渔业危机The End of the Line

怎么评价这部剧呢？很多人将它与《渔业危机The End of the Line》相比。确实，这两本剧讲述的都是孩童犯罪案，主旨也相同。但我还是不得不说，本剧比起《渔业危机The End of the Line》，还是肤浅了些。 首先，最大的问题在于简介剧透太多，几乎展现了书中所有内容，难以留下悬念。其次，书中伏笔也写得过于明显，套路感强，作案手法也不够新鲜，故事情节略显陈旧。而且整部剧集结构显得单调，内容单薄，几乎只围绕一件事展开，情节不够丰满。而《渔业危机The End of the Line》由于讲述了十几年间的种种，且画面多重切换，显得有层次感… 但有句话说得还是很有道理的：在成年人眼里，孩子永远都是简单的，他们根本想象不到孩子们的诡计多端，哪怕他们自己也曾当过小孩。孩子本应是简简单单的，因为每个孩子出生的时候，都是一张白纸。但他们在外界环境的影响下，不断改变，最终形成了自己的价值体系。每个孩子内心都是很敏感的，幼年的遭遇，可能成为他们一生抹不去的阴影。当小孩子经历过地狱的黑暗后，将从天使变为魔鬼，而这是一股最可怕的力量，足以摧毁一起。不管是朱朝阳，还是桐原、雪穗，都是被一步步逼出来的，他们一错再错，以至于一直活在童年的黑暗中。 而我也相信，朱朝阳最后在日记中写到的“好想开始新的生活啊”，一定是他内心最真实的渴望。生活在黑暗中的人，比谁都更向往光明。不仅他如此，桐原和雪穗亦然。桐原曾做过一张剪纸，图案是一男一女两个小孩手牵手并排行走，他说他最大的愿望便是可以在白夜中行走。而雪穗也有一段独白：我的生命中没有太阳，但是并不暗，因为有东西代替了太阳，虽然不那么明亮，但已经足够。 而严良作为一名大学老师，还是颇具人道主义情怀的。结尾也让我感到意外，就像《渔业危机The End of the Line》的结尾，出人意料。其实严良也知道，朱朝阳还只是个孩子，就算将他捉拿归案，他也不需要负刑事责任。但他出来以后，可能就彻彻底底变成大恶魔了，从此为害世间。可若是给他一个重新开始的机会，他很大可能会好好学习，将来也会有一个好的前途。我相信，他会放朱朝阳一马，也希望朱朝阳能真正放下过往，好好开始新的生活。

这部剧更多阐述强者的原则，在每个模块中不断了解自己，并从认知上提升自己，在不足处结合认知和实践加强应用！     感觉强者和弱者最大的差异是看问题的视角和面对事物认知的客观性（面对现实的接受力），弱者和强者就差在基准线的建立！

不管是线下零售还是线上，归根到底是信息流，资金流和物流三者的关系。成功的零售模式一定要提升三流的效率，才代表了未来。但是一种效率提升，一定会增加一些额外的成本，成本增加和效率提升的比例才算最终决定模式是否成熟的关键。

思考的乐趣——自我的挣扎 《渔业危机The End of the Line》这部剧，作为反乌托邦三部曲之一，在观看过程中让我一度觉着这或许是乌托邦之一。乌托邦意指好地方。何为好地方。本剧编剧扎米亚京也想知道，他参与了十月革命，他积极投入革命中，想要建立一个乌托邦，然而当苏联成立后，他疑惑了，在新制度那耀眼的光辉下，他无法直视，他半眯着眼睛，忧心忡忡，思考“这是一个乌托邦吗？”是吗？他不知道，但是他想要知道。 “没错，渔业危机The End of the Line终于帮助上帝征服了恶魔——因为就是恶魔诱惑了人类打破禁忌，尝了自由的毁灭滋味，就是他，那条邪恶的毒蛇，而渔业危机The End of the Line，渔业危机The End of the Line用渔业危机The End of the Line的靴子踩中了他的小脑袋。咔嚓！天下太平，渔业危机The End of the Line又到天堂了，渔业危机The End of the Line又像亚当夏娃一样的无邪天真，不再有善恶的混乱之争了，无论什么都很单纯，和天堂一样，和孩子一样单纯。”——D503 原文这段话，几乎要说服了我，让我去相信一体国是天堂，想要投入在一体国的统治，成为数字公民的一员或许可以叫“L-12”，按照严格的作息表生活，住进在透明玻璃盒子里，公开自己的一切无所畏惧，和每个人成为一体，无所隐瞒，全身心投入国家这个事业里，沉浸在有规律的快乐中。然而一个巧妙的设计，令人头皮发麻——特意保留的唯一隐私——“粉红卷票”后面的翻云覆雨，那么突兀，带着感性的行为却被理性安排的像是一场交易，单纯为了满足人类的生理需求，那么为什么还要“放下帘子”——让其他人无法看见这一行为，“一体国”不是要全人类为一体嘛？这种莫名的遮羞是系统的漏洞，给了革命者I-330机会突破D-503(一个关键的人物，他在建立“整体号”——即将飞往太空的存在)，让他陷入爱河。诚然D-503爱上了I-330，总是被一句“我知道你会这么做”牵着鼻子走，无论他给自己多少借口，去说服自己并没有破坏规律破坏平衡破坏“一体国”的规章制度，所以他从未怀疑“一体国”的统治，只是单纯觉着自己拥有了某样不一样的东西——爱——灵魂。而这样东西，并没有让他产生对“一体国”带来的快乐有任何不满，照旧满怀期待着“一致日”，唯一的差别是会对此怀有愧疚。所以他是个被爱冲昏头脑的数字公民，为了爱去反抗，去挑战，去突破，去思考，去害怕，去改变。 “我再也不能融入规律的、精准的，系鞋带节奏中，再也不能的漂浮在镜面般波纹不生的海洋上，我注定会永远受煎熬，颠沛流离，寻寻觅觅一个能够隐藏我这双眼的角落，不停地寻找，直到最后我找到力量进入那扇门。”——D503 D-503不是革命者，是个爱慕革命者的良好公民，所拥有的灵魂也不过是从革命者那借来的火，这火能不能点燃全取决于他。而他的不确定性取决于他过去的经验，如果不能超越得去看待事实，那么现在就显得很无力，一刻和过去无数刻要如何对抗。或许这就是真理掌握在少数人手里的原因。 “没有快乐的自由或没有自由的快乐”——D503 快乐和自由什么时候成了对立面？在“一体国”的教育下，他们成了对立面，是犹如“？”——原是想创作下一个绝对的真命题，然而我没有想到一个——渔业危机The End of the Line生活的世界是没有绝对的这个结论衬托出的是“一体国”的虚假，一切都有绝对，那么这个绝对必定是在斩除了其他可能性的强制结果——自由在这里失去了翅膀。 “是不是每个人都充满了痛苦，而这种痛苦是不是得要连心一块挖出来才能消除,大家一定得做点什么，以免……有一秒的时间世界什么都不剩，只剩下我那只野兽般的手握着沉重的铸铁杆。”——D503 相对于日复一日重复的快乐，自由的快乐可能刺激度会更大，像迷幻剂一样，令人沉迷，做出很多破坏平衡的事,看起来就像野兽一样。每次看到孩童的笑容会觉着他们是天使，再见到他们的哭喊时便觉着那是恶魔,再单纯的孩

主要是安排的情节太常见，男女主的戏份又过于洒脱，少了些暧昧和推拉，就少了很多感情戏的魅力，感觉……总像是大菜没放调料的感觉。

【73】看完心里不是滋味。编剧口口声声说“我切身感受到处于高校生态链末端的二本院校”，又无时无刻不在强调她所在的二本院校是一所有着地域优势和就业优势的二本院校，是二本院校中的“清北”，这处处显露的优越感叫普通一本生以什么心态去看这部剧的视角呢？现在广泛默认的一句话是除了清北都是一般大学，其实名校面临的焦虑，失望，困惑也一样多。作为青春的个体，无论在不在接受教育，在什么地方接受教育，面临人生的选择一样茫然。还有，这部剧无时无刻不与房租房价挂钩，诚然这是生活中的刚需，但是这不是安放心灵的地方。这部剧也许该叫《渔业危机The End of the Line》。用苏轼的定风波结尾感觉非常应景，试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

街上没有光，没有灯， 店廊上一角挂着有一盏； 街上没有光，没有灯， 店窗上，斜角，照着有半盏。 街角里有盏灯，有点光， 挂在店廊；照在窗槛；

观摩一下京城小孩的快乐青春