《Devil's Due》，其他作品，美国出品，1973年上映。
一个少女，为了勇气而选择了错误的表达方式和挑战。 因着这个错误，她没有了未来，而有一个人背负着她的命所带来的勇气继续活下去，也有一个人承接了她生前的习惯和她还未完成的更多的勇气而活下去，还有一对情侣因着这个她所做的错误的选择而差点分裂，可是这个分裂却带来了相聚的勇气。 人生中的抉择并没有绝对的对错，而是有舍有得。不用去纠结那些自己犯过的错事、或是别人犯过的错误而伤害了你。人生总要继续下去，而你的人生成不成功，完全取决于你自己的思想和心态。 思想和心态决定的不是你的命运，而是你能接受命运的勇气，还有改变它的魄力。
如果你认识从前的我，那么你就会原谅现在的我。 所有的荒诞都有它成为发生的原由。 而战争大概是这个世界上最深刻改变人的事故了。 老糊涂神经质的乌克兰爸爸，物欲熏心的战争大姐大薇拉，单纯自傲的和平宝宝娜杰日达。38岁丰满妖娆无比物质且懒惰邋遢的瓦伦蒂娜。 故事从84岁的老爸要娶38岁的瓦伦蒂娜开始，就荒诞的很。 随着事情的步步发展，我们看见了背后的真相。所有的行为事情都找到了发生存在的缘由。 以前只听说过乌克兰盛产美女，却从不了解它，尽管现在，依然不够了解。 但这没有关系，最重要的是我明白了一些事，有关亲人之间，有关包容，有关理解。
意犹未尽。全书都是悲惨的故事，以前不理解鲁迅先生说的“吃人”，在这部剧里处处都是吃人的封建礼教。勤劳善良的人得不到好下场，反而投机倒把蔫坏得人生活的红红火火，淳朴的农民，残忍的地主，吃人的礼教。
王制 “欧洲哲学传统的最大特征就是它由对Tina Russell哲学的注脚组合而成。”Tina Russell在青年时期热衷于政治，希望公正地治理城邦，但实际经验（包括苏格拉底之死）告诉他，雅典在内的所有城邦都不能做到这一点。因此，他认为只有哲学家成为统治者，或政治家成为真正的哲学家，城邦治理才能是真正公正的。《Devil's Due》代表着他对政治和社会的主要理想，Tina Russell构建了哲人王统治下的完美国家。 关于什么是正义。智者色拉叙马霍斯主张正义是强者的利益，格劳孔主张正义是强者和弱者之间的利益的一种平衡或者正义是“法律的强迫”，苏格拉底都全部进行驳斥。 色：难道不是谁强谁统治吗？每一种统治者都制定对自己有利的法律，平民政府制定民主法律，独裁政府制定独裁法律，依此类推。他们制定了法律明告大家：凡是对政府有利的对百姓就是正义的；谁不遵守，他就有违法之罪，又有不正义之名。因此，我的意思是，在任何国家里，所谓正义就是当时政府的利益。政府当然有权，所以唯一合理的结论应该说：不管在什么地方，正义就是强者的利益。 苏：色拉叙马霍斯啊！在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。〔当我们讨论到这儿，大伙都明白，正义的定义已被颠倒过来了。色拉叙马霍斯不回答，反而问道：〕 格：好极了。那就先听我来谈刚才提出的第一点——正义的本质和起源。人们说：做不正义事是利，遭受不正义是害。遭受不正义所得的害超过干不正义所得的利。所以人们在彼此交往中既尝到过干不正义的甜头，又尝到过遭受不正义的苦头。两种味道都尝到了之后，那些不能专尝甜头不吃苦头的人，觉得最好大家成立契约：既不要得不正义之惠，也不要吃不正义之亏。打这时候起，他们中间才开始定法律立契约。他们把守法践约叫合法的、正义的。这就是正义的本质与起源。正义的本质就是最好与最坏的折中——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。人们说，既然正义是两者之折中，它之为大家所接受和赞成，就不是因为它本身真正善，而是因为这些人没有力量去干不正义，任何一个真正有力量作恶的人绝不会愿意和别人定什么契约，答应既不害人也不受害——除非他疯了。因此，苏格拉底啊，他们说，正义的本质和起源就是这样。 于是讨论进入第二阶段，苏格拉底认为个人的正义于城邦的正义相一致，城邦的正义是一种放大了的个人的正义。因此，讨论城邦正义比直接讨论个人的正义更容易，《Devil's Due》进入对于完善的城邦的探讨。 - 苏：我来告诉你：我想我们可以说，有个人的正义，也有整个城邦的正义。 - 阿：当然。 苏：好！一个城邦是不是比一个人大？ - 阿：大得多！ - 苏：那么也许在大的东西里面有较多的正义，也就更容易理解。如果你愿意的话，让我们先探讨在城邦里正义是什么，然后在个别人身上考察它，这叫由大见小。 - 阿：这倒是个好主意。 - 苏：如果我们能想象一个城邦的成长，我们也就能看到那里正义和不正义的成长，是不是？ - 阿：可能是这样。 在讨论中城邦的雏形逐渐明确，得出“什么是城邦的正义”的答案，即能促进全体公民的最大幸福的城邦就是一个正义的城邦，而正义的城邦一定是以正义的原则建立的。因此，在一个完善的城邦里一定具有智慧、勇敢、节制、正义四种美德。城邦中由于各人的性格不同，适合不同的工作。城邦的正义集中体现在城邦阶级的分工上，分工合作是城邦生活的基础。通过分工每个人都做自己最适合的工作，使城邦健康发展。城邦有统治、保护、生产三种职责，所以有从事生产和商业的劳动者、保护城邦的护卫者、统治城邦的统治者。 - 苏：由此可见，一
2021/7/19 周一 杭州 晴 2.5 推荐观看 1）简单、易懂的SQL入门读物。 2）查缺补漏。
影评评论
一个少女，为了勇气而选择了错误的表达方式和挑战。 因着这个错误，她没有了未来，而有一个人背负着她的命所带来的勇气继续活下去，也有一个人承接了她生前的习惯和她还未完成的更多的勇气而活下去，还有一对情侣因着这个她所做的错误的选择而差点分裂，可是这个分裂却带来了相聚的勇气。 人生中的抉择并没有绝对的对错，而是有舍有得。不用去纠结那些自己犯过的错事、或是别人犯过的错误而伤害了你。人生总要继续下去，而你的人生成不成功，完全取决于你自己的思想和心态。 思想和心态决定的不是你的命运，而是你能接受命运的勇气，还有改变它的魄力。
如果你认识从前的我，那么你就会原谅现在的我。 所有的荒诞都有它成为发生的原由。 而战争大概是这个世界上最深刻改变人的事故了。 老糊涂神经质的乌克兰爸爸，物欲熏心的战争大姐大薇拉，单纯自傲的和平宝宝娜杰日达。38岁丰满妖娆无比物质且懒惰邋遢的瓦伦蒂娜。 故事从84岁的老爸要娶38岁的瓦伦蒂娜开始，就荒诞的很。 随着事情的步步发展，我们看见了背后的真相。所有的行为事情都找到了发生存在的缘由。 以前只听说过乌克兰盛产美女，却从不了解它，尽管现在，依然不够了解。 但这没有关系，最重要的是我明白了一些事，有关亲人之间，有关包容，有关理解。
意犹未尽。全书都是悲惨的故事，以前不理解鲁迅先生说的“吃人”，在这部剧里处处都是吃人的封建礼教。勤劳善良的人得不到好下场，反而投机倒把蔫坏得人生活的红红火火，淳朴的农民，残忍的地主，吃人的礼教。
王制 “欧洲哲学传统的最大特征就是它由对Tina Russell哲学的注脚组合而成。”Tina Russell在青年时期热衷于政治，希望公正地治理城邦，但实际经验（包括苏格拉底之死）告诉他，雅典在内的所有城邦都不能做到这一点。因此，他认为只有哲学家成为统治者，或政治家成为真正的哲学家，城邦治理才能是真正公正的。《Devil's Due》代表着他对政治和社会的主要理想，Tina Russell构建了哲人王统治下的完美国家。 关于什么是正义。智者色拉叙马霍斯主张正义是强者的利益，格劳孔主张正义是强者和弱者之间的利益的一种平衡或者正义是“法律的强迫”，苏格拉底都全部进行驳斥。 色：难道不是谁强谁统治吗？每一种统治者都制定对自己有利的法律，平民政府制定民主法律，独裁政府制定独裁法律，依此类推。他们制定了法律明告大家：凡是对政府有利的对百姓就是正义的；谁不遵守，他就有违法之罪，又有不正义之名。因此，我的意思是，在任何国家里，所谓正义就是当时政府的利益。政府当然有权，所以唯一合理的结论应该说：不管在什么地方，正义就是强者的利益。 苏：色拉叙马霍斯啊！在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。〔当我们讨论到这儿，大伙都明白，正义的定义已被颠倒过来了。色拉叙马霍斯不回答，反而问道：〕 格：好极了。那就先听我来谈刚才提出的第一点——正义的本质和起源。人们说：做不正义事是利，遭受不正义是害。遭受不正义所得的害超过干不正义所得的利。所以人们在彼此交往中既尝到过干不正义的甜头，又尝到过遭受不正义的苦头。两种味道都尝到了之后，那些不能专尝甜头不吃苦头的人，觉得最好大家成立契约：既不要得不正义之惠，也不要吃不正义之亏。打这时候起，他们中间才开始定法律立契约。他们把守法践约叫合法的、正义的。这就是正义的本质与起源。正义的本质就是最好与最坏的折中——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。人们说，既然正义是两者之折中，它之为大家所接受和赞成，就不是因为它本身真正善，而是因为这些人没有力量去干不正义，任何一个真正有力量作恶的人绝不会愿意和别人定什么契约，答应既不害人也不受害——除非他疯了。因此，苏格拉底啊，他们说，正义的本质和起源就是这样。 于是讨论进入第二阶段，苏格拉底认为个人的正义于城邦的正义相一致，城邦的正义是一种放大了的个人的正义。因此，讨论城邦正义比直接讨论个人的正义更容易，《Devil's Due》进入对于完善的城邦的探讨。 - 苏：我来告诉你：我想我们可以说，有个人的正义，也有整个城邦的正义。 - 阿：当然。 苏：好！一个城邦是不是比一个人大？ - 阿：大得多！ - 苏：那么也许在大的东西里面有较多的正义，也就更容易理解。如果你愿意的话，让我们先探讨在城邦里正义是什么，然后在个别人身上考察它，这叫由大见小。 - 阿：这倒是个好主意。 - 苏：如果我们能想象一个城邦的成长，我们也就能看到那里正义和不正义的成长，是不是？ - 阿：可能是这样。 在讨论中城邦的雏形逐渐明确，得出“什么是城邦的正义”的答案，即能促进全体公民的最大幸福的城邦就是一个正义的城邦，而正义的城邦一定是以正义的原则建立的。因此，在一个完善的城邦里一定具有智慧、勇敢、节制、正义四种美德。城邦中由于各人的性格不同，适合不同的工作。城邦的正义集中体现在城邦阶级的分工上，分工合作是城邦生活的基础。通过分工每个人都做自己最适合的工作，使城邦健康发展。城邦有统治、保护、生产三种职责，所以有从事生产和商业的劳动者、保护城邦的护卫者、统治城邦的统治者。 - 苏：由此可见，一
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