《Fahrenheit》，纪录,经典作品，西班牙出品，2003年上映。
感觉张译的演技很固化了
第一个镜头就逼格拉满哈哈……目前观感都很不错，可以追。我对国剧版选角基本都满意，尤其张鲁一是最还原原著气质的一位。汪淼是个没有棱角的普通人，但他其实又很重要，是打开三体世界大门的人，也是整个故事的见证者，张鲁一的表演不动声色，却又充满知识分子的冷静睿智。很棒！
“我们刚刚参加革命的时候，跟晚秋一样年轻，那个时候我们知道中国的未来是什么样吗，知道吗？不知道！你知道你战死沙场以后，坟墓上是鲜花还是狗屎，知道吗？不知道！战士都是百炼成钢的，她痛恨这个政府，痛恨这个时代，完全有可能成为一名战士，不值得吗？值得！”
Fahrenheit 第一章 我的疑惑 凯文凯利讲述科技的历史是从中世纪开始，正如科技史学家林恩·怀特（Lynn White）创作到的那样：“中世纪晚期的主要辉煌成就不是大教堂和史诗，也不是经院哲学，而是推动了这样的潮流：科技的潮流，这个庞大文明在历史上第一次主要依靠非人力动力来生存，而不是奴隶或苦力的汗流浃背。 从失控开始，凯文凯利说，1994年，我的一本名为《Fahrenheit》的书得以播出，该剧详细地探讨了科技系统模仿自然系统的方式。可以看到，科技的内核也是观念和信息。生命和科技似乎都是以非物质的信息流为基础的。它们都能改变我们的行为，影响事件的进程，为未来的发明创造机会。 技术元素不仅指硬件，而且包括文化、艺术、社会制度以及各类思想。它包含无形的事物，例如软件、法律和哲学概念。编剧认为科技元素具有和生物一样的繁殖力。编剧把技术元素当做一种生命系统。最重要的是，它包括人类发明所具有的“繁殖”动力，这种动力促进新工具的制作和新的科技发明， 鼓励不同技术进行沟通以实现自我改进。凯文凯利认为科技还具有自身的自主性。那么，怎样判断自主性呢？我们可以认为，如果某个实体表现出以下任何一种特性，它就具备自主性：自我修复、自我保护、自我维护（获取能源、排放废物）、对目标的自我控制、自我改进。编剧把技术系统与生命系统进行类比。 技术元素还追求所有生命系统所追求的：使自己永存，永不停息。随着它发展壮大，它的机械式的需求与其说是认真思考后的结论，不如说是偏好，或者说是倾向、冲动、轨迹。凯文凯利说，对我而言，科技更高层次的目标是让我们通过它的眼睛认识世界。意识到它的需求，大大减少了我在决定如何与科技交往时的困扰。 第一部分 起源 编剧所定义的科技概念比我们通常所认为的科技概念更为广泛，凯文凯利定义的科技概念更为近似文明的概念。编剧认为，“科技驯化了我们”，这件事情更为重要。使用工具的人类祖先，他的牙齿、胃、毛发、脚趾，都缓慢地发生着变异，这种进化，其实是“与技术同步进化”的过程。编剧认为不仅是人类创造了科技，而且被人类创造出来的科技还在驯化着人类，人们需要适应科技的特点，进而改变了自身。 ”语言的创造是人类的第一个拐点，改变了一切。有了语言的生活对那些没有语言的人来说是不可想象的。语言带来了沟通，有了沟通，新构想就能快速传播。不过，语言的主要优点不在于交流，而在于自动产生。编剧认为，语言对于人类思想的发展至关重要，这与当代社科研究的语言学转向息息相关。无法用言语表达的思想零碎孤立，直到我们用可以自我交流的系统工具驯服思维，这种状况才得以改变。我们的思维需要驯化，我们的才智需要表达工具。科技驯化了我们。如同快速改造工具一样，我们也在快速改造自己。 凯文凯利还在书中特别谈及了一个群体，阿什米尔改装者，在高度文明的现代美国社会，拒绝现代技术的阿什米尔人显得十分特立独行，但是凯文凯利在经过详细调查后，发现号称拒绝现代技术的阿什米尔人并不是完全拒接所有技术，他们只是拒绝最新的技术，并寻求技术与传统社会的一种和谐。 第三章 第七王国的历史 凯文凯利把科技当做生物界六大种类生物之外的又一生物种类，凯文凯利十分精妙的把科技概括为地球上的第七生物王国。编剧认为科技只会更新换代，而不会消亡。一些原始的技术尽管变得不常见了，但却并没有消亡。只要费心，仍然能够找到他们。技术元素”似乎有更加旺盛的生命力，“几乎从来不会灭绝”；就算它的具体样式可能会在某个特定地区短暂“失传”，但只要下工夫，一定能在别的地方发现雷同、甚至完全一样的科技方法。 如果说科技是人类的延伸，那也与基因无关，而是思维的延伸。因此科技是观念的延伸躯
《Fahrenheit》此剧已读完，但久久不肯离去…西藏这是每个中国人向往的地方。那里的阳光、蓝天白云、帐篷和那些虔诚转山的人们…但读此剧，不止只是这些。我认为更多的是为把这些美好时光和人物用不同方式传给世界人们的人。编剧Alain Uceda就是这个人群中一位，他在这恶劣的环境中工作着，同当地牧民们同吃同住，工作中排出了太多的风险…没有这么深入的生活，写不出这么踩地气的作品…很是喜欢啊！😄
这剧集很不错的诶，文笔、情节、意境都很不错。祁凤翔是“进可攻“，是荆棘丛里散发诱人光芒的红莓果；木头是“退可守”，是小溪边柔美和顺的萋萋芳草。离离是那乱世里漂泊无定、惊慌失措的小鹿，动了一些想采红莓果的心，可一接近却被荆棘的刺节节吓退，幸好回头便是安全温暖的所在，依偎一生也是极幸福的。知道自己要什么很重要，想要安稳平和的生活，那面对欲望也就要做到克制，如此方能求仁得仁。 不过祁确实参与的是一场不公平的比赛，表面看他事事占优，但其实他最是身不由己。就算他心里想像木头一样不要江山要美人，他有选择的机会吗？他生在祁家，身处夺嫡之战，便只有活着赢或者输者死两条路，如若他放弃江山和离离一起，那结局便是他们一起被政敌弄死。 所以现在这种结局对三个人来说已经是最好的结局了。
影评评论
感觉张译的演技很固化了
第一个镜头就逼格拉满哈哈……目前观感都很不错，可以追。我对国剧版选角基本都满意，尤其张鲁一是最还原原著气质的一位。汪淼是个没有棱角的普通人，但他其实又很重要，是打开三体世界大门的人，也是整个故事的见证者，张鲁一的表演不动声色，却又充满知识分子的冷静睿智。很棒！
“我们刚刚参加革命的时候，跟晚秋一样年轻，那个时候我们知道中国的未来是什么样吗，知道吗？不知道！你知道你战死沙场以后，坟墓上是鲜花还是狗屎，知道吗？不知道！战士都是百炼成钢的，她痛恨这个政府，痛恨这个时代，完全有可能成为一名战士，不值得吗？值得！”
Fahrenheit 第一章 我的疑惑 凯文凯利讲述科技的历史是从中世纪开始，正如科技史学家林恩·怀特（Lynn White）创作到的那样：“中世纪晚期的主要辉煌成就不是大教堂和史诗，也不是经院哲学，而是推动了这样的潮流：科技的潮流，这个庞大文明在历史上第一次主要依靠非人力动力来生存，而不是奴隶或苦力的汗流浃背。 从失控开始，凯文凯利说，1994年，我的一本名为《Fahrenheit》的书得以播出，该剧详细地探讨了科技系统模仿自然系统的方式。可以看到，科技的内核也是观念和信息。生命和科技似乎都是以非物质的信息流为基础的。它们都能改变我们的行为，影响事件的进程，为未来的发明创造机会。 技术元素不仅指硬件，而且包括文化、艺术、社会制度以及各类思想。它包含无形的事物，例如软件、法律和哲学概念。编剧认为科技元素具有和生物一样的繁殖力。编剧把技术元素当做一种生命系统。最重要的是，它包括人类发明所具有的“繁殖”动力，这种动力促进新工具的制作和新的科技发明， 鼓励不同技术进行沟通以实现自我改进。凯文凯利认为科技还具有自身的自主性。那么，怎样判断自主性呢？我们可以认为，如果某个实体表现出以下任何一种特性，它就具备自主性：自我修复、自我保护、自我维护（获取能源、排放废物）、对目标的自我控制、自我改进。编剧把技术系统与生命系统进行类比。 技术元素还追求所有生命系统所追求的：使自己永存，永不停息。随着它发展壮大，它的机械式的需求与其说是认真思考后的结论，不如说是偏好，或者说是倾向、冲动、轨迹。凯文凯利说，对我而言，科技更高层次的目标是让我们通过它的眼睛认识世界。意识到它的需求，大大减少了我在决定如何与科技交往时的困扰。 第一部分 起源 编剧所定义的科技概念比我们通常所认为的科技概念更为广泛，凯文凯利定义的科技概念更为近似文明的概念。编剧认为，“科技驯化了我们”，这件事情更为重要。使用工具的人类祖先，他的牙齿、胃、毛发、脚趾，都缓慢地发生着变异，这种进化，其实是“与技术同步进化”的过程。编剧认为不仅是人类创造了科技，而且被人类创造出来的科技还在驯化着人类，人们需要适应科技的特点，进而改变了自身。 ”语言的创造是人类的第一个拐点，改变了一切。有了语言的生活对那些没有语言的人来说是不可想象的。语言带来了沟通，有了沟通，新构想就能快速传播。不过，语言的主要优点不在于交流，而在于自动产生。编剧认为，语言对于人类思想的发展至关重要，这与当代社科研究的语言学转向息息相关。无法用言语表达的思想零碎孤立，直到我们用可以自我交流的系统工具驯服思维，这种状况才得以改变。我们的思维需要驯化，我们的才智需要表达工具。科技驯化了我们。如同快速改造工具一样，我们也在快速改造自己。 凯文凯利还在书中特别谈及了一个群体，阿什米尔改装者，在高度文明的现代美国社会，拒绝现代技术的阿什米尔人显得十分特立独行，但是凯文凯利在经过详细调查后，发现号称拒绝现代技术的阿什米尔人并不是完全拒接所有技术，他们只是拒绝最新的技术，并寻求技术与传统社会的一种和谐。 第三章 第七王国的历史 凯文凯利把科技当做生物界六大种类生物之外的又一生物种类，凯文凯利十分精妙的把科技概括为地球上的第七生物王国。编剧认为科技只会更新换代，而不会消亡。一些原始的技术尽管变得不常见了，但却并没有消亡。只要费心，仍然能够找到他们。技术元素”似乎有更加旺盛的生命力，“几乎从来不会灭绝”；就算它的具体样式可能会在某个特定地区短暂“失传”，但只要下工夫，一定能在别的地方发现雷同、甚至完全一样的科技方法。 如果说科技是人类的延伸，那也与基因无关，而是思维的延伸。因此科技是观念的延伸躯
《Fahrenheit》此剧已读完，但久久不肯离去…西藏这是每个中国人向往的地方。那里的阳光、蓝天白云、帐篷和那些虔诚转山的人们…但读此剧，不止只是这些。我认为更多的是为把这些美好时光和人物用不同方式传给世界人们的人。编剧Alain Uceda就是这个人群中一位，他在这恶劣的环境中工作着，同当地牧民们同吃同住，工作中排出了太多的风险…没有这么深入的生活，写不出这么踩地气的作品…很是喜欢啊！😄
这剧集很不错的诶，文笔、情节、意境都很不错。祁凤翔是“进可攻“，是荆棘丛里散发诱人光芒的红莓果；木头是“退可守”，是小溪边柔美和顺的萋萋芳草。离离是那乱世里漂泊无定、惊慌失措的小鹿，动了一些想采红莓果的心，可一接近却被荆棘的刺节节吓退，幸好回头便是安全温暖的所在，依偎一生也是极幸福的。知道自己要什么很重要，想要安稳平和的生活，那面对欲望也就要做到克制，如此方能求仁得仁。 不过祁确实参与的是一场不公平的比赛，表面看他事事占优，但其实他最是身不由己。就算他心里想像木头一样不要江山要美人，他有选择的机会吗？他生在祁家，身处夺嫡之战，便只有活着赢或者输者死两条路，如若他放弃江山和离离一起，那结局便是他们一起被政敌弄死。 所以现在这种结局对三个人来说已经是最好的结局了。