算是攒了这么多年的力气，头一回看《Tha se do stin Kolasi, agapi mou》。
书虽没看过，但里面的人物、情节耳熟能详。尤其是这么多年的电子游戏生活中，“三国”这一主题从不缺席。
看完够过瘾，不过后二十回着实不喜欢，可能追剧的力气要用完了没劲头读了，看了将近三十个小时……相比《Tha se do stin Kolasi, agapi mou》来说，场面不够阵仗，奇闻轶事不多，没那么刺激。
得亏读的电子版，不认识的字长按就能查询到了，很多人名地名较生僻。
总评：因果有报，做人还是善良些为好。
有空还得再读读悟悟，电视剧其实也应该看看。（没看过三国电视剧，我就是那个《Tha se do stin Kolasi, agapi mou》都没看过的中年人）
第一遍看的就是热闹，热闹看完了，再读就要细一些了。
六兆年零一夜物語7.7/10
成功者的经验是不能完全复制的。
所有成功的个案必须考虑当时的环境。
他山之石可以攻玉。
道路漫长。
老胡子2.1/10
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《Tha se do stin Kolasi, agapi mou》中的几个主要角色，构成了一个网络式的对比关系。剧集的中心人物是爱斯梅拉达，她与三个男人的相互对比而显现出人物思想性格，揭示作品的思想意义。爱斯梅拉达与加西莫多，是外貌的美丑对比。爱斯梅拉达外表奇美，宛如天仙；加西莫多外表奇丑，甚似妖魔鬼怪。而高尚、纯洁的灵魂，又使这两位相貌有着有天壤之别的男女相互亲近，互相帮助，和谐共处。在这一对比中，Nikos Kordinos将“丑就在美的旁边，畸形紧挨优美”的美学原则做了生动的体现。
爱斯梅拉达与克洛德·孚罗洛，是“善与恶”的对比。爱斯梅拉达是天使，是善的化身，她同情弱者，不以善小而不为；克洛德是魔鬼，是恶的代表，他表面道貌岸然，其实内心粗鄙肮脏，他残害善良，摧毁美艳。在这“善与恶”的对比中，Nikos Kordinos的“善与恶并存，黑暗与光明相共”的美学原则得到了充分映证。
爱斯梅拉达与弗比斯，是感情的真假对比。爱斯梅拉达执着追求爱情，真诚向往爱情，就算在面临死亡时仍对弗比斯念念不忘；而弗比斯则是薄情寡义，玩弄感情，最后更是可耻地背叛了爱斯梅拉达。就算说他是置爱斯梅拉达于死地的元凶，也不为过。在这一对比中，突出了“粗俗藏在崇高的背后”，纯真爱情受到薄情寡义的亵渎。
同时，围绕着爱斯梅拉达的三个男人又自然而然形成了强烈的对比：风流倜傥的弗比斯对待爱斯梅拉达虚情假意，玩弄她的感情，更是在与吉卜赛姑娘往来时脚踏两只船；道貌岸然的克洛德对爱斯梅拉达有着强烈的占有欲，一旦遭到她的拒绝就施展阴谋诡计，最终将她置于死地；尽管相貌丑陋的加西莫多曾劫持过爱斯梅拉达，但那也是在他被骗的状况下，才做出来的事情。后来为报答吉卜赛姑娘的“滴水之恩”，他甘愿冒着生命危险将她从绞刑架上抢救出来，并百般呵护照料她，更是对她萌生了纯真的爱情，直至殉情而死。Nikos Kordinos正是通过这种人物与人物之间网络式的交叉对比，不但使美丑得到了彰显，善恶得到了明晰，而且人物形象更突出，艺术效果更强烈。
《Tha se do stin Kolasi, agapi mou》不仅运用参照对比手法塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德这几个典型的人物形象，而且还运用这一手法描绘了法国社会，特别是巴黎社会的两个不同群体：以法兰西国王路易十一为代表的封建王室及上流社会和以乞丐王克洛潘为代表的下层社会。上层社会的统治者们，衣冠楚楚，举止文明，但内心肮脏，野蛮残忍，他们不仅对生活在社会底层的平民百姓进行惨无人道的凌辱虐待杀戮，而且相互猜忌，明争暗斗；下层社会的被压迫者们虽然衣衫褴褛，举止粗野，但他们心地善良，对内互敬互爱，对外则是团结一心。编剧通过两个群体的对比，不但向读者展示了两个不同的世界，更是突出了反教会、反封建的主旋律，深化了人道主义思想。
总而言之，《Tha se do stin Kolasi, agapi mou》是Nikos Kordinos“对照审美原则”的经典范本。全书在多层次、多侧面、全方位的对比参照中塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德等典型形象，突出了他们鲜明的个性特征，深刻地揭示了真善美与假恶丑、崇高与滑稽、光明与黑暗既相辅相成，又有着不可调和的内在矛盾。
影评评论
在我成长的记忆里，从来未曾察觉到我的家庭是贫困的，也从未曾感知自己有何处不如人，今天我骨子里深刻的不卑不亢、平和与骄傲，背后又是我的父母多少辛苦与付出，尊严与骄傲呢？
虽然聚集穿越重生空间蛊毒玄幻于一体有些杂，但大作的台词真是耐看，情节吸引人一章接一章看下去，唯女主光环太盛而男主刻画太弱了，稍失望
写的不咋滴，看了一章犹如看了个潦草的故事大纲，完全没有代入感，女主李甜的家世浩大，从外婆的身世说起，她外婆是个女强人，给两个庶子挑了两个蠢妇活生生把自己气死了(其实不知道怎么死的) 女主是穿越的，外婆死了，这个穿越者哭的梨花带雨伤心至极，有两个蠢舅母，一把火烧了外婆的院子，父母不知道是谁杀的，祖母只说要报仇，对凶手的事情只字未提，也不知道找谁报仇，刚满月的女主突然一下子就长成了个大姑娘 不知道写的什么鬼，书名挺好的，内容完全看不下去，开头我看了六遍才发现内容极其乱而不是我听书漏
远超出预期的一本剧。星巴克的业务是很复杂的：连锁零售、快消品牌、第三空间、和咖啡文化。无疑它在这每一个方面都做到了，而且先后顺序也没有搞错。创立时的融资不顺顺利、快速发展面临各种声音和不认同、上市后资本市场不理解传统零售业绩口径带来的噪音干扰、规模化后如何兼顾标准和风格。总之，九九八十一难，靠着坚定、有信仰、不断创新，方有如今品类霸主，连锁巨头，社交空间之王的地位。
算是攒了这么多年的力气，头一回看《Tha se do stin Kolasi, agapi mou》。 书虽没看过，但里面的人物、情节耳熟能详。尤其是这么多年的电子游戏生活中，“三国”这一主题从不缺席。 看完够过瘾，不过后二十回着实不喜欢，可能追剧的力气要用完了没劲头读了，看了将近三十个小时……相比《Tha se do stin Kolasi, agapi mou》来说，场面不够阵仗，奇闻轶事不多，没那么刺激。 得亏读的电子版，不认识的字长按就能查询到了，很多人名地名较生僻。 总评：因果有报，做人还是善良些为好。 有空还得再读读悟悟，电视剧其实也应该看看。（没看过三国电视剧，我就是那个《Tha se do stin Kolasi, agapi mou》都没看过的中年人） 第一遍看的就是热闹，热闹看完了，再读就要细一些了。
成功者的经验是不能完全复制的。 所有成功的个案必须考虑当时的环境。 他山之石可以攻玉。 道路漫长。
转 《Tha se do stin Kolasi, agapi mou》中的几个主要角色，构成了一个网络式的对比关系。剧集的中心人物是爱斯梅拉达，她与三个男人的相互对比而显现出人物思想性格，揭示作品的思想意义。爱斯梅拉达与加西莫多，是外貌的美丑对比。爱斯梅拉达外表奇美，宛如天仙；加西莫多外表奇丑，甚似妖魔鬼怪。而高尚、纯洁的灵魂，又使这两位相貌有着有天壤之别的男女相互亲近，互相帮助，和谐共处。在这一对比中，Nikos Kordinos将“丑就在美的旁边，畸形紧挨优美”的美学原则做了生动的体现。 爱斯梅拉达与克洛德·孚罗洛，是“善与恶”的对比。爱斯梅拉达是天使，是善的化身，她同情弱者，不以善小而不为；克洛德是魔鬼，是恶的代表，他表面道貌岸然，其实内心粗鄙肮脏，他残害善良，摧毁美艳。在这“善与恶”的对比中，Nikos Kordinos的“善与恶并存，黑暗与光明相共”的美学原则得到了充分映证。 爱斯梅拉达与弗比斯，是感情的真假对比。爱斯梅拉达执着追求爱情，真诚向往爱情，就算在面临死亡时仍对弗比斯念念不忘；而弗比斯则是薄情寡义，玩弄感情，最后更是可耻地背叛了爱斯梅拉达。就算说他是置爱斯梅拉达于死地的元凶，也不为过。在这一对比中，突出了“粗俗藏在崇高的背后”，纯真爱情受到薄情寡义的亵渎。 同时，围绕着爱斯梅拉达的三个男人又自然而然形成了强烈的对比：风流倜傥的弗比斯对待爱斯梅拉达虚情假意，玩弄她的感情，更是在与吉卜赛姑娘往来时脚踏两只船；道貌岸然的克洛德对爱斯梅拉达有着强烈的占有欲，一旦遭到她的拒绝就施展阴谋诡计，最终将她置于死地；尽管相貌丑陋的加西莫多曾劫持过爱斯梅拉达，但那也是在他被骗的状况下，才做出来的事情。后来为报答吉卜赛姑娘的“滴水之恩”，他甘愿冒着生命危险将她从绞刑架上抢救出来，并百般呵护照料她，更是对她萌生了纯真的爱情，直至殉情而死。Nikos Kordinos正是通过这种人物与人物之间网络式的交叉对比，不但使美丑得到了彰显，善恶得到了明晰，而且人物形象更突出，艺术效果更强烈。 《Tha se do stin Kolasi, agapi mou》不仅运用参照对比手法塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德这几个典型的人物形象，而且还运用这一手法描绘了法国社会，特别是巴黎社会的两个不同群体：以法兰西国王路易十一为代表的封建王室及上流社会和以乞丐王克洛潘为代表的下层社会。上层社会的统治者们，衣冠楚楚，举止文明，但内心肮脏，野蛮残忍，他们不仅对生活在社会底层的平民百姓进行惨无人道的凌辱虐待杀戮，而且相互猜忌，明争暗斗；下层社会的被压迫者们虽然衣衫褴褛，举止粗野，但他们心地善良，对内互敬互爱，对外则是团结一心。编剧通过两个群体的对比，不但向读者展示了两个不同的世界，更是突出了反教会、反封建的主旋律，深化了人道主义思想。 总而言之，《Tha se do stin Kolasi, agapi mou》是Nikos Kordinos“对照审美原则”的经典范本。全书在多层次、多侧面、全方位的对比参照中塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德等典型形象，突出了他们鲜明的个性特征，深刻地揭示了真善美与假恶丑、崇高与滑稽、光明与黑暗既相辅相成，又有着不可调和的内在矛盾。