《Amore facile》，其他作品，意大利出品，1964年上映。
如果说诗经是东方影视的起源，希腊神话则是西方文化的滥觞。神族，英雄 ，美人，杀戮，战争构成的神与人的史诗
中国古代都是封建君主专制，君权神授，至高无上。可是，皇上不是神，也会累。所以皇上要把自己的权利下放给别人，也就是大臣，而大臣和地方各级豪族势力又有千丝万缕的联系。一朝天子一朝臣不假，但是一朝臣依旧是地方各级豪族势力的人，所以，可以说皇帝换谁都可以，但是大臣依旧是同样的一批人。 1，嘉靖帝。他14岁即位，彼时是臣强君弱。大礼仪之争历时三年，最终以他的全面胜利而告终。嘉靖帝通过这件事确立了自己的至高无上的统治地位，也对御下之道掌握的更加深刻，御下，重在平衡。所以，有了后来的严嵩和徐阶之争，严嵩倒台了又扶持陈洪以牵制百官。 2，严嵩。就像是皇上的白手套一样，皇上不能做一些坏事，因为史书会写，会污了天子的荣耀。于是他就帮皇上做这些事情，对上可以明确知道圣意，对下可以或打压或安抚以成事，这样的人皇上怎么会不愿意用呢，至于百姓的死活，何人在乎，无人在乎。可是一个利益团体膨胀到一定程度，也就不受开创者掌握了。层层盘剥，贪的太多了，终惹来杀身之祸。 3，徐阶。清流的代表人物，他不想成为严嵩，但是他也不敢和皇上对着来，于是，他就属于典型的踢皮球似的人物，皇上的旨意要明确下达才会去执行，也会尽力去执行，但是效果怎么样无法保证。 4，太监。太监集团依附于皇上存在，皇上在时，威风凛凛，大小官员见到都要礼让三分。皇上不在了，就一下子失去了权力的来源，所以太监只对皇上一个人负责。太监可以没文化，可以贪婪，可是他们对皇上也是最忠诚的。 5，海瑞。我一度以为政治就是所有人都在自己的立场上做出了最符合自己利益的行为，然后多方协商，政治是妥协的艺术，也是人吃人的游戏。但是海瑞和那些人不一样。知世故而不世故，道理他都明白，可是别人不敢直言，这吃人的世道都是由于皇权的神圣性，他敢说。进京的时候自备一口棺材，置生死于度外。这个世界需要海瑞这样的人，有了他们才能感受到一丝丝温度。
佛陀传 本剧大概看了十来天，最近没每天追剧，我都焦虑了，下面浅谈这部剧的感受。 那天4楼不知道聊什么聊到了佛，多人的观点是佛不渡无缘之人。我不太赞同这句话，每个人都与佛有缘，为什么这么说呢，因为这一生之中总会无缘无故的走进某个寺庙，或者求过平安，考出好成绩，早生贵子等等。进去寺庙了，就是有缘吧，无缘一辈子都不会进去。所以说什么事有缘和无缘呢？不是佛渡我们，而是了解了法理法意自己渡自己。 提到佛，好多人跟迷信挂钩，我一开始也是这样，但是当我学习了以后发现，其实不然，尤其我看了这部剧以后更加坚定了，佛法其实跟哲学有些相似之处，存在于生活中的点点滴滴事物之中。尤其我看了书中很多佛陀的第子都是一些高阶层的人物，在佛陀点化之下，当下顿悟，皈依佛门。 去过很多寺庙，中午去用斋都需要止语，不明白为啥止语（你们知道我为什么吃食物时不语吗？每粒米和芝麻都是那么珍贵，我很想静静地去真正欣赏它。）给了最好的解释。 其实最难理解的还是了脱生死这一部分。一个在你生活中陪伴你几十年的人，有一天从你的生活中消失了，怎么能说把这件事看的风轻云淡，毫无悲伤呢？虽说时间可以冲淡一切，偶尔想到陪伴你的人离开了心还是隐隐作痛，只是不在人们面前表现出来罢了。再书中提到（鹿子母的孙而死了，佛陀问她：“鹿子母，你是否很喜欢有这么多的孙儿？”“当然了，世尊，越多越好。如果他们的人数如舍卫城的人那么多，我便不知会多么快乐了。佛陀问：“你知道每天多少人死吗？”“世尊，有时会有九至十个的，但每天最少都会有一个。在舍卫城，没有一天是没人死去的。”“鹿子母，如果你的孙儿数目如舍卫城的人那么多，你的头发和衣服岂不是天天都湿透？”鹿子母合起掌来：“我明白了！我真的不应该想要有像舍卫城人口那么多的孙儿。一个人越是多牵挂，便越是多痛苦。）所以就应该活在当下，珍惜每一刻，因为过去的已经过去了，无法回去，未来也未真正到来，唯有生活在当下才是最好的。 那怎么样才能了脱生死呢，佛陀给出的答案是观无常空性（一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。其实用一个最通俗解释就是：当你离开这个世界的时候，你带不走你的车子，房子，甚至一针一线都带不走）。（痛苦和烦恼是不是别人给你的，答案是否定的，你的痛苦烦恼全都是自己给自己的，需要解释的找我，不能写太多了）。 快乐就是察觉着现在发生的一切，而同时绝无执著和忧惧。一个快乐的人会珍惜现在正发生的每一奇境——一阵凉风、清晨的天空、一朵金黄的鲜花、一棵紫竹树、一个小孩的微笑。一个快乐的人懂得欣赏这一切，却丝毫没有被它们系缚着。明白了一切法的无常无我，一个快乐的人是不会被这些享受吞噬的。因此，这个快乐的人便可活得自在，无忧无惧。他明白一朵鲜花早晚会凋谢，因此它凋谢时，他不会伤心。一个快乐的人了解万法生死之性，他的快乐才是真正的快乐，因为他对死亡全不担忧或惧怕。 首先，不要为了金钱而过分沉迷于工作，以致影响目前的家庭幸福。你和你家人的快乐是首要的。一个体谅的光、一个衷心接受对方的微笑、一句关怀的话、分享着温馨和专注的一顿晚餐，这全都可以为现在这刻创造快乐。培养当下此刻的觉察，可以避免令你身边的人和你自己受到痛苦。你对别人的目光、你的微笑，以及对别人关怀的表现，全都可以创造快乐。真正的快乐，并不是靠财富与名气得来的。 我所认识的佛法并不是要求每位都要出家，要求我们不吃肉，要求我们色即是空，空即是色，也不要求每天必须做什么。而是希望人们做一个善良的人，懂得感恩，也知道快乐，不惧怕生死，活在当下。
我一直都不太喜欢西幻，总觉得创作得中不中西不西的，而且人名很多都很拗口，读不进去呀。如果这是一本修仙背景的文化入侵我应该会很喜欢的，这部剧大概就看到五十多章，题材很喜欢，就是剧集背景我实在是观看困难，还是很可惜的。
看到这部剧时以为是一个实用性心里书，不过看到几十页时看别人的评论是剧集。我不怎么看剧集，不过看到是以独白的方式写爱情剧集，觉得新颖，也就把它看完了。 完全把它当作一个实例来看不同阶层的人所寻找爱情的动机以及他们对爱情的期望。 女一号是下层中产阶级，想要得到高一层级的中产阶级的爱情。有着很好的教养，修养，举止和对男一号全部爱情的渴望。但是她只得到他的身，她也试图去得到她丈夫的心，可是他丈夫一直想要突破阶级的思想迫使他无法爱上女一号。所以他们离了婚，但是女一号是对男主念念不忘。启示：选择很重要，不要把时间浪费在对自己不好的人身上。 男主可以说是中产阶级的最顶端，有着很好的修养，文化，礼仪。也为了维护他们的家族和层级的尊严活得如一个没有感情的机器。所以他很孤独，孤独到寻欢作乐，阅看剧籍，距离赚钱，等等活动都解决不了他的孤独。但是他为了突破这个牢笼想要娶一个社会最底层的女佣，但是被拒绝了。男主经历了和女一号的婚姻后还是无法舍弃对女仆的爱，最后终于和女仆结婚。这就像得不到的总觉得好，得到了却发现不是那个滋味。他们最后也离婚了，因为男主还是觉得他没有得到爱，觉得女仆不爱他。启示：男生对一个女人的爱慕不一定是爱情，有可能只是自己逃离孤独寂寞的一个手段。 女仆很美，编剧没有具体描述他的美貌和身材，但是从周围人对待她的态度就知道是一个尤物，男主的老爸调戏她，家里的厨子骚扰她，男主在告白7年后娶了她，最后她爱上了男主的作家朋友。她凭借自己的美貌和强悍的格B提升跨越了阶级，最后成为一个很有钱的贵妇，但是她无法摆脱评价穷的思想，她不但偷男主的钱，还是以仆人的态度服务她的丈夫，所以她的丈夫感觉不到她的爱。提示：即使你来自社会最底层，凭借美貌或者高的格B，或者两者兼具，绝对可以跨越阶层。至于跨越阶层后是幸福还是不幸，那就要看你是否承受得起跨越阶层的后果。比如，甘比。
Marilù Asaro式爱情的出处，一场酒宴，一次对爱神的赞颂和对爱的讨论，重头戏苏格拉底：爱神并不完美，处于完美与不完美之间，若爱神是完美的就不会引导人去追求完美，只有缺乏才会去追求，而如果爱神是不完美的，爱神也就不会知道要去追求完美。
影评评论
如果说诗经是东方影视的起源，希腊神话则是西方文化的滥觞。神族，英雄 ，美人，杀戮，战争构成的神与人的史诗
中国古代都是封建君主专制，君权神授，至高无上。可是，皇上不是神，也会累。所以皇上要把自己的权利下放给别人，也就是大臣，而大臣和地方各级豪族势力又有千丝万缕的联系。一朝天子一朝臣不假，但是一朝臣依旧是地方各级豪族势力的人，所以，可以说皇帝换谁都可以，但是大臣依旧是同样的一批人。 1，嘉靖帝。他14岁即位，彼时是臣强君弱。大礼仪之争历时三年，最终以他的全面胜利而告终。嘉靖帝通过这件事确立了自己的至高无上的统治地位，也对御下之道掌握的更加深刻，御下，重在平衡。所以，有了后来的严嵩和徐阶之争，严嵩倒台了又扶持陈洪以牵制百官。 2，严嵩。就像是皇上的白手套一样，皇上不能做一些坏事，因为史书会写，会污了天子的荣耀。于是他就帮皇上做这些事情，对上可以明确知道圣意，对下可以或打压或安抚以成事，这样的人皇上怎么会不愿意用呢，至于百姓的死活，何人在乎，无人在乎。可是一个利益团体膨胀到一定程度，也就不受开创者掌握了。层层盘剥，贪的太多了，终惹来杀身之祸。 3，徐阶。清流的代表人物，他不想成为严嵩，但是他也不敢和皇上对着来，于是，他就属于典型的踢皮球似的人物，皇上的旨意要明确下达才会去执行，也会尽力去执行，但是效果怎么样无法保证。 4，太监。太监集团依附于皇上存在，皇上在时，威风凛凛，大小官员见到都要礼让三分。皇上不在了，就一下子失去了权力的来源，所以太监只对皇上一个人负责。太监可以没文化，可以贪婪，可是他们对皇上也是最忠诚的。 5，海瑞。我一度以为政治就是所有人都在自己的立场上做出了最符合自己利益的行为，然后多方协商，政治是妥协的艺术，也是人吃人的游戏。但是海瑞和那些人不一样。知世故而不世故，道理他都明白，可是别人不敢直言，这吃人的世道都是由于皇权的神圣性，他敢说。进京的时候自备一口棺材，置生死于度外。这个世界需要海瑞这样的人，有了他们才能感受到一丝丝温度。
佛陀传 本剧大概看了十来天，最近没每天追剧，我都焦虑了，下面浅谈这部剧的感受。 那天4楼不知道聊什么聊到了佛，多人的观点是佛不渡无缘之人。我不太赞同这句话，每个人都与佛有缘，为什么这么说呢，因为这一生之中总会无缘无故的走进某个寺庙，或者求过平安，考出好成绩，早生贵子等等。进去寺庙了，就是有缘吧，无缘一辈子都不会进去。所以说什么事有缘和无缘呢？不是佛渡我们，而是了解了法理法意自己渡自己。 提到佛，好多人跟迷信挂钩，我一开始也是这样，但是当我学习了以后发现，其实不然，尤其我看了这部剧以后更加坚定了，佛法其实跟哲学有些相似之处，存在于生活中的点点滴滴事物之中。尤其我看了书中很多佛陀的第子都是一些高阶层的人物，在佛陀点化之下，当下顿悟，皈依佛门。 去过很多寺庙，中午去用斋都需要止语，不明白为啥止语（你们知道我为什么吃食物时不语吗？每粒米和芝麻都是那么珍贵，我很想静静地去真正欣赏它。）给了最好的解释。 其实最难理解的还是了脱生死这一部分。一个在你生活中陪伴你几十年的人，有一天从你的生活中消失了，怎么能说把这件事看的风轻云淡，毫无悲伤呢？虽说时间可以冲淡一切，偶尔想到陪伴你的人离开了心还是隐隐作痛，只是不在人们面前表现出来罢了。再书中提到（鹿子母的孙而死了，佛陀问她：“鹿子母，你是否很喜欢有这么多的孙儿？”“当然了，世尊，越多越好。如果他们的人数如舍卫城的人那么多，我便不知会多么快乐了。佛陀问：“你知道每天多少人死吗？”“世尊，有时会有九至十个的，但每天最少都会有一个。在舍卫城，没有一天是没人死去的。”“鹿子母，如果你的孙儿数目如舍卫城的人那么多，你的头发和衣服岂不是天天都湿透？”鹿子母合起掌来：“我明白了！我真的不应该想要有像舍卫城人口那么多的孙儿。一个人越是多牵挂，便越是多痛苦。）所以就应该活在当下，珍惜每一刻，因为过去的已经过去了，无法回去，未来也未真正到来，唯有生活在当下才是最好的。 那怎么样才能了脱生死呢，佛陀给出的答案是观无常空性（一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。其实用一个最通俗解释就是：当你离开这个世界的时候，你带不走你的车子，房子，甚至一针一线都带不走）。（痛苦和烦恼是不是别人给你的，答案是否定的，你的痛苦烦恼全都是自己给自己的，需要解释的找我，不能写太多了）。 快乐就是察觉着现在发生的一切，而同时绝无执著和忧惧。一个快乐的人会珍惜现在正发生的每一奇境——一阵凉风、清晨的天空、一朵金黄的鲜花、一棵紫竹树、一个小孩的微笑。一个快乐的人懂得欣赏这一切，却丝毫没有被它们系缚着。明白了一切法的无常无我，一个快乐的人是不会被这些享受吞噬的。因此，这个快乐的人便可活得自在，无忧无惧。他明白一朵鲜花早晚会凋谢，因此它凋谢时，他不会伤心。一个快乐的人了解万法生死之性，他的快乐才是真正的快乐，因为他对死亡全不担忧或惧怕。 首先，不要为了金钱而过分沉迷于工作，以致影响目前的家庭幸福。你和你家人的快乐是首要的。一个体谅的光、一个衷心接受对方的微笑、一句关怀的话、分享着温馨和专注的一顿晚餐，这全都可以为现在这刻创造快乐。培养当下此刻的觉察，可以避免令你身边的人和你自己受到痛苦。你对别人的目光、你的微笑，以及对别人关怀的表现，全都可以创造快乐。真正的快乐，并不是靠财富与名气得来的。 我所认识的佛法并不是要求每位都要出家，要求我们不吃肉，要求我们色即是空，空即是色，也不要求每天必须做什么。而是希望人们做一个善良的人，懂得感恩，也知道快乐，不惧怕生死，活在当下。
我一直都不太喜欢西幻，总觉得创作得中不中西不西的，而且人名很多都很拗口，读不进去呀。如果这是一本修仙背景的文化入侵我应该会很喜欢的，这部剧大概就看到五十多章，题材很喜欢，就是剧集背景我实在是观看困难，还是很可惜的。
看到这部剧时以为是一个实用性心里书，不过看到几十页时看别人的评论是剧集。我不怎么看剧集，不过看到是以独白的方式写爱情剧集，觉得新颖，也就把它看完了。 完全把它当作一个实例来看不同阶层的人所寻找爱情的动机以及他们对爱情的期望。 女一号是下层中产阶级，想要得到高一层级的中产阶级的爱情。有着很好的教养，修养，举止和对男一号全部爱情的渴望。但是她只得到他的身，她也试图去得到她丈夫的心，可是他丈夫一直想要突破阶级的思想迫使他无法爱上女一号。所以他们离了婚，但是女一号是对男主念念不忘。启示：选择很重要，不要把时间浪费在对自己不好的人身上。 男主可以说是中产阶级的最顶端，有着很好的修养，文化，礼仪。也为了维护他们的家族和层级的尊严活得如一个没有感情的机器。所以他很孤独，孤独到寻欢作乐，阅看剧籍，距离赚钱，等等活动都解决不了他的孤独。但是他为了突破这个牢笼想要娶一个社会最底层的女佣，但是被拒绝了。男主经历了和女一号的婚姻后还是无法舍弃对女仆的爱，最后终于和女仆结婚。这就像得不到的总觉得好，得到了却发现不是那个滋味。他们最后也离婚了，因为男主还是觉得他没有得到爱，觉得女仆不爱他。启示：男生对一个女人的爱慕不一定是爱情，有可能只是自己逃离孤独寂寞的一个手段。 女仆很美，编剧没有具体描述他的美貌和身材，但是从周围人对待她的态度就知道是一个尤物，男主的老爸调戏她，家里的厨子骚扰她，男主在告白7年后娶了她，最后她爱上了男主的作家朋友。她凭借自己的美貌和强悍的格B提升跨越了阶级，最后成为一个很有钱的贵妇，但是她无法摆脱评价穷的思想，她不但偷男主的钱，还是以仆人的态度服务她的丈夫，所以她的丈夫感觉不到她的爱。提示：即使你来自社会最底层，凭借美貌或者高的格B，或者两者兼具，绝对可以跨越阶层。至于跨越阶层后是幸福还是不幸，那就要看你是否承受得起跨越阶层的后果。比如，甘比。
Marilù Asaro式爱情的出处，一场酒宴，一次对爱神的赞颂和对爱的讨论，重头戏苏格拉底：爱神并不完美，处于完美与不完美之间，若爱神是完美的就不会引导人去追求完美，只有缺乏才会去追求，而如果爱神是不完美的，爱神也就不会知道要去追求完美。