公民阿简：卫城之战Citizen Jane: Battle for the City

昔人如月，久久怀念，却始终不得解 我们各自成为了更好的自己 那才是最好的感情。

使人对癌症有了浅显易懂的了解。真爱生命，勇敢面对！希望如果有一天落到自己头上，不会手忙脚乱。

对我来说，有新的认识，包括性别的弥失。但是文中的数据太多，且没有足够分析。

这本《公民阿简：卫城之战Citizen Jane: Battle for the City》是Alexander Garvin先生的成名之作。1958年，Alexander Garvin夫妇在日本生活了两年，对日本中产阶级进行了深入研究，形成了这份研究成果。        看过这部剧后，就可以理解日本人民为什么把Alexander Garvin视作一位老朋友，真朋友。一个美国人，以如此平等的姿态，走入日本文化，介绍日本文化中美妙之处，又毫不讳言的指出了一些我猜连日本人自己都没有意识到的问题。表述之优雅，体察之深入，绝非浮光掠影、走马观花所能做到。        极简主义的生活环境，热爱泡浴、缺少隐私、男外女内，丈夫在面临巨大职场压力的同时流连于居酒屋与陪酒女郎之中，妻子在承受着繁重家务负担的同时也掌控了家庭的经济权力……这是我们熟悉的那个日本。        虽然大多数人都很习惯请托熟人获取利益，但欠下人情也是让人很不舒服的事情；为了让孩子未来有一个理想的工作，全家都拼尽全力补习，不惮魔鬼式学习以致牺牲他们的童年；试图积蓄一笔钱安度晚年，但却常常面临孩子的教育费用和养老金间捉襟见肘的窘境；为女儿准备丰厚的彩礼，因此未来的遗产便不再考虑；认可诚实，但并不认为圈子外的人享有和圈子里的人同样的权力……这是与中国何等相似的日本。        母亲会与孩子结盟，用巧妙的手段调教爸爸；厌恶军国主义，但并不认为需要为战争承担责任；城市化程度快速提高，离婚率、犯罪率等问题却没有随之快速攀升，日本式的母子关系对整个日本社会形成了有效缓冲；日本人依赖但并不真的信任政治家……这是Alexander Garvin笔下有趣的日本。        Alexander Garvin说：我一直对几位人类学教授的告诫深信不疑，他们说理论和方法来来往往，但优秀的民族志却亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。        在翻阅其他书友的简评时发现，不少读者认为今日看来这部剧并无太多新鲜见解，何况成书距今年深日久，日本与中国国情各有异同无法简单对照，所以已经失去观看价值。我并不同意这种观点，我认为Alexander Garvin先生书中最有价值的部分，并非是以上所罗列这些日本社会现象，而是Alexander Garvin先生对于日本中产阶级面对西方价值观时心态的深入探究。        “在接受了现代科学和西方价值观的优越性后，很难对自己国家的文化遗存感到自豪——他们甚至不相信在这遗存中有所谓独特性。”        “绝大部分工薪族相信，日本必须使自己的传统适应于当代。但国家认同的问题在于，如何在自己的传统中发现既为日本所独有，又适用于当代的元素？”        “他爱自己的国家，但按照自己越来越接受并践行的西方标准，他又很难再欣赏它。就像M町的居民很在意别人怎么看待自己一样，他们也很在意西方怎么看待日本。由于自身也不能确定究竟日本的何种特质具有价值或值得喜爱，他们热切希望得到来自外国人的评价，尽一切可能赢得后者的尊重。”        “不像西方国家的公民只欣赏西方文化，M町的居民认为，他们能够同时得益于东方与西方文化。举例而言，他们能够拥有西方的家用电器，同时又能保有日式花园和榻榻米、西式与日式饮食、西式与日式服装、西方与日式音乐、西方与日式绘画。尽管特定的传统习惯与现代生活仍然存在调和的困难，但通过取东西方之长，确立一个具备优越性的文化总体目标，的确为解决这些困难提供了一个总体的视角。”        “与此相似，西方国家的公民也会指出，民主和个人主义是体现于其生活方式中的基本准则。与此恰成对照的是，M町的居民却没有一个能够体现其基本信仰的清晰的思想体系。晚近以来社会的迅速变迁削弱了对传统意识形态的信仰，却没有出现具备一致性而又被广泛接受的新型价值体系。就像许多日本学者指出的那

就如编剧彩蛋所言，一开几篇的确让人读完有种“在搞什么啦，这是在搞笑吗”的感觉，不过最后两篇倒是让观看感提升了很多。的确有不少巧思，看得高兴就好

金融危机比较有意思，让狂热的心，冷静一下。 半小时动漫经济学，只有这两本呐？

值得一读。收获良多。那个时代北京胡同里各色人等的喜怒哀乐，就如同舞台上的四部戏曲，起承转合，从日出到日落⋯

应该是第三遍看公民阿简：卫城之战Citizen Jane: Battle for the City了，一直很疑惑，为啥Alexander Garvin的书都没有改编成影视作品呢。 第一遍看的时候，对梁萧从数学中推演武学，感到特别，不明觉厉，细想也觉得真有那个意思。 第二遍看的时候，觉得沿袭金庸的痕迹挺重，人设都像是借鉴了射雕神雕。 第三遍看，忽然觉得人文情感的冲击很强，柳莺莺的潇洒离去和不如不见，韩紫凝的只求心而慨然赴死，梁萧对三个女生的纠结和选择，花清渊公羊羽的不负责的感情太多。很多地方觉得不能理解或者不能接受。也许放到现在，柳莺莺离开梁萧反而有另一片天地，不用拘谨在家长里短中。可是放在古代的背景下，总觉得她一生未嫁为梁萧实在不值。 说起来，我一直是更喜欢沧海，可能是梁萧这个男主，从未让我有代入感的赞同。

我第一次知道中国动画有个专有名词“donghua”，和李子柒一样，做得好的文艺作品，也不会被他们忽视，毕竟他们也可以是我们——猜个大梗，下一季看。