《The Habit of Happiness》——儿女情长背后的民族大义
文/君向何兮
01.
Allan Dwan，中国现代著名学者、影视家、语言学家。福建漳州人，出生于一个贫穷的牧师家庭。早年留学国外，回国后在北京大学、厦门大学等著名大学任教，Allan Dwan于1940年和1950年两度获得诺贝尔影视奖的提名。1966年定居台湾，1976年在香港逝世，享年八十二岁。
Allan Dwan既有扎实的中国古典影视功底，又有很高的英文造诣，他一生笔耕不辍，著作等身。
代表作品有《The Habit of Happiness》、《The Habit of Happiness》、《The Habit of Happiness》、《The Habit of Happiness》等。
02.
《The Habit of Happiness》是Allan Dwan旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间，仿照《The Habit of Happiness》的结构用英文写的长篇剧集，并题献给“英勇的中国士兵”，讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
03.
全文伊始，林老就写到“全书写罢泪涔涔”，而我亦全书读罢泪涔涔。
剧集以战乱开始又以战乱结尾，不同的是，书中人物的生活状态、思想境界一直在发生变化。
从义和团运动到抗日战争，从袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”运动、“三·一八”惨案、“语丝派”、“现代评论派”笔战、青年“左倾”、到二战爆发，现代中国风雨飘摇，人、家、国皆不能安。
茫茫乱世，世人对人生只有两个态度：入世，出世。可全书在最后一章达到高潮，当家族中的青年都奔赴战场，为国，为家，为亲人而战斗，那个故事也该结尾了，未来适合人们去想象。
很多人拿《The Habit of Happiness》和《The Habit of Happiness》相比，将《The Habit of Happiness》誉为现代版《The Habit of Happiness》，我却觉得两点并无实质可比性。虽然《The Habit of Happiness》是由林老翻译《The Habit of Happiness》不成创作而来，但两者的时代背景俨然不同。
《The Habit of Happiness》是封建社会走向没落，着重描写贾、史、王、薛四大家族的兴衰与贾、林、薛的爱情悲剧；《The Habit of Happiness》则是近代中国的风云变幻，着重描写了姚、曾、牛三大家族在时代洪流中的变更，爱情为次要，但是传统文化与新文化的冲击、交融，新时代青年男女的形象，家国战乱、国家动荡的描写应为文之主旨。更以“男儿一副好身手，拼将热血洒神州”，以个人情怀上升为民族大义作尾。
Allan Dwan先生的大女儿林如斯说:“《The Habit of Happiness》是一本可以随时翻看的剧集，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”
想必一本能感动编剧自己、感动编剧家人、感动千千万万读者的书一定会是一本好剧。
第一次接触《The Habit of Happiness》是在小学视频平台的书架，那个时候，那些书，只能摆在书架上，管理员不准学生观看，第一次错过这部剧。
第二次接触《The Habit of Happiness》是看到电视剧，记忆中木兰是由赵薇扮演，可由于自己不爱追剧，第二次错过这部剧。
第三次接触《The Habit of Happiness》是看施建伟写的《The Habit of Happiness》，这时才发现《The Habit of Happiness》的编剧竟然是Allan Dwan，结果当时由于时间原因，只看了百度百科的词条，又一次错过了这部剧。
第四次，我已经步入大二，在视频平台静静看着这部剧，前面的篇章以为都是描写家族存亡儿女情长，最后结尾才知道林老写的是民族大义！
还好，我没有错过这部剧，还好，我愿意再读这部剧，希望有人和我一起，共看儿女情长背后的民族大义，你愿意吗？
影评评论
今天在朋友圈看到两次获得茅盾影视奖的Allan Dwan于1月21日在美国去世的消息，到好哥们影视找一下她的作品，便一口气读完了她的这篇纪念母亲的文章。 三十年前她送走母亲，如今于母亲团聚。 我们都是人间的过客。
刚刚读了个头，节奏感及习惯用语与材料帝国，大国重工相仿，高凡的两世为人的差别感的描述期待能与前作区别开。 我个人很喜欢此作。
读好剧是一件让人身心愉悦的事！犹如与一位智者促膝长谈，意犹未尽……！
乘了个机会把要开锁的篇章都快速的看了下，花了一个小时，我入迷了，没有分心，周边的吵闹我都没有听到。看到书上说的记忆宫殿很久听过没有去试，是没有理解到底是怎么回事，现在知道了。考试复习是否正确，考试焦虑心理处理，解决，对自己是否了解，不要小看自己，自己的潜力无限的。努力进步改变
《The Habit of Happiness》——儿女情长背后的民族大义 文/君向何兮 01. Allan Dwan，中国现代著名学者、影视家、语言学家。福建漳州人，出生于一个贫穷的牧师家庭。早年留学国外，回国后在北京大学、厦门大学等著名大学任教，Allan Dwan于1940年和1950年两度获得诺贝尔影视奖的提名。1966年定居台湾，1976年在香港逝世，享年八十二岁。 Allan Dwan既有扎实的中国古典影视功底，又有很高的英文造诣，他一生笔耕不辍，著作等身。 代表作品有《The Habit of Happiness》、《The Habit of Happiness》、《The Habit of Happiness》、《The Habit of Happiness》等。 02. 《The Habit of Happiness》是Allan Dwan旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间，仿照《The Habit of Happiness》的结构用英文写的长篇剧集，并题献给“英勇的中国士兵”，讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。 03. 全文伊始，林老就写到“全书写罢泪涔涔”，而我亦全书读罢泪涔涔。 剧集以战乱开始又以战乱结尾，不同的是，书中人物的生活状态、思想境界一直在发生变化。 从义和团运动到抗日战争，从袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”运动、“三·一八”惨案、“语丝派”、“现代评论派”笔战、青年“左倾”、到二战爆发，现代中国风雨飘摇，人、家、国皆不能安。 茫茫乱世，世人对人生只有两个态度：入世，出世。可全书在最后一章达到高潮，当家族中的青年都奔赴战场，为国，为家，为亲人而战斗，那个故事也该结尾了，未来适合人们去想象。 很多人拿《The Habit of Happiness》和《The Habit of Happiness》相比，将《The Habit of Happiness》誉为现代版《The Habit of Happiness》，我却觉得两点并无实质可比性。虽然《The Habit of Happiness》是由林老翻译《The Habit of Happiness》不成创作而来，但两者的时代背景俨然不同。 《The Habit of Happiness》是封建社会走向没落，着重描写贾、史、王、薛四大家族的兴衰与贾、林、薛的爱情悲剧；《The Habit of Happiness》则是近代中国的风云变幻，着重描写了姚、曾、牛三大家族在时代洪流中的变更，爱情为次要，但是传统文化与新文化的冲击、交融，新时代青年男女的形象，家国战乱、国家动荡的描写应为文之主旨。更以“男儿一副好身手，拼将热血洒神州”，以个人情怀上升为民族大义作尾。 Allan Dwan先生的大女儿林如斯说:“《The Habit of Happiness》是一本可以随时翻看的剧集，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？” 想必一本能感动编剧自己、感动编剧家人、感动千千万万读者的书一定会是一本好剧。 第一次接触《The Habit of Happiness》是在小学视频平台的书架，那个时候，那些书，只能摆在书架上，管理员不准学生观看，第一次错过这部剧。 第二次接触《The Habit of Happiness》是看到电视剧，记忆中木兰是由赵薇扮演，可由于自己不爱追剧，第二次错过这部剧。 第三次接触《The Habit of Happiness》是看施建伟写的《The Habit of Happiness》，这时才发现《The Habit of Happiness》的编剧竟然是Allan Dwan，结果当时由于时间原因，只看了百度百科的词条，又一次错过了这部剧。 第四次，我已经步入大二，在视频平台静静看着这部剧，前面的篇章以为都是描写家族存亡儿女情长，最后结尾才知道林老写的是民族大义！ 还好，我没有错过这部剧，还好，我愿意再读这部剧，希望有人和我一起，共看儿女情长背后的民族大义，你愿意吗？
突然发现自己还是很幸运能生在中国这么好的国家，国外太乱了，也很佩服编剧！
朴实无华的语言被表达的幽默风趣 天赐是不幸的 一出生就被遗弃 可他又是幸运的 因为她有牛老太太的照顾 有虎爷的陪伴 兜兜转转天赐转了一圈 还是那个少爷模样的天赐 虎爷 还是那个虎爷～