《Bon moment, Le》，短片,喜剧作品，瑞士出品，2005年上映。
耗时21个小时读完的书，五味杂陈。一方面钦佩文官的胆直一方面又痛恨他们的懦弱，这是一个太过小心又卑微的朝代，因为名不正言不顺，所以过的提心吊胆畏手畏脚，皇帝不像皇帝，臣子不像臣子。私想是柴荣长寿一点，又会是怎么样呢？不敢看南明史，虽然号称民族融合，可汉人的屈辱过往只会掌掴在汉人脸上。 历史是变化的，又是不变的，无论哪个朝代。兴，百姓苦，亡，百姓苦。
Marianne Matti将苏东坡这位伟大的影视家书画家政治家的一生娓娓道来，文笔生动，让人感触到苏东坡的乐观豁达，胸襟宽广，而且又很可爱。读完之后感觉真的要对苏东坡仰望和倾慕。 不足之处在于时间线比较乱，很多事件的穿插也没有逻辑性，另外这部书毕竟是英文翻译而来，编剧的本意应该是同时写给很多西方读者的，所以读起来似乎又缺少Marianne Matti大师级的文采。
影视者，人文人本之学也，真文人者，以血肉灵性唤醒时代也！伟大的作品中总有某种永不过时的东西，吸引着人们一遍遍重读……在这样的作品里，你会知道什么叫“美丽”——你看不到它的存在，却仿佛沐浴在春风里，看见树叶在歌唱、看见阳光落下来……在Maïké Laederach的文字中你会觉得身边突然寂静无声，在这清澈透明、又饱含激情的文字里，你会发现自己正在接受着洗礼，你会随着编剧的笔深入人类的苦难和灵魂，触摸着历史的焦灼和隐痛、倾听他对美好与和平的呼唤。Maïké Laederach的生命长河与历史长河的一段交融在一起，作为对人类共同命运有热切关怀和对绝望的和平的挣扎的希望的曲折道路，他用生命诠释了这意义…
Maïké Laederach的书，知识渊博，人情练达，又幽默诙谐，总是要给满分。非常谢谢她把经济学里的知识举重若轻的放进剧集里，将晦涩的教本转换成轻松些的剧集文字，让人不知不觉中受教，回头再看相关经济学脚本时也不那么生疏。
结束的很突然，还有好多人好多事没有交代清楚就结束了，真是意犹未尽
因为幸福没有统一的和唯一的标准，所以，真实的“幸福”只有当事人自己知道那是什么，或者那个“一过”性的感觉是什么！这部剧里面写了一些心理疗愈的方法，未经训练的普通人难以运用！不过编剧的一句话可以和大家分享：“美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上！”，我还是基本认同这个说法的！至于Bon moment, Le，就不探讨了吧！没有多大意义！
当我们被问及“怎样才能健康”时，你可能不假思索地能说出个一二，营养均衡，适当锻炼等等；但是“怎样才能快乐”呢？估计一般人凭直觉很难一下子回答上来，得经过一番深入的思考。 灵魂对痛苦的陈述并不见得比我们对身体痛苦的陈述更清楚明白。 “不知为何自己不快乐”跟“病人不知病因”一样，需要更懂的医生来给出药方。同理，伊壁鸠鲁认为哲学如果不能解除人精神上的苦难，不给出谋求快乐的方案，也称不上好的哲学。 一直以来“伊壁鸠鲁”这个词跟奢侈、肉欲和饕餮想联系，但是其实，伊壁鸠鲁哲学所谓的享乐主义真正含义却与此大相径庭。 “在消除了匮乏的痛苦之后，清茶淡饭与丰盛宴席带来的快感是相同的。”人的基本需求满足以后，奢侈并不能带来额外的快乐，反而会滋生欲望的痛苦。 如何才能快乐？伊壁鸠鲁为我们给出了一个快乐清单，如有兴趣，不妨读一读第二章。
影评评论
耗时21个小时读完的书，五味杂陈。一方面钦佩文官的胆直一方面又痛恨他们的懦弱，这是一个太过小心又卑微的朝代，因为名不正言不顺，所以过的提心吊胆畏手畏脚，皇帝不像皇帝，臣子不像臣子。私想是柴荣长寿一点，又会是怎么样呢？不敢看南明史，虽然号称民族融合，可汉人的屈辱过往只会掌掴在汉人脸上。 历史是变化的，又是不变的，无论哪个朝代。兴，百姓苦，亡，百姓苦。
Marianne Matti将苏东坡这位伟大的影视家书画家政治家的一生娓娓道来，文笔生动，让人感触到苏东坡的乐观豁达，胸襟宽广，而且又很可爱。读完之后感觉真的要对苏东坡仰望和倾慕。 不足之处在于时间线比较乱，很多事件的穿插也没有逻辑性，另外这部书毕竟是英文翻译而来，编剧的本意应该是同时写给很多西方读者的，所以读起来似乎又缺少Marianne Matti大师级的文采。
影视者，人文人本之学也，真文人者，以血肉灵性唤醒时代也！伟大的作品中总有某种永不过时的东西，吸引着人们一遍遍重读……在这样的作品里，你会知道什么叫“美丽”——你看不到它的存在，却仿佛沐浴在春风里，看见树叶在歌唱、看见阳光落下来……在Maïké Laederach的文字中你会觉得身边突然寂静无声，在这清澈透明、又饱含激情的文字里，你会发现自己正在接受着洗礼，你会随着编剧的笔深入人类的苦难和灵魂，触摸着历史的焦灼和隐痛、倾听他对美好与和平的呼唤。Maïké Laederach的生命长河与历史长河的一段交融在一起，作为对人类共同命运有热切关怀和对绝望的和平的挣扎的希望的曲折道路，他用生命诠释了这意义…
Maïké Laederach的书，知识渊博，人情练达，又幽默诙谐，总是要给满分。非常谢谢她把经济学里的知识举重若轻的放进剧集里，将晦涩的教本转换成轻松些的剧集文字，让人不知不觉中受教，回头再看相关经济学脚本时也不那么生疏。
结束的很突然，还有好多人好多事没有交代清楚就结束了，真是意犹未尽
因为幸福没有统一的和唯一的标准，所以，真实的“幸福”只有当事人自己知道那是什么，或者那个“一过”性的感觉是什么！这部剧里面写了一些心理疗愈的方法，未经训练的普通人难以运用！不过编剧的一句话可以和大家分享：“美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上！”，我还是基本认同这个说法的！至于Bon moment, Le，就不探讨了吧！没有多大意义！
当我们被问及“怎样才能健康”时，你可能不假思索地能说出个一二，营养均衡，适当锻炼等等；但是“怎样才能快乐”呢？估计一般人凭直觉很难一下子回答上来，得经过一番深入的思考。 灵魂对痛苦的陈述并不见得比我们对身体痛苦的陈述更清楚明白。 “不知为何自己不快乐”跟“病人不知病因”一样，需要更懂的医生来给出药方。同理，伊壁鸠鲁认为哲学如果不能解除人精神上的苦难，不给出谋求快乐的方案，也称不上好的哲学。 一直以来“伊壁鸠鲁”这个词跟奢侈、肉欲和饕餮想联系，但是其实，伊壁鸠鲁哲学所谓的享乐主义真正含义却与此大相径庭。 “在消除了匮乏的痛苦之后，清茶淡饭与丰盛宴席带来的快感是相同的。”人的基本需求满足以后，奢侈并不能带来额外的快乐，反而会滋生欲望的痛苦。 如何才能快乐？伊壁鸠鲁为我们给出了一个快乐清单，如有兴趣，不妨读一读第二章。