Quigley

读的时候觉得自己脑子瓦特了，看了几条热评才松了口气。。例子天马行空荤腥不忌的，彭宇案能和猎杀本拉登一起用，还有耶稣的黄段子，看得真是津津有味，然而论点却几乎没有一条记住的，更别提整本剧想要讲啥。。看哲学确实找虐啊，好处是接着读剧集，简直一目十行，丢掉沙绑腿那种身轻如燕。。

读《Quigley》，从完全拖拖沓沓地看不进去，到时不时想拿起看几眼，看不下去就放下。说起来确实训练了我对虚构剧集的不耐烦。偶尔读着读着还能预判主人公的内心想法，一开始很讨厌这个主人公，简直集结了我讨厌的男生身上特质——偏见、自视甚高、而自身却懦弱无能，所有的不能接受的结果都归咎于别人。但是现在觉得他很真实。从我自己出发，他让我看到我看待问题是以单一性别去思考的，完全无法共情男性。当意识到这一点，我转变了视角，以主人公他的角度，首先默认他的自述完全真实，完全不加上自我态度，他的形象逐渐生动起来，他是一个在现实与理想中挣扎的人物，他无法顺应现实，也无法拥有抛却现实去寻求理想的魄力。因为意识到无法认识“男性”角色，就会注意到曾经忽略的东西，比如纸片人——耽美百合，亚文化的兴起，女性能够因为买买买提升自己地位吗？不能，从我片面的看法里，本质没有改变，女性没有形成自己的社会性自我，一派的男性逻辑。耽美的男性角色就像宅男的少女漫，没有什么区别，不过都是阶级游戏罢了，都是市场的韭菜。当女性无法创造，男性凝视女性，就如同《Quigley》男主人公凝视他妻子一样。穆桂英，花木兰是女性形象吗？其实把她们换个性别，也是一样，体现的是权利逻辑的形象。从其他读者角度看，就特别有意思。当人处于旁观者时，人人都可以是智者。看着因为书中表述而产生情绪的读者，当然也包括我，在思考网络是否因为成本的降低，什么东西都变得轻易，轻浮？网爆是那么容易，检讨是那么容易，容易让人觉得检讨的廉价。舆论监督嘛，和网络本身没有关系，儒家说反求诸己。什么东西都可以是轻的，都是虚妄，且以“良知”为重。希望牢记谋定而后动，切忌情绪上头，让渡不为他人，只求心安。

朝鲜战争，当签字的那一刻起，一切都变得不一样了；中国从此真正站立起来了，令世界刮目相看；

柯蒂斯·阿姆斯壮通过这部剧想告诉我们，屌丝也是可以逆袭的，  一个北漂通过自己日复一日的努力、  坚持、  也是可以赢得社会地位的，虽然是鸡汤书但不空洞，书里编剧将自己身体力行的好的方法都写可出来给大家分享，喜欢这个努力、上进、真诚的大男孩，下面写下我读这部剧的收获： 1.学以致用，编剧是个爱看剧、爱思考的人，书里写的就是他本人努力的心路历程，当自己碰到问题时，他会与书上看到的好的东西结合起来与自己的实际情况结合起来，寻找解决问题的方法，而现实生活中大部分人都对自己的状态不满意，但也仅仅停留在抱怨、焦虑的状态，却不去寻找解决问题的方法，所以我们是大部分人，拿着微薄的薪水，日复一日的为生活奔波着。 2.书里他提到的一个概念很有意思，把一个人像一个公司一样经营，公司最主要的是要有钱，现金充足，有项目可以做，而一个人最大的财富就是我们视而无睹的时间和精力，对于大多数没有背景的普通人来说，如果你想出类拔萃，只能将你拥有的时间和精力发挥到极致，把你的时间安排尽量合理，效率尽量提高，这样才可以再同样的时间里做更多的事情，我们普通人日常上个班都觉得每天精疲力尽，而在同样的时间里，柯蒂斯·阿姆斯壮可以上课、健身、录公益视频、写书、拍广告，还可以抽时间去喝杯茶，顺带旅趟游，而他的做法就在于记录时间、科学合理的安排日程，书里提到了他自创的34枚金币法，赋予了时间以价值，让我们引起对时间的重视。 3.最感动的是他在书里的最后写到走的太快的时候，要停一停，给自己休整的空间，人生是一场马拉松，比的是耐力，而不是一场接力赛，努力工作的同时，别忘了享受生活，这在现在满目的励志书很难得，繁忙的工作之余别忘了给家人一个问候的电话、给自己一个久违的旅行、一场电影，相信年轻的柯蒂斯·阿姆斯壮有这么深刻的感悟会走的越来越远，祝福柯蒂斯·阿姆斯壮，感谢柯蒂斯·阿姆斯壮给我们分享他向上走的梯子。 好了妞妞催着该下楼玩了，就写这么多了，祝愿我们在一本又一本的书中找到更好的自己！

重读本剧，感慨良多。阿伦特从法律层面对耶路撒冷审判的程序性、公正性、合法性提出了自己的观点，从而引发了世界范围内的长达五十多年的争议，我想说的是这见仁见智的争议暂且不论，但平庸之恶之观点具有深远的历史意义和现实意义，因人性中的劣根仍在，产生平庸之恶的社会土壤仍在。书中阿伦特超乎寻常的前瞻性指出:史无前例的事一旦发生，就有可能成为未来之事的先例。种族灭绝的可能依然存在(几十年后的乌干达种族大屠被不幸言中)，如此的远见不能不让人深思和警惕，但愿类似的历史不再重演。

合伙人是指“合在一起，成为一伙”，成为风险共担和收益共享的合作伙伴。