Il padre e lo straniero

前面看得还觉得挺有借鉴意义的，后面越来越觉得奇怪，看到最后，才发现是天涯的更新帖子。。。可能5分真5分假吧。至少数据还是可查的，至于是否是真实经历，需要打个问号。但是炒股被割韭菜的教训还是值得思考的。但是，中国股市就真的不能价值投资么？我不认同。

即使是译文也觉得美，感谢王永年先生 博尔赫斯的诗，泛着昏黄落日般的色彩，不仅美，更引人沉思 我总是在那些辞藻里模糊地感觉到马尔克斯的韵味

本剧原名《Il padre e lo straniero》，很有意境，寓意我们走着佛祖曾经走过的道，白云悠悠，千载未变，佛法传承，一直未断，而释迦牟尼佛也从未离开。 一行法师文笔优美，徐徐再现佛祖证道前后的一生，一改佛祖高高在上之神人形象，呈现出来的，是一个聪慧童年，忧思少年，苦证成年，圆满老年的形象，是一个出生、成长、结婚、生子、得病、老去最终入灭的人的形象，他也会有考虑不到的时候，他也会有犯错的时候，他也会有无可奈何的时候，真实还原2500年前的佛陀，私认为这是本剧最大的成功之处！ 整本剧行笔舒缓，如佛陀悟道后的步伐，从容有度，由浅入深得讲解原始佛教思想，即小乘佛教的发展史，从缘起法说起，悟到万法皆因缘生，万法皆因缘灭，再到苦、集、灭、道的四谛，逐步讲到四念住，即观身是身，观受是受，观心是心，观法是法，五蕴，即色、受、想、行、识，六根六尘，七觉因，八正道，十二因缘等，最终讲到三法印，即无常、无我、无欲无求，佛祖讲经四十九年，说得最多的就是一切法无常，一切法无我，万法相切，万法互因互存，一法含万法等，书中利用大量比喻来说明这些道理，任何一个观看本剧的人，相信在读到法理这一块时，会感觉异常精彩，逻辑清晰，平俗易懂，这是本剧第二个成功的地方。 观看本剧是一种享受，在书中，你可以体会宁静的森林，清凉的夏日，圣洁的荷花，幽静的竹林，皎洁的月光，清澈的河水，柔顺的水牛，肃穆的精舍等等，编剧对景色的描写，堪称一绝，对佛陀悟道时心理的描写，更是入木三分，那种宁静祥和，处处散发着佛性的光芒，绝对值得细细品味，这是本剧第三个成功的地方。 我们不可以说佛陀是一个伟大的哲学家或者思想家，因为这不是佛陀所希望的，佛教的本质在实证，不是对思想的辩证讨论，佛陀是觉悟的人，觉悟什么呢？觉悟了宇宙万有的真相，就是无常无我涅槃圆满，这也是摆脱生死烦恼的最终途径。佛陀是从如何解脱生死，如何解除痛苦烦恼的出发点去悟道的，最后也是沿着这条道一直走下去的，别人问他形而上的问题，比如宇宙有多大，会毁灭吗之类的，佛陀从不回答，因为这无助于解决生死烦恼问题，反而会让提问者陷入妄见中，佛陀说法的重点在两点，一是开示修习正法的要点，一是开示忘记正法的要点，前者从观呼吸到四念住到三法印，逐步开悟，后者借借筏渡江，人过筏舍，手指指月，忘却手指等比喻开示比丘重在修证，不要过多研究。那么，如何摆脱生死痛苦呢？佛祖认为无明是导致痛苦的根源，我们要正视痛苦，只有拔掉此根源，才能从根本上解决问题，那又如何去掉无明呢？就要求我们破除妄见，从修念力开示，专念增强，或者通过持戒，增加念力，从而增加定力，从定得慧，时刻在定中观照自己的身体各处，消灭贪嗔痴三毒，灭掉五障碍，感悟万法无常，诸法无我，从而去掉无明，超越生死，进入无生无死境界。佛给我们的最重要的启示就是每个人身怀三宝，精进观想，均可成佛，我们不要依赖佛，我们要依赖的就是自身，也不要向外求，因为外面皆是虚妄，我们要向内求，向自己求，才能获得真正的喜悦、平和与安详！ 祝福大家观看此剧，随时得安乐，随时得欢喜，南无阿弥陀佛！

写作是写什么？作什么？ 有读必写-----------NO.72 科普关于写作的一本剧 把之前老师教的那些关于文章的内容都通通捡回来了 每一段，每一章的知识都很浅，很浅 只是做来一个大概的讲解 这样有利于我们对于写作这件事是个什么鬼，做出判断 但是我对这部剧并不怎么在线 这部剧我看的很快，怎么说了呢？ 72堂课 每一条课其实讲的不深入 整个感觉就是还没有看懂这堂课在讲什么就大结局了 本来是想通过这些课程来提高自己的写作能力 但是没有 也许是我资质愚钝了，所以才有这样的感受 这部剧的两位编剧都是很牛的前辈 也是我们的老师，从小就是读他们的文章长大的 这72堂有点长，其实整体来说 可以在多分解几梯度，72堂看完以后没有抓住几个重点 也是整本剧看下来结构相对比较散漫一些 不过对于自己来说，也是第一本看的写作剧集，也是学习到了很多小干活 一堂课很短，课堂太多导致很多我想知道的课程没有讲解的太深入 比如第58课，是关于戏剧的课程 整个文章其实对戏剧做了一个大概的介绍，对于如何写戏剧也就是随便点 了一下，而关于戏剧的篇幅文字只有1200字，这样就把我看晕了，也不知道在讲什么？ 本来我就资质愚钝呀······················· 里面这样的文章其实还有很多，只是对这类写作类型做了一个大概的讲解 这部剧也只能当做是入门级了解写作科普剧集，不能有太多的要求 这部剧我也找到了自己的需要的知识点，虽然我对这部剧并不怎么LOVE 最基本的分类法把文章分为两种 一种是编剧自己不说话的文章 一种是编剧自己说话的文章 前者普通叫作记叙文 后者普通叫作论说文 记叙文的目的在把事物的形状或变化写出来传给大家看，叫大家看了文章犹如亲身经验到的一样。 编剧用不着表示意见，只须站在旁观的地位，把那事物的形状或变化的所有情形报告明白就好了。 论说文是编剧对于事物的评论或对于事理的说明，目的在叫大家信服、理解。 编剧在报告事物的情形以外，还要附带说述自己的意见。 如果再分得细些， 从这两种里把 “记”和“叙” “说”和“论”分开， 四种写法 一、记叙文——记事物的形状、光景。 二、叙述文——叙事物的变化经过。 三、说明文——说明事物和事理。 四、议论文——评论事物，发表主张。 实际上一篇普通的文章往往含有两种以上的性质， 记述之外兼有叙述、说明的分子，或者在叙述之外兼有记述、议论的分子，全篇纯是一种性质的文章不能说没有，可是很少见。 例如我们听了演说，提起笔来写道 ：“演说台上摆着一张小桌子，桌子上摊着雪白的布，左边陈设个花瓶，满插着草花，右边是水壶和杯子。讲演者×××先生年纪在五十左右，中等身材，眉毛浓浓的，看去似乎是一个饱经世故的人。” 这是写事物的形状和光景的，属于记述文。 接着说：“他先在黑板上写了‘中国青年的责任’几个字，就开口演说，从世界大势讲到中国目前的危机，又讲到别国困难时的青年界以及中国青年界的现状，末了归结到青年与国家的关系。 这是叙事物的变动的，属于叙述文 再接下去，如果说：“这场演说很警策，论到我国青年界的现状这一段尤其痛切，我听了非常感动。……”这是议论文。如果再说一点所以感动的理由，那就是说明文了。 每篇文章的性质虽然难得全体一致，但各部分究竟逃不出上面所讲的四种或两种的范围，哪一种成分较多，就属于哪一种。 我们平常所谓记述文或叙述文，就是记叙成分较多的文章，所谓说明文或议论文，就是论说成分较多的文章。 ◆淡定的书旨◆ ▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ ◇【一书、一点、一行动】 一书：一本你需要的书 一点：你需

必须承认的是算是国内网剧里比较良心的啦，尽管对小说做了大幅度修改，但故事的轻重拿捏的非常好，详略得当，该略去的情节一笔带过，第一季虽然只是故事开场，但人物塑造很成功，张一山的演技有进步，鼠标的人物非常还原，就是女二太失望。

最开始从VISTA浅了解到了一些关于伊丽莎白事件的内容，到最近翻开这部剧彻底了解事件始终，只能说我唯一对伊丽莎白的认可是她起初对医疗突破的执着和真心，可惜急于求成，成功不是简单的去模仿成功过程。 致敬这些勇敢揭露事实的人们。 明天我要看看BHO对此事的纪录片消磨一下高铁时间

生活的琐碎片段，真实感动，“悲伤五阶段”记忆深刻，最爱结尾的那句总结，“人生很长，长到你可以做梦再醒过来，跌倒再爬起来，人生也很短，短到你没时间去讨厌自己，勉强自己”回归本心，家庭永远是等回归的那个港湾，父母的爱永远是与细微之处提现的

荆棘丛中的男孩总会披着血染的战衣，哼着某一首心里的歌，拿着所有的武器，揣着所有的勇气，去赴一场自以为命中注定的盛宴。最后他们脱了战衣，扔了武器，丢了勇气，满脸沧桑的坐在某个角落里，西装革履，偶尔想起那个少年，讥屑的笑笑，流着泪，

喜欢红楼梦，才看的这部剧，也很喜欢阿马尔·维克德先生这位历史学家的文笔。就是莫名其妙看不下去了，想着以后什么时候想翻，再继续翻看看吧。