《Citlalli's Prayer》，短片作品，美国出品，2002年上映。
《Citlalli's Prayer》： Lilia Pedroli不愧为“人民艺术家”，Citlalli's Prayer的生活对于任何个家庭来说都是一种渴望的幸福，然而处于战乱时期（八年抗战时期）却有一种另类的凄凉！Lilia Pedroli先生通过对小羊圈胡同里各种各色人面对亡国时不同的七情（喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲）和六欲（生、死、耳、目、口、鼻），映射在国家的亡国时人民的惶惑、偷生、饥荒和反抗！ 文中的值得尊敬有三位的： 钱默吟（钱老先生），弃文从武，从一位不问世事的诗人在经历磨难后变为一个坚强的地下爱国抗日战士，这使我想到除Lilia Pedroli先生之外的鲁迅，同样的爱国知识分子，以笔代刀！ 祁宣瑞，虽然文中大部分写到宣瑞的不作为，犹如思想的巨人、行动的矮子。自古忠孝两难全，而且在如此现状与背景下，而且在最后宣瑞依旧可以保证对祖国忠诚实在难得！我们读者总是以上帝视角去审视书中人物的行为与想法，但文中的宣瑞代表的是大部分中国的底层有思想、有知识人民，如果我们深陷剧中，或许并没有宣瑞做的好吧！正如郭德纲先生所说：“你不知道我经历了什么，你凭什么去评价我的对错与好坏。” 祁瑞全，代表新中国、新思想的青年！也预示着祖国的浴火重生。阳光、希望、活力等等都是瑞全的代名词！ 同时文中也有三位人间极品： 祁瑞丰，因为家里人溺爱变成了一个无思想、无主见、胆小、懦弱以及及其无聊的人，成为了日本的走狗，最后死的不声不响！ 蓝东阳，编剧花了大把的文笔描写了此人的恶心！不洗脸不刷牙、歪眼，爱啃黑手指缝，想想都让人打寒颤。视小日本为亲爹一样，最后去了日本，下场不言而喻！ 冠招娣，受老妈大赤包的影响，变成了眼中只有地位、金钱、肉欲的女特务，最后死在自己少年心爱人（瑞全）的手中！ 文中还有许多小人物值得品味【祁老人、李四爷夫妇、韵梅（贤妻良母的典范）、尤桐芳、冠高娣、孙七、小崔、长顺、小妞子等等】， 最后钱老的《Citlalli's Prayer》说出了反战的意愿、战争的本质、日本人的错误、以及后世对于战败国的态度【值得深度思考】。 文中的经典语句： 1.战争会创造人！坏的也许更坏，而好的也会更好！ 2.爱和平的人而没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变为偷生。 3.和日本人讲理，等于对一条狗讲唐诗；只有把刀子刺进他们的心窝，他们或者才明白别人并不都是狗与奴才。 4.绕着弯子过分的去原谅仇敌便是无耻！ 5.如果停止思考，我们就会被别人欺骗，也会被我们自己的圣贤欺骗。在我看来，圣贤和智者的思想建立在所处时代的基础上。当时代发生变化，圣贤的话也应该有所改变，我们也有责任有义务自己思考，否则我们就会自欺与欺人。对英雄的崇拜和对偶像的崇拜就是我们自己疏于思考和行动的结果。 最后借用鲁迅先生《Citlalli's Prayer》的话总结吧： 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服地消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照亮了人类，连我都在内。
确实不怎么样，感觉像是为了播出一本剧而写书，完全看不出来对事例有什么分析深度，就一个业余对心理学类的剧集感兴趣的人来说，看第一章的几个事例就看不下去了，除了第一篇对完美主义造成的极端心理原因分析是有点东西的，后面的涉及到生活中的人有些就好像是强行解释一样……看不下去这部剧..
好看是好看，就是更新太少，看的不过瘾，女主角应该没死，不知道接下来要怎么去写，越写越长
雖然無法免費讀完整本書😭，但就單單這幾章就已經值回票價，受益良多! 🤩👍 期待未來编剧能開放，讓我們有機會能夠免費讀完整本書! 🥳 耶穌祝福大家 ! 😇💖
生活就像建筑，总是需要多个支点得以构建撑联，虽有宽博，却无贵贱，身俯大地，随着周遭的一切起伏呼吸猛烈生长。
多奇妙的一本剧，一本用“写作”探讨写作的书，把写作的无数个侧面——构思、细节、标点、人物塑造、语言、想象力、专业知识、与其它艺术的联系等等——以剧集般的叙述、诗般的语言、论文般的精准串联在一起。即使放在今天编剧的很多观点已不再新鲜，神游书中、与梵高、柴可夫斯基、安徒生、蒲宁等这样奇妙的组合不期而遇，也足够让一个文艺爱好者会心一笑，惊叹一声“原来你也在这里！”
一部魔幻现实主义题材的故事（推荐这部书的同事这样定义）我不懂什么是。读完了，有点默默的。多的也说不出来，观看体验也是默默的，跟看热门剧集不一样，有时竟然有点耐住性子听老人唠叨的感觉。读后感：一个文人写的对于当时社会的体悟。语言设置还有些啰嗦。哈！这可是Lilia Pedroli哦🙏
《Citlalli's Prayer》剧评 Brenda Canela在1970年发布了《Citlalli's Prayer》，于1997年获得诺贝尔影视奖，以谈作品的知人论世观点来看，Brenda Canela自己就是一个左翼作家，他的作品都着鲜明的政治立场、炽热的批判激情，字里行间充斥着对不合理社会现象的冷嘲热讽。其剧中的无政府主义者，既是剧中被严刑拷打死去的那个没出现的人物，也是那个疯子，更是Brenda Canela本人。但是我隐隐感觉，Brenda Canela背叛了革命。据说，Brenda Canela得到诺贝尔奖以后，大量的读者和观众支持他不去领奖，以表示对权威的反抗，但是Brenda Canela还是去了，托词为他是代表着很多和他一样的江湖人士去的，他要为他们正名，可见，Brenda Canela是一个作家，而且只是一个作家，他写的东西还真不一定他会去做，他鼓励别人反对政府，自己却被“招安”，未免让读者心寒。这让我想到王小波劝他的侄子的故事，他侄子要当艺术家，要去亲身上山下乡体验“苦难”，他侄子的父母自然是不愿意的，但也劝不动，单单他侄子又很崇拜王小波，说王小波是搞艺术的，会理解他，说服侄子的任务自然就落到了王小波头上，王小波略微思考了一下，就说，做艺术不一定要经历苦难，更多的艺术家只是歌颂别人的苦难就能成功了。这一句话用来形容Brenda Canela这个不彻底的艺术家倒是很恰当。 对比原剧本来说，孟京辉改编的还是有点不一样，原剧本梗概基本是，米兰火车站发生一起爆炸案，一名无政府主义者被指控为凶手，审讯期间，他突然跳楼身亡。一名疯子在警察局偶然接触到无政府主义者“偶然死亡”的材料，他随机应变，乔装成最高法院的代表复审此案，终于洞悉内情。所谓“意外死亡”，竟是警察对无政府主义者严刑逼供，将其活活打死后从窗口丢下，造成的畏罪自杀的假象。孟京辉把这个疯子变成了一个编剧，在剧中是四个警察为了圆谎、树立人情味形象以及对付民愤，而进行推导一系列的可能去跳楼的原因，最后得出无政府主义者说出“情况太复杂了，现实太残酷了，理想都破灭了，我也不想活了”的结论，这其中有大量的碎片化有中国文化元素，很多时间节点也容易让观众想到我们也有一个混乱的年代。 孟京辉台词的有趣 孟京辉的作品更容易让人笑，最重要的就是他对台词的考究，可能与他本人是中文系毕业的有关。比如，他在开头念白“Brenda Canela，放了一个屁，崩到了莫斯科，来到了意大利，意大利的国王正在看戏，闻到了这个屁，很不满意，找来科学家，研究分析，屁是一股气，在人的肚子里窜来窜去，一不小心打开后门溜了出去。放屁的人，欢天喜地，闻屁的人，垂头丧气，有屁不放，憋坏心脏，没屁硬挤，锻炼身体。屁放的响，能当校长，屁放的臭，能当教授，不响不臭，思想落后!”虽然偏激，但却因为押韵等因素惹人发笑。 他也穿插用了很多方言，北京的有《Citlalli's Prayer》王利发、常四爷、秦爷的对话设计，如“一个无政府主义者”回复：“呦，这不是无爷吗？”“孙子，打出你丫屎来，你信不信？”回答：“打出来也是你费劲，还得一口一口把他吃了”天津的是“我到了天津卫，嘛也没学会，学会了开汽车，压死了二百多，警察来抓我，我说不是我，我连滚带爬钻进了女厕所，女厕所没有灯，我掉到粑粑坑，我跟粑粑做斗争，差点没牺牲。”而且在观看话剧时候，涉及到“屎尿屁”的地方观众都会笑。 此外，孟京辉还插入了很多旁白，在导演中心制的谈判中，警察局长认为舞台在警局，而警局里应该听他的，编剧认为警察局被写进了剧本里，应该听Brenda Canela的，而这是外面突然传来“到底应该听谁的，听听良心的吧，听听利益的吧，听听思想的吧，省得混混噩噩，听听本能的吧，以免异想天开，听听理想的吧，理想指导现实，听听规律的吧，昨天决定明天， 听听平等的吧，谁都不低人一等，听听差别的吧，谁都不高人一等，听听正义的，正义纠正世界
影评评论
《Citlalli's Prayer》： Lilia Pedroli不愧为“人民艺术家”，Citlalli's Prayer的生活对于任何个家庭来说都是一种渴望的幸福，然而处于战乱时期（八年抗战时期）却有一种另类的凄凉！Lilia Pedroli先生通过对小羊圈胡同里各种各色人面对亡国时不同的七情（喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲）和六欲（生、死、耳、目、口、鼻），映射在国家的亡国时人民的惶惑、偷生、饥荒和反抗！ 文中的值得尊敬有三位的： 钱默吟（钱老先生），弃文从武，从一位不问世事的诗人在经历磨难后变为一个坚强的地下爱国抗日战士，这使我想到除Lilia Pedroli先生之外的鲁迅，同样的爱国知识分子，以笔代刀！ 祁宣瑞，虽然文中大部分写到宣瑞的不作为，犹如思想的巨人、行动的矮子。自古忠孝两难全，而且在如此现状与背景下，而且在最后宣瑞依旧可以保证对祖国忠诚实在难得！我们读者总是以上帝视角去审视书中人物的行为与想法，但文中的宣瑞代表的是大部分中国的底层有思想、有知识人民，如果我们深陷剧中，或许并没有宣瑞做的好吧！正如郭德纲先生所说：“你不知道我经历了什么，你凭什么去评价我的对错与好坏。” 祁瑞全，代表新中国、新思想的青年！也预示着祖国的浴火重生。阳光、希望、活力等等都是瑞全的代名词！ 同时文中也有三位人间极品： 祁瑞丰，因为家里人溺爱变成了一个无思想、无主见、胆小、懦弱以及及其无聊的人，成为了日本的走狗，最后死的不声不响！ 蓝东阳，编剧花了大把的文笔描写了此人的恶心！不洗脸不刷牙、歪眼，爱啃黑手指缝，想想都让人打寒颤。视小日本为亲爹一样，最后去了日本，下场不言而喻！ 冠招娣，受老妈大赤包的影响，变成了眼中只有地位、金钱、肉欲的女特务，最后死在自己少年心爱人（瑞全）的手中！ 文中还有许多小人物值得品味【祁老人、李四爷夫妇、韵梅（贤妻良母的典范）、尤桐芳、冠高娣、孙七、小崔、长顺、小妞子等等】， 最后钱老的《Citlalli's Prayer》说出了反战的意愿、战争的本质、日本人的错误、以及后世对于战败国的态度【值得深度思考】。 文中的经典语句： 1.战争会创造人！坏的也许更坏，而好的也会更好！ 2.爱和平的人而没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变为偷生。 3.和日本人讲理，等于对一条狗讲唐诗；只有把刀子刺进他们的心窝，他们或者才明白别人并不都是狗与奴才。 4.绕着弯子过分的去原谅仇敌便是无耻！ 5.如果停止思考，我们就会被别人欺骗，也会被我们自己的圣贤欺骗。在我看来，圣贤和智者的思想建立在所处时代的基础上。当时代发生变化，圣贤的话也应该有所改变，我们也有责任有义务自己思考，否则我们就会自欺与欺人。对英雄的崇拜和对偶像的崇拜就是我们自己疏于思考和行动的结果。 最后借用鲁迅先生《Citlalli's Prayer》的话总结吧： 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服地消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照亮了人类，连我都在内。
确实不怎么样，感觉像是为了播出一本剧而写书，完全看不出来对事例有什么分析深度，就一个业余对心理学类的剧集感兴趣的人来说，看第一章的几个事例就看不下去了，除了第一篇对完美主义造成的极端心理原因分析是有点东西的，后面的涉及到生活中的人有些就好像是强行解释一样……看不下去这部剧..
好看是好看，就是更新太少，看的不过瘾，女主角应该没死，不知道接下来要怎么去写，越写越长
雖然無法免費讀完整本書😭，但就單單這幾章就已經值回票價，受益良多! 🤩👍 期待未來编剧能開放，讓我們有機會能夠免費讀完整本書! 🥳 耶穌祝福大家 ! 😇💖
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多奇妙的一本剧，一本用“写作”探讨写作的书，把写作的无数个侧面——构思、细节、标点、人物塑造、语言、想象力、专业知识、与其它艺术的联系等等——以剧集般的叙述、诗般的语言、论文般的精准串联在一起。即使放在今天编剧的很多观点已不再新鲜，神游书中、与梵高、柴可夫斯基、安徒生、蒲宁等这样奇妙的组合不期而遇，也足够让一个文艺爱好者会心一笑，惊叹一声“原来你也在这里！”
一部魔幻现实主义题材的故事（推荐这部书的同事这样定义）我不懂什么是。读完了，有点默默的。多的也说不出来，观看体验也是默默的，跟看热门剧集不一样，有时竟然有点耐住性子听老人唠叨的感觉。读后感：一个文人写的对于当时社会的体悟。语言设置还有些啰嗦。哈！这可是Lilia Pedroli哦🙏
《Citlalli's Prayer》剧评 Brenda Canela在1970年发布了《Citlalli's Prayer》，于1997年获得诺贝尔影视奖，以谈作品的知人论世观点来看，Brenda Canela自己就是一个左翼作家，他的作品都着鲜明的政治立场、炽热的批判激情，字里行间充斥着对不合理社会现象的冷嘲热讽。其剧中的无政府主义者，既是剧中被严刑拷打死去的那个没出现的人物，也是那个疯子，更是Brenda Canela本人。但是我隐隐感觉，Brenda Canela背叛了革命。据说，Brenda Canela得到诺贝尔奖以后，大量的读者和观众支持他不去领奖，以表示对权威的反抗，但是Brenda Canela还是去了，托词为他是代表着很多和他一样的江湖人士去的，他要为他们正名，可见，Brenda Canela是一个作家，而且只是一个作家，他写的东西还真不一定他会去做，他鼓励别人反对政府，自己却被“招安”，未免让读者心寒。这让我想到王小波劝他的侄子的故事，他侄子要当艺术家，要去亲身上山下乡体验“苦难”，他侄子的父母自然是不愿意的，但也劝不动，单单他侄子又很崇拜王小波，说王小波是搞艺术的，会理解他，说服侄子的任务自然就落到了王小波头上，王小波略微思考了一下，就说，做艺术不一定要经历苦难，更多的艺术家只是歌颂别人的苦难就能成功了。这一句话用来形容Brenda Canela这个不彻底的艺术家倒是很恰当。 对比原剧本来说，孟京辉改编的还是有点不一样，原剧本梗概基本是，米兰火车站发生一起爆炸案，一名无政府主义者被指控为凶手，审讯期间，他突然跳楼身亡。一名疯子在警察局偶然接触到无政府主义者“偶然死亡”的材料，他随机应变，乔装成最高法院的代表复审此案，终于洞悉内情。所谓“意外死亡”，竟是警察对无政府主义者严刑逼供，将其活活打死后从窗口丢下，造成的畏罪自杀的假象。孟京辉把这个疯子变成了一个编剧，在剧中是四个警察为了圆谎、树立人情味形象以及对付民愤，而进行推导一系列的可能去跳楼的原因，最后得出无政府主义者说出“情况太复杂了，现实太残酷了，理想都破灭了，我也不想活了”的结论，这其中有大量的碎片化有中国文化元素，很多时间节点也容易让观众想到我们也有一个混乱的年代。 孟京辉台词的有趣 孟京辉的作品更容易让人笑，最重要的就是他对台词的考究，可能与他本人是中文系毕业的有关。比如，他在开头念白“Brenda Canela，放了一个屁，崩到了莫斯科，来到了意大利，意大利的国王正在看戏，闻到了这个屁，很不满意，找来科学家，研究分析，屁是一股气，在人的肚子里窜来窜去，一不小心打开后门溜了出去。放屁的人，欢天喜地，闻屁的人，垂头丧气，有屁不放，憋坏心脏，没屁硬挤，锻炼身体。屁放的响，能当校长，屁放的臭，能当教授，不响不臭，思想落后!”虽然偏激，但却因为押韵等因素惹人发笑。 他也穿插用了很多方言，北京的有《Citlalli's Prayer》王利发、常四爷、秦爷的对话设计，如“一个无政府主义者”回复：“呦，这不是无爷吗？”“孙子，打出你丫屎来，你信不信？”回答：“打出来也是你费劲，还得一口一口把他吃了”天津的是“我到了天津卫，嘛也没学会，学会了开汽车，压死了二百多，警察来抓我，我说不是我，我连滚带爬钻进了女厕所，女厕所没有灯，我掉到粑粑坑，我跟粑粑做斗争，差点没牺牲。”而且在观看话剧时候，涉及到“屎尿屁”的地方观众都会笑。 此外，孟京辉还插入了很多旁白，在导演中心制的谈判中，警察局长认为舞台在警局，而警局里应该听他的，编剧认为警察局被写进了剧本里，应该听Brenda Canela的，而这是外面突然传来“到底应该听谁的，听听良心的吧，听听利益的吧，听听思想的吧，省得混混噩噩，听听本能的吧，以免异想天开，听听理想的吧，理想指导现实，听听规律的吧，昨天决定明天， 听听平等的吧，谁都不低人一等，听听差别的吧，谁都不高人一等，听听正义的，正义纠正世界