《The Enchanted Square》，动画,短片作品，美国出品，1947年上映。
很棒，读完觉得是温馨是轻松，母亲写这部剧给自己的女儿，将死亡的恐惧化作了生活的可爱，俏皮以及恰到好处的调侃，使得文章可爱温馨，不让人读起来内心沉重，而是美好。或许死亡和爱是一样的，是浪漫的，是美好的，死亡是每个人最后的权力，也是一切感情最长情的归处，或许在回忆里，或许在生命里生活的每一个片段的缩影里。只想说，无论生命是怎样的，我们正在经历怎样的生活，我们都应该敬畏生命，做到自爱。因为生命不只有渐渐远去的一切，还有娓娓道来的一切。不管是死亡还是新生或者还是别的什么事情，有结束必定有另一个开始。所以，勇敢的热爱生活吧！热烈而真诚的热爱自己拥有的一切，去和这个世界的一切撞个满怀，毕竟我们所经历的一切都是生命的馈赠。
以前看过她的讲课视频，觉得夸夸其谈，半天讲不到重点，以为追剧能好点，干货能多点。结果看完一回想，还是觉得没有什么新的收获。
这部剧的创新点在于文章开头就直截了当地告诉你凶手是谁，作为一本犯罪心理，悬疑推理剧集来说，在读者早就知道凶手是谁的情况下还能津津有味地读下去很考验编剧的写作功底。看的过程中一直担心徐策露出破绽而后被抓，还好最后他成功脱身了，设这么大的一个局确实可以称为“高智商犯罪”了。
记录一些观点 1972年，英国，Seymour Kneitel，《The Enchanted Square》ways of seeing ——20世纪影响力最大的艺术批评著作之一，改变了人们对于视觉文化的观看方式。 观点： 1.观看先于语言。观看是先天的、生理性的，但观看不是天然的，会受到很多观念的影响。 2.伯格反对传统的观看方式，即单从形式上欣赏艺术，伯格认为应从社会政治的角度去观看，才可以真正的理解艺术作品。 3.女性作为被观看的对象： ——传统观点：油画中女性裸体，表现了对于完美人体的理想和追求，体现了艺术家的人文主义情怀。 ——伯格观点：除了少数作品以外，女性的裸体画表现了男性对女性的审视和把玩，表现了男女之间不平等的地位。 4.男性展现气质是对外的，而女性展现气质具有很强的自反性。 ——女性自身的观察者是男性，被观察者是女性，女性会把自己当成一种独特的景观来对待。不仅让他人感受到自己的美，还要观察自己的美，还要观察别人对自己的观察。（学会用“另外一只眼睛”观察自己。） ——女人是男性目光的奴隶。女人把男人的眼光内化到自己的眼睛里。 ——男人不在乎自己的外表，但女人需要，而且是被迫需要。 5.裸画像中的镜子形象： ——文艺复兴时期的许多裸画像中，常常在女性手中放一面镜子，而照镜子是爱慕虚荣的象征。给观看者提出警告：不要成为如此虚荣之人。 ——事实是，观看者一方面从描绘的女裸体中得到满足，一方面又从道德上谴责她。
此剧真的是一本不错的书，书中好多观点都是让我躺着中枪，目前的处境正是需要开导和规划的阶段，一方面想出去工作，一方面又舍不得孩子，过完春节7天就开始为这问题纠结，可能最终不是孩子离不开我，而是我把孩子离开我的等等一切不好的事情都想了陷在了自我恐惧之中不能自拔，觉得书中的道理还没看够居然就没有了，我还一度怀疑是我的手机出了问题，怎么不知不觉就结束啦？准备再啃一遍，好好去体会回味一下书中的精华
也许是我见识少，总觉每个故事都是好故事。 但每人的生活不一定是好生活。
文化盘踞于语言之中，诗歌是文化和语言糅合后的精致化表达，具有更强烈的主观性，这种主观又是民族文化的附庸。思想化用地隐而不见，我的思维框架对这种语言表达，也许是翻译原因，显得生涩挤蹩，读不下去跳着过了一遍。
讲述二战期间，纳粹集中营德国司令官的儿子九岁的布鲁诺与集中营里的同年同月同日出生的犹太男孩什穆埃尔的友谊故事。 父亲升职，举家搬迁。但对于布鲁诺来说，一点都开心不起来，因为这意味着他要告别朝夕相处的小伙伴，告别童年游戏的乐园。布鲁诺很难适应新的生活环境，在这个“赶出去”（格蕾特尔和布鲁诺将“Auschwitz”听成了“Out-With”赶出去）地方，没有同龄人陪他玩，母亲也禁止他到处走。姐姐格蕾特尔忙于摆弄自己的布娃娃，或者是跟父亲的同事年轻英俊的科特勒中尉聊天。布鲁诺从自己房间的窗户往外看，有一处很奇怪的农场，人们都穿着条纹睡衣在干活。当他试着向父亲了解那些人，而爸爸的回复却是“那些人，嗯，他们根本不是人，布鲁诺。”布鲁诺十分不解。 一天，百无聊赖地布鲁诺决定开始他的探险，在铁丝网的边缘，他遇到了和他同年同月同日出生的犹太男孩什穆埃尔。他欣喜得不得了，羡慕地说：“真不公平，我一个人在这边，你那边有那么多朋友。”而什穆埃尔虽然年龄上和他一样，但是却丧失了孩子应有的无忧无虑，骨瘦如柴、饱受饥饿折磨的什穆埃尔见到布鲁诺的第一句话：“你身上有食物吗？”从此布鲁诺每次都会从厨房里偷点食物带给什穆埃尔，看着什穆埃尔狼吞虎咽吃下他送来的食物后和他一起聊天，他为自己找到新的朋友很是快乐。他小心地保守这个秘密，不让任何人知道。 父亲生日即将到来，家里要举办宴会。这天，布鲁诺意外地在厨房见到了好友什穆埃尔，他被科特勒中尉带来擦洗宴会用的小酒杯，因为只有什穆埃尔瘦小的手指才能伸进酒杯擦洗。布鲁诺用冰箱里的烤鸡招待他的好友，什穆埃尔怕被科特勒中尉发现，不敢吃，却抵不住饥饿，狼吞虎咽吃完了。可还是被科特勒中尉发现了，什穆埃尔解释是他的朋友布鲁诺给他的，不是偷吃的。可面对科特勒的质问，懦弱地布鲁诺否认和什穆埃尔认识，之后布鲁诺惴惴不安，为自己不能保护朋友而内疚。而什穆埃尔回到集中营后遭到了殴打惩罚。 布鲁诺和姐姐格蕾特尔头上长了虱子，母亲再也无法忍受这个鸟不拉屎的地方，要搬回柏林。布鲁诺要离开这里了，他把消息告诉了朋友什穆埃尔，什穆埃尔很伤心。布鲁诺想要在临走前完成他的最后一次探险，去铁丝网那边看看，并且承诺什穆埃尔一定会帮他找到失踪多日的父亲。他换上条纹睡衣，从铁丝网地下钻了进去。善良天真的布鲁诺以为铁丝网的另一边是可以令他拥有很多好朋友的快乐地方，他以为这些小木屋里住着的应该都是快乐的家庭。晚上，大人们会坐在屋外的摇椅上，给孩子们讲述他们小时候的美好时光。他还以为这里的男孩和女孩都被分成了不同的小组，打网球、踢足球，或者在地上画好方格，玩跳房子的游戏。然而事实却是另一番景象，这里只有一群群人坐在一起，眼睛盯着地面，看起来无比悲伤。他们有几个共同点：骨瘦如柴，眼窝凹陷，还剃着光头。 结局令人感到悲伤，布鲁诺被当做了集中营犹太人的一员，驱赶进入了死亡的火炉，布鲁诺和什穆埃尔两个好朋友手拉着手走向了死亡。《The Enchanted Square》透过九岁孩子布鲁诺的视角，引起读者对战争的批判和思考。孩子的眼里没有战争，没有集中营，没有战俘，有的只是该成为朋友的人。但奇怪的是，他们穿的衣服很像睡衣。无论你之前是德国人还是犹太人，在穿上这件条纹睡衣之后，都会变成一样的人。
这是个悲伤但温暖的故事。悲伤是因为主角们都有各自的、在内心深处隐隐作痛的不幸；温暖是因为他们或短暂或长久地拥有爱与被爱的经历。 我们的一生也是一个故事，但愿这个故事里长久地有温暖相伴。
影评评论
很棒，读完觉得是温馨是轻松，母亲写这部剧给自己的女儿，将死亡的恐惧化作了生活的可爱，俏皮以及恰到好处的调侃，使得文章可爱温馨，不让人读起来内心沉重，而是美好。或许死亡和爱是一样的，是浪漫的，是美好的，死亡是每个人最后的权力，也是一切感情最长情的归处，或许在回忆里，或许在生命里生活的每一个片段的缩影里。只想说，无论生命是怎样的，我们正在经历怎样的生活，我们都应该敬畏生命，做到自爱。因为生命不只有渐渐远去的一切，还有娓娓道来的一切。不管是死亡还是新生或者还是别的什么事情，有结束必定有另一个开始。所以，勇敢的热爱生活吧！热烈而真诚的热爱自己拥有的一切，去和这个世界的一切撞个满怀，毕竟我们所经历的一切都是生命的馈赠。
以前看过她的讲课视频，觉得夸夸其谈，半天讲不到重点，以为追剧能好点，干货能多点。结果看完一回想，还是觉得没有什么新的收获。
这部剧的创新点在于文章开头就直截了当地告诉你凶手是谁，作为一本犯罪心理，悬疑推理剧集来说，在读者早就知道凶手是谁的情况下还能津津有味地读下去很考验编剧的写作功底。看的过程中一直担心徐策露出破绽而后被抓，还好最后他成功脱身了，设这么大的一个局确实可以称为“高智商犯罪”了。
记录一些观点 1972年，英国，Seymour Kneitel，《The Enchanted Square》ways of seeing ——20世纪影响力最大的艺术批评著作之一，改变了人们对于视觉文化的观看方式。 观点： 1.观看先于语言。观看是先天的、生理性的，但观看不是天然的，会受到很多观念的影响。 2.伯格反对传统的观看方式，即单从形式上欣赏艺术，伯格认为应从社会政治的角度去观看，才可以真正的理解艺术作品。 3.女性作为被观看的对象： ——传统观点：油画中女性裸体，表现了对于完美人体的理想和追求，体现了艺术家的人文主义情怀。 ——伯格观点：除了少数作品以外，女性的裸体画表现了男性对女性的审视和把玩，表现了男女之间不平等的地位。 4.男性展现气质是对外的，而女性展现气质具有很强的自反性。 ——女性自身的观察者是男性，被观察者是女性，女性会把自己当成一种独特的景观来对待。不仅让他人感受到自己的美，还要观察自己的美，还要观察别人对自己的观察。（学会用“另外一只眼睛”观察自己。） ——女人是男性目光的奴隶。女人把男人的眼光内化到自己的眼睛里。 ——男人不在乎自己的外表，但女人需要，而且是被迫需要。 5.裸画像中的镜子形象： ——文艺复兴时期的许多裸画像中，常常在女性手中放一面镜子，而照镜子是爱慕虚荣的象征。给观看者提出警告：不要成为如此虚荣之人。 ——事实是，观看者一方面从描绘的女裸体中得到满足，一方面又从道德上谴责她。
此剧真的是一本不错的书，书中好多观点都是让我躺着中枪，目前的处境正是需要开导和规划的阶段，一方面想出去工作，一方面又舍不得孩子，过完春节7天就开始为这问题纠结，可能最终不是孩子离不开我，而是我把孩子离开我的等等一切不好的事情都想了陷在了自我恐惧之中不能自拔，觉得书中的道理还没看够居然就没有了，我还一度怀疑是我的手机出了问题，怎么不知不觉就结束啦？准备再啃一遍，好好去体会回味一下书中的精华
也许是我见识少，总觉每个故事都是好故事。 但每人的生活不一定是好生活。
文化盘踞于语言之中，诗歌是文化和语言糅合后的精致化表达，具有更强烈的主观性，这种主观又是民族文化的附庸。思想化用地隐而不见，我的思维框架对这种语言表达，也许是翻译原因，显得生涩挤蹩，读不下去跳着过了一遍。
讲述二战期间，纳粹集中营德国司令官的儿子九岁的布鲁诺与集中营里的同年同月同日出生的犹太男孩什穆埃尔的友谊故事。 父亲升职，举家搬迁。但对于布鲁诺来说，一点都开心不起来，因为这意味着他要告别朝夕相处的小伙伴，告别童年游戏的乐园。布鲁诺很难适应新的生活环境，在这个“赶出去”（格蕾特尔和布鲁诺将“Auschwitz”听成了“Out-With”赶出去）地方，没有同龄人陪他玩，母亲也禁止他到处走。姐姐格蕾特尔忙于摆弄自己的布娃娃，或者是跟父亲的同事年轻英俊的科特勒中尉聊天。布鲁诺从自己房间的窗户往外看，有一处很奇怪的农场，人们都穿着条纹睡衣在干活。当他试着向父亲了解那些人，而爸爸的回复却是“那些人，嗯，他们根本不是人，布鲁诺。”布鲁诺十分不解。 一天，百无聊赖地布鲁诺决定开始他的探险，在铁丝网的边缘，他遇到了和他同年同月同日出生的犹太男孩什穆埃尔。他欣喜得不得了，羡慕地说：“真不公平，我一个人在这边，你那边有那么多朋友。”而什穆埃尔虽然年龄上和他一样，但是却丧失了孩子应有的无忧无虑，骨瘦如柴、饱受饥饿折磨的什穆埃尔见到布鲁诺的第一句话：“你身上有食物吗？”从此布鲁诺每次都会从厨房里偷点食物带给什穆埃尔，看着什穆埃尔狼吞虎咽吃下他送来的食物后和他一起聊天，他为自己找到新的朋友很是快乐。他小心地保守这个秘密，不让任何人知道。 父亲生日即将到来，家里要举办宴会。这天，布鲁诺意外地在厨房见到了好友什穆埃尔，他被科特勒中尉带来擦洗宴会用的小酒杯，因为只有什穆埃尔瘦小的手指才能伸进酒杯擦洗。布鲁诺用冰箱里的烤鸡招待他的好友，什穆埃尔怕被科特勒中尉发现，不敢吃，却抵不住饥饿，狼吞虎咽吃完了。可还是被科特勒中尉发现了，什穆埃尔解释是他的朋友布鲁诺给他的，不是偷吃的。可面对科特勒的质问，懦弱地布鲁诺否认和什穆埃尔认识，之后布鲁诺惴惴不安，为自己不能保护朋友而内疚。而什穆埃尔回到集中营后遭到了殴打惩罚。 布鲁诺和姐姐格蕾特尔头上长了虱子，母亲再也无法忍受这个鸟不拉屎的地方，要搬回柏林。布鲁诺要离开这里了，他把消息告诉了朋友什穆埃尔，什穆埃尔很伤心。布鲁诺想要在临走前完成他的最后一次探险，去铁丝网那边看看，并且承诺什穆埃尔一定会帮他找到失踪多日的父亲。他换上条纹睡衣，从铁丝网地下钻了进去。善良天真的布鲁诺以为铁丝网的另一边是可以令他拥有很多好朋友的快乐地方，他以为这些小木屋里住着的应该都是快乐的家庭。晚上，大人们会坐在屋外的摇椅上，给孩子们讲述他们小时候的美好时光。他还以为这里的男孩和女孩都被分成了不同的小组，打网球、踢足球，或者在地上画好方格，玩跳房子的游戏。然而事实却是另一番景象，这里只有一群群人坐在一起，眼睛盯着地面，看起来无比悲伤。他们有几个共同点：骨瘦如柴，眼窝凹陷，还剃着光头。 结局令人感到悲伤，布鲁诺被当做了集中营犹太人的一员，驱赶进入了死亡的火炉，布鲁诺和什穆埃尔两个好朋友手拉着手走向了死亡。《The Enchanted Square》透过九岁孩子布鲁诺的视角，引起读者对战争的批判和思考。孩子的眼里没有战争，没有集中营，没有战俘，有的只是该成为朋友的人。但奇怪的是，他们穿的衣服很像睡衣。无论你之前是德国人还是犹太人，在穿上这件条纹睡衣之后，都会变成一样的人。
这是个悲伤但温暖的故事。悲伤是因为主角们都有各自的、在内心深处隐隐作痛的不幸；温暖是因为他们或短暂或长久地拥有爱与被爱的经历。 我们的一生也是一个故事，但愿这个故事里长久地有温暖相伴。