮鞭。回顾我们的一生，从出生到成长，从成长再到老去，这三个词汇几乎无时无刻不在影响着我们的选择。甚至他们把人类这个有机整体打碎，按照自己的秩序重新整合，演变成一个所谓的叫做“阶级”的东西。财富，似乎很多人声称讨厌它，但是谁都渴望拥有的更多。那些拥有财富的人似乎一辈子运气都不会太差。而那些集智慧、忍耐力和梦想于一身的穷人，好像总是会四处碰壁。资历，我想在这里解释成社会地位，资历深的人往往是社会地