野草蔓生River of Grass

很成功的国漫，动画画风虽然后面有些崩，但是异人的世界观架构，人设突破日式轻改。剧情悬念铺垫足，很期待之后的发展。配音毫无违和感，粤语，川话，港普，普通话，表现非常生动。PS：片头山歌加分

你的气质，藏着你走过的路，读过的书，以及爱过的人。是原因论还是目的论。是过去的经历塑造了现在的自己，还是现在想要做这样的自己。

我本微末凡尘，却也心向天空。很多人不喜欢这边，但这却是我唯一看了三遍的书，尤其三界篇

青葱岁月好斟酌。 这是这部剧给我留下的印象最深的句子，我看着一个个故事，有些让我泪流满面，蓦然发现，在我身边，这样为爱不顾一切，为牺牲自己的人少之有少。一个人的确会一直喜欢那个人，而对方是否还在乎自己，看完这部剧我甚至有一种虚假的错觉，认为我爱的那个人知道我这么爱他其实也是爱自己的，却不得不放手，不得不与我彻底断了关系，我甚至连他拉黑我都把他想象地有多么好，可是梦醒了，现实往往跟故事不一样，或者跟大多数人真正遇到的不一样，而故事仅仅是故事，适合改编成电影或者电视剧，深情不会被辜负，在现实生活中太少了，人性往往如此，越在乎另一个人对方越不会珍惜，越来越肆无忌惮地伤害你，直到你主动放弃，直到你筋疲力尽，所以不该喜欢的人就不要喜欢了吧，他若懂你怎么会不懂你的伤心? 成年人的世界只有当事人自己能懂，而我们作为旁观者只能流着泪一读再读，把自己悲伤的故事压在心头，不愿去回忆。 所以我们只能面对未来，一步步往前走，走过人生的一个个十字路口…

［六祖坛经］对于善恶问题的论述大致分为两个层次，其一是善恶的标准，其二是具体的善恶行为。认为世人心邪，愚迷造恶，自开众生知见。世人心正，起智慧观照，自开佛知见。佛之知见即智慧，是善的，众生之知见是恶的。人的认识如果符合佛之知见，就是善的，否则就是恶的。讨论了善恶行为的具体规范，其对慈，悲，喜，舍四种具体的善心，善行的规定，在出世的形式中蕴涵深刻的人间关爱之情，显示了慧能佛教思想中的伦理走向。烦恼，指生命中的各种杂染。毒心，指杂染中的毒害之心。尘劳，指对外境的贪求，虚妄，指主观的妄念。三毒，即贪，嗔，痴，愚痴则是指生命中深层的心理愚昧。联系起来，强调了人的行为动机对道德善恶的决定意义。而［六祖坛经］的论述，体现慧能的伦理，思想是从人性上升到佛性，又从佛性落实到人性，即人即佛，即佛即人。正因为人性即佛性，所以说众生有成佛的可能性或内在 性。人性，佛性是清净的，是一切众生的本性，是一切众生 得以解脱成佛的依据。这种人性即佛性的观点，说明道德行为的终极根源，决定动机源于自心，源于生命的内部，或者说，在生命内部具有先天伦理道德的律则。正因为人具有先天的佛性，所以人能够通过一定的修养，于世间不染，并终致成佛。这样，慧能的这种伦理思想，不仅是一种超越性的伦理思想，而且是一种先验自律的伦理思想，它通过人性与佛性的终极融贯，把伦理修养最终归结为个体内在生命力量的自觉自悟了。我们社会的自我拯救能力并没有衰竭。而从什么地方出现问题，解决问题也得从什么地方开始。通过学习［六祖坛经］无疑能为我们重塑和升华佛性，完成对社会人性的救赎。