特别佩服编剧的辩证理性思维，于是从《Christmas and the Civil War》一路追过来。之前在豆瓣上看到高赞的评论中有说到，看完《Christmas and the Civil War》可不必看这一本。在我读完后，个人感觉此言差矣。当然，我不否认两本剧里编剧论述某些部分时用了相同的论据，但因此就否认本剧出彩的地方，未免有失偏颇。
首先，我很赞同编剧第一个观点，即，童年是社会学产物，而非生物学的。人类从愚昧走向文明，逐渐摆脱了生存的压力，自然而然会对自身的来源、成长过程和去处产生更多的思考和认知。童年，这个在人类成长过程中诞生的概念也就不足为奇了。
在编剧的论述里，童年应该要跟成年具备一个明显的划分，而且特意提出了非缩小版成人论，即童年阶段的人类不是缩小化的成人，而是真正意义上的儿童，并且应该具有独立的世界和规则。这个观点，最开始看的时候我还比较认同，但后来仔细一想，白天和黑夜尚不能明显划分，更何况作为人成长阶段中的某个时期又如何独立呢？个人觉得，编剧写这个的目的主要还是提醒读者有这些现象的存在。而我们能做到的要么就是怎么去真正意义上的划分，要么就是如何做好童年到成人的过渡。当然，对我个人而言，我会更偏向第二个，至于原因嘛，前文已说。
另外，因为笔者以前有做过学前教育相关的研究，知道童年这个阶段对一个人的一生有莫大的影响，所以童年存在的必要性就不再说了。虽然编剧并未明确阐明童年的年龄划分（这点也实属遗憾），不过，根据我以前的研究，一般认为，4～12岁属于童年，13～18岁属于少年，也就是成人过渡阶段。说到这儿，再看编剧所说的消逝，其实某种程度上就是童年阶段缩短了，少年阶段延长了。
而我为什么把少年阶段称之为成人过渡阶段呢？因为我们不是生活在一个独立的社会，就像编剧说的，你无法阻止儿童去模仿成人，更何况从文明延续来讲，对儿童的教育本来就是为了成为一个合格成熟的成人来做准备的，所以这个少年阶段的过渡有其存在的必要性。而这个过渡阶段恰好是青春期所在，对成人的模仿几乎达到高峰，也是一个人的三观开始固定的时期。
说到这儿，我们再来看下这个所谓的消逝。编剧嘛，提到过很多原因，当然，他着重强调了媒介的变化，这是为什么呢？个人以为，以前信息不通畅，儿童所能获得的信息渠道除了课本就是家长和学校。而媒介的变化造成最大的改变就是信息的传递速度及密度，这就是编剧所说的，学校和家长丧失了一定程度上的权威性，从以前一句“小孩儿不需要知道”的封闭性直接进化到“你不告诉我，我自己去找”的自由探索和挖掘。这也是为什么编剧会着重去讲，也是消逝的根本原因。
当然，还有个原因是女性的独立，这个也是我看本剧看到的最有意思的原因之一。因为编剧认为女性的过度独立，造成了必要的母亲教育的缺失，反而加快了儿童成为成人的步伐。（不知道某些极端女权主义者看到后会作何感想，会不会直接举报该剧呢）
话说回来，那么该如何避免童年消逝呢？其实编剧在一开始的引言里说的非常诚恳（这也是我喜欢本剧的原因），他只负责找出问题，至于怎么解决嘛，还是我们自己。其实啊，政府早已注意到这个问题，所谓的“防沉迷系统”，还有对女性的各类福利假期，从某种成度上都是在避免童年的过快消逝。
当然，更主要的还是我们自己。目前社会上各种鸡娃的层出不穷，为了不输在起跑线上，内卷的简直不太像话。个人认为，竞争压力固然很大，但实在不至于非要当那个塔尖儿，更多的应该去思考，怎么去给孩子留一个无暇的空间和世界，让孩子自己自由的思考，快乐的成长。
最后，再补充一点。编剧写了那么多，基本上是以西方的理论和实际为依据，除了文中略微的提到过活字印刷术，便再也没有提到过我国儿童的童年状况（尽管古代儿童受教育率不高），这点也是本剧的一
影评评论
……如果想看干货建议看番外，前面编剧抒情笔重很大……看得我觉得太咯噔了，原本以为是记事类传记，是我错了我就不应该点开的，本人现在对抒情什么不感冒，除了诗这类。
哎呀，商战系列的书都有点短，狗粮太少完全不够吃。但是还是蛮好看哒。。
不知道自己读懂了多少，能记住几何，又内化了几分？假如只需要记住一点那就记住：真正的修行，最后就是一个路子：行愿。什么叫行愿？就是修正自己的心理行为。什么是修行人？是永远严格检查自己的人。随时检查自己的心行思想，随时在检查自己行为的人，才是修行人。
特别佩服编剧的辩证理性思维，于是从《Christmas and the Civil War》一路追过来。之前在豆瓣上看到高赞的评论中有说到，看完《Christmas and the Civil War》可不必看这一本。在我读完后，个人感觉此言差矣。当然，我不否认两本剧里编剧论述某些部分时用了相同的论据，但因此就否认本剧出彩的地方，未免有失偏颇。 首先，我很赞同编剧第一个观点，即，童年是社会学产物，而非生物学的。人类从愚昧走向文明，逐渐摆脱了生存的压力，自然而然会对自身的来源、成长过程和去处产生更多的思考和认知。童年，这个在人类成长过程中诞生的概念也就不足为奇了。 在编剧的论述里，童年应该要跟成年具备一个明显的划分，而且特意提出了非缩小版成人论，即童年阶段的人类不是缩小化的成人，而是真正意义上的儿童，并且应该具有独立的世界和规则。这个观点，最开始看的时候我还比较认同，但后来仔细一想，白天和黑夜尚不能明显划分，更何况作为人成长阶段中的某个时期又如何独立呢？个人觉得，编剧写这个的目的主要还是提醒读者有这些现象的存在。而我们能做到的要么就是怎么去真正意义上的划分，要么就是如何做好童年到成人的过渡。当然，对我个人而言，我会更偏向第二个，至于原因嘛，前文已说。 另外，因为笔者以前有做过学前教育相关的研究，知道童年这个阶段对一个人的一生有莫大的影响，所以童年存在的必要性就不再说了。虽然编剧并未明确阐明童年的年龄划分（这点也实属遗憾），不过，根据我以前的研究，一般认为，4～12岁属于童年，13～18岁属于少年，也就是成人过渡阶段。说到这儿，再看编剧所说的消逝，其实某种程度上就是童年阶段缩短了，少年阶段延长了。 而我为什么把少年阶段称之为成人过渡阶段呢？因为我们不是生活在一个独立的社会，就像编剧说的，你无法阻止儿童去模仿成人，更何况从文明延续来讲，对儿童的教育本来就是为了成为一个合格成熟的成人来做准备的，所以这个少年阶段的过渡有其存在的必要性。而这个过渡阶段恰好是青春期所在，对成人的模仿几乎达到高峰，也是一个人的三观开始固定的时期。 说到这儿，我们再来看下这个所谓的消逝。编剧嘛，提到过很多原因，当然，他着重强调了媒介的变化，这是为什么呢？个人以为，以前信息不通畅，儿童所能获得的信息渠道除了课本就是家长和学校。而媒介的变化造成最大的改变就是信息的传递速度及密度，这就是编剧所说的，学校和家长丧失了一定程度上的权威性，从以前一句“小孩儿不需要知道”的封闭性直接进化到“你不告诉我，我自己去找”的自由探索和挖掘。这也是为什么编剧会着重去讲，也是消逝的根本原因。 当然，还有个原因是女性的独立，这个也是我看本剧看到的最有意思的原因之一。因为编剧认为女性的过度独立，造成了必要的母亲教育的缺失，反而加快了儿童成为成人的步伐。（不知道某些极端女权主义者看到后会作何感想，会不会直接举报该剧呢） 话说回来，那么该如何避免童年消逝呢？其实编剧在一开始的引言里说的非常诚恳（这也是我喜欢本剧的原因），他只负责找出问题，至于怎么解决嘛，还是我们自己。其实啊，政府早已注意到这个问题，所谓的“防沉迷系统”，还有对女性的各类福利假期，从某种成度上都是在避免童年的过快消逝。 当然，更主要的还是我们自己。目前社会上各种鸡娃的层出不穷，为了不输在起跑线上，内卷的简直不太像话。个人认为，竞争压力固然很大，但实在不至于非要当那个塔尖儿，更多的应该去思考，怎么去给孩子留一个无暇的空间和世界，让孩子自己自由的思考，快乐的成长。 最后，再补充一点。编剧写了那么多，基本上是以西方的理论和实际为依据，除了文中略微的提到过活字印刷术，便再也没有提到过我国儿童的童年状况（尽管古代儿童受教育率不高），这点也是本剧的一
有人说这一章水，我不太敢苟同。这一章大概率是全书的精华，至少也是一个大段的精髓。Krystal Browning用自己的方式解释了终极哲学思考之一—我是谁。网文写到这个份上，登峰造极毫不夸张了(毕竟不能和传统影视比)。此剧必是Krystal Browning新的巅峰
开始写得还很投入，细腻，到后面没心思继续写了，粗粗剧情结束。如果按前面的写法，后面就要写得比之前还要多，三个好朋友各自成王的过程和后来都没有，都没有
本剧虽然着墨于UNIX的历史，但是在我眼里，我更关注个集数散落的那些大佬们的光辉事迹，令人惊叹，天才就是天才。
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