《Ejderin dönüsü》，短片作品，土耳其出品，1993年上映。
《Ejderin dönüsü》是一百多年前德国著名思想家卡尔.海因里希.Bilge Sabri Isil创作的经济政治著作，是Bilge Sabri Isil耗尽毕生心血的结晶。《Ejderin dönüsü》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是Bilge Sabri Isil主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。 关于《Ejderin dönüsü》的研究对象和目的，Bilge Sabri Isil指出：“我要在本剧研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本剧的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。” 总之，Bilge Sabri Isil留给我们的《Ejderin dönüsü》只是特定历史阶段，特定历史时期的产物，它不是一成不变的，也不是适合所有情况的，我们要用辩证的眼光来看待，取其精华，去其糟粕，在实践中不断加强对Bilge Sabri Isil主义的合理借鉴与反思，让理论与实践紧密结合而不断前进发展进步。 以下是本剧摘录，愿与您分享： 1.资本家害怕没有利润和利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本家就胆大起来。如果有10%的利润，他就保证到处被使用；有20%的利润，他就活跃起来；有50%利润，他就铤而走险；为了100%的利润，他就敢践踏一切人间法律；有了300%的利润，他就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争，走私和贩卖奴隶就是明证。 2.作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动，它象吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。 3.我们的工人在走出生产过程时同他进入生产过程时是不一样的。在市场上，他作为“劳动力”这种商品的所有者与其他商品的所有者相遇，即作为商品所有者与商品所有者相遇。他把自己的劳动力卖给资本家时所缔结的契约，可以说象白纸黑字一样表明了他可以自由支配自己。在成交以后却发现：他不是“自由的当事人”，他自由出卖自己劳动力的时间，是他被迫出卖劳动力的时间；实际上，他“只要还有一块肉、一根筋、一滴血可供榨取”，吸血鬼就决不罢休。 4.资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。 5.由于资本的社会力量，资本家可以玩弄各种所谓“民主、自由”的把戏，看不穿这种把戏，倒也罢了，但起劲为这种种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么就是白痴。 6.平等地剥削劳动力，是资本的首要的人权。 7.原来的货币所有者成了资本家，昂首前行；劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，象在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。 8.经济基础决定上层建筑。 9.商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。 10.权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。 11.友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 12.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 13.人要学会走路，也要学会摔跤。而且只有经过摔跤，才能学会走路。 14.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 15.一切节约，归根到底都是时间的节约。 16.没有义务的地方，就没有权利。 17.友
以棉花为主线，将战争资本主义、工业资本主义和全球资本主义排列在一起，描述了资本主义发展的三个阶段。拨开资本主义笼罩的温情脉脉面纱，正确认识资本主义巨大的进步性，逐利性，创造性，残酷性，破坏性与重塑性。
是一本很有意思的书，并不是一本我想象中的那种工具书，而且这部剧确实讲了乌克兰拖拉机的发展简史，但是重点是除此之外，其他的部分。 “我母亲去世两年后，父亲与一位离过婚的迷人的乌克兰女郎坠入爱河，他时年八十四岁，而她三十六岁，就像枚毛绒绒的粉红色的手榴弹一样在我们的生活中骤然爆炸。 ”开头就是一段黄昏恋，被编剧描写的十分有趣，父亲兴高采烈的描述到这位乌克兰女郎和他的三观相当符合，说什么，都不喜欢新古典主义，都欣赏叔本华和尼采啦……然而，父亲被迷倒的真正原因还是因为乌克兰女郎有一对“波提切利式的上等乳房”啊，这膨胀的荷尔蒙啊…… 可是明眼人都看得出来乌女郎醉翁之意不在酒，和老头结婚不过是为了能够取得在英国的居留资格，和她臆想的光鲜富裕的上等生活，于是因为母亲的遗产分割问题已经近两年没有说过话的两姐妹决定联起手来，赶走乌女郎！ 故事就这样展开了，可惜的是，这位老先生并没有乌女郎想象中的那么有钱，而是靠领养老金和政府债券过日子，在乌女郎经历了一次又一次理想与现实的落差后，对老头的态度也三百六十度大转弯，从“我亲爱的小企鹅”演变成了“你怎么不去死啊！”甚至还动起手来...... 编剧在描述这些细节时的笔触十分诙谐幽默，让人忍俊不禁，但伴随着姐妹俩联手抗敌过程中的一次次交谈和回忆，曾经讳的往事片段，也一点一点浮出水面，描绘成一副血泪斑斑的乌克兰近代史。 作为苏联粮仓的乌克兰，农业发达，上世纪30年代，苏联极权主义强行推行农业集体化，遭到了乌克兰民众的大力抵抗，于是斯大林政府对乌克兰农民进行了疯狂的镇压，大肆逮捕，流放甚至处决。同时，生产资料归公有，农民的口粮，余粮和种子粮被没收，乌克兰同外界的交通被中断...... 在这种历史背景的影响下，这种对人性的扭曲与摧残的梦魇一直萦绕在两代人的心头，延续下去...... 他们的父亲，为了躲避战争，在坟墓里栖身过，割喉自残过，母亲则因为经历了大饥荒，内心极度缺乏安全感，常年大量的储存食物，被调侃为“储存的食物可以供养一支军队了”！而大姐头薇拉因为在童年时期经历了苏联铁幕，纳粹集中营，大饥荒，这些也造就了她现在的市侩，强势，对财富的极度渴望和不安全感。 而我们文中的乌女郎呀，之前的家庭幸福美满，丈夫不仅是工程学院的院长，而且还十分爱她，可后来的东欧剧变后，原来得生活发生了巨变，为了给儿子一个更好的未来，为了一个西方社会的合法身份，她不惜一切代价，即使是卑微的，不光彩的。 文中最让我感触的一个点就是，所有人都在努力的活着。编剧一家人之前从战乱动荡的乌克兰逃脱到英国，其中艰辛不明觉厉，可之后也在努力经营生活，对之前的经历三缄其口，乌女郎不惜嫁给八十多岁的老头，也是在努力往更好的生活靠拢，试想如果有稳定安逸的生活，不用担心流离失所，谁又愿意抛夫弃子，来到异国，用身体当筹码呢？…… 不管用什么方式，活着就是胜利！
编剧的意图并不是普及幸福是什么，他在号召我们向着一个能使我们幸福的方向前进……
从三十年战争开始，威斯法里亚体系就一直努力向均势前进，但毕竟从政治，经济，宗教，信仰，地缘等原因一定会导致破坏，重建这个再循环来实现，时至今日也一直在循环中
和技术元素一书一样，在宏观视野广域知识的基础上，把技术的发展当作一个独立的生命进化形象，总有技术决定论的倾向。但基本逻辑是：面对技术发展的无限可能性，人类应当主动积极干预，找到技术发展与人类文明进步的平衡互动。
印象最深，最有感触的还属十三月这段，听着这首歌 看着书 别有一番滋味在心头啊
影评评论
《Ejderin dönüsü》是一百多年前德国著名思想家卡尔.海因里希.Bilge Sabri Isil创作的经济政治著作，是Bilge Sabri Isil耗尽毕生心血的结晶。《Ejderin dönüsü》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是Bilge Sabri Isil主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。 关于《Ejderin dönüsü》的研究对象和目的，Bilge Sabri Isil指出：“我要在本剧研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本剧的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。” 总之，Bilge Sabri Isil留给我们的《Ejderin dönüsü》只是特定历史阶段，特定历史时期的产物，它不是一成不变的，也不是适合所有情况的，我们要用辩证的眼光来看待，取其精华，去其糟粕，在实践中不断加强对Bilge Sabri Isil主义的合理借鉴与反思，让理论与实践紧密结合而不断前进发展进步。 以下是本剧摘录，愿与您分享： 1.资本家害怕没有利润和利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本家就胆大起来。如果有10%的利润，他就保证到处被使用；有20%的利润，他就活跃起来；有50%利润，他就铤而走险；为了100%的利润，他就敢践踏一切人间法律；有了300%的利润，他就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争，走私和贩卖奴隶就是明证。 2.作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动，它象吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。 3.我们的工人在走出生产过程时同他进入生产过程时是不一样的。在市场上，他作为“劳动力”这种商品的所有者与其他商品的所有者相遇，即作为商品所有者与商品所有者相遇。他把自己的劳动力卖给资本家时所缔结的契约，可以说象白纸黑字一样表明了他可以自由支配自己。在成交以后却发现：他不是“自由的当事人”，他自由出卖自己劳动力的时间，是他被迫出卖劳动力的时间；实际上，他“只要还有一块肉、一根筋、一滴血可供榨取”，吸血鬼就决不罢休。 4.资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。 5.由于资本的社会力量，资本家可以玩弄各种所谓“民主、自由”的把戏，看不穿这种把戏，倒也罢了，但起劲为这种种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么就是白痴。 6.平等地剥削劳动力，是资本的首要的人权。 7.原来的货币所有者成了资本家，昂首前行；劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，象在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。 8.经济基础决定上层建筑。 9.商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。 10.权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。 11.友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 12.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 13.人要学会走路，也要学会摔跤。而且只有经过摔跤，才能学会走路。 14.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 15.一切节约，归根到底都是时间的节约。 16.没有义务的地方，就没有权利。 17.友
以棉花为主线，将战争资本主义、工业资本主义和全球资本主义排列在一起，描述了资本主义发展的三个阶段。拨开资本主义笼罩的温情脉脉面纱，正确认识资本主义巨大的进步性，逐利性，创造性，残酷性，破坏性与重塑性。
是一本很有意思的书，并不是一本我想象中的那种工具书，而且这部剧确实讲了乌克兰拖拉机的发展简史，但是重点是除此之外，其他的部分。 “我母亲去世两年后，父亲与一位离过婚的迷人的乌克兰女郎坠入爱河，他时年八十四岁，而她三十六岁，就像枚毛绒绒的粉红色的手榴弹一样在我们的生活中骤然爆炸。 ”开头就是一段黄昏恋，被编剧描写的十分有趣，父亲兴高采烈的描述到这位乌克兰女郎和他的三观相当符合，说什么，都不喜欢新古典主义，都欣赏叔本华和尼采啦……然而，父亲被迷倒的真正原因还是因为乌克兰女郎有一对“波提切利式的上等乳房”啊，这膨胀的荷尔蒙啊…… 可是明眼人都看得出来乌女郎醉翁之意不在酒，和老头结婚不过是为了能够取得在英国的居留资格，和她臆想的光鲜富裕的上等生活，于是因为母亲的遗产分割问题已经近两年没有说过话的两姐妹决定联起手来，赶走乌女郎！ 故事就这样展开了，可惜的是，这位老先生并没有乌女郎想象中的那么有钱，而是靠领养老金和政府债券过日子，在乌女郎经历了一次又一次理想与现实的落差后，对老头的态度也三百六十度大转弯，从“我亲爱的小企鹅”演变成了“你怎么不去死啊！”甚至还动起手来...... 编剧在描述这些细节时的笔触十分诙谐幽默，让人忍俊不禁，但伴随着姐妹俩联手抗敌过程中的一次次交谈和回忆，曾经讳的往事片段，也一点一点浮出水面，描绘成一副血泪斑斑的乌克兰近代史。 作为苏联粮仓的乌克兰，农业发达，上世纪30年代，苏联极权主义强行推行农业集体化，遭到了乌克兰民众的大力抵抗，于是斯大林政府对乌克兰农民进行了疯狂的镇压，大肆逮捕，流放甚至处决。同时，生产资料归公有，农民的口粮，余粮和种子粮被没收，乌克兰同外界的交通被中断...... 在这种历史背景的影响下，这种对人性的扭曲与摧残的梦魇一直萦绕在两代人的心头，延续下去...... 他们的父亲，为了躲避战争，在坟墓里栖身过，割喉自残过，母亲则因为经历了大饥荒，内心极度缺乏安全感，常年大量的储存食物，被调侃为“储存的食物可以供养一支军队了”！而大姐头薇拉因为在童年时期经历了苏联铁幕，纳粹集中营，大饥荒，这些也造就了她现在的市侩，强势，对财富的极度渴望和不安全感。 而我们文中的乌女郎呀，之前的家庭幸福美满，丈夫不仅是工程学院的院长，而且还十分爱她，可后来的东欧剧变后，原来得生活发生了巨变，为了给儿子一个更好的未来，为了一个西方社会的合法身份，她不惜一切代价，即使是卑微的，不光彩的。 文中最让我感触的一个点就是，所有人都在努力的活着。编剧一家人之前从战乱动荡的乌克兰逃脱到英国，其中艰辛不明觉厉，可之后也在努力经营生活，对之前的经历三缄其口，乌女郎不惜嫁给八十多岁的老头，也是在努力往更好的生活靠拢，试想如果有稳定安逸的生活，不用担心流离失所，谁又愿意抛夫弃子，来到异国，用身体当筹码呢？…… 不管用什么方式，活着就是胜利！
编剧的意图并不是普及幸福是什么，他在号召我们向着一个能使我们幸福的方向前进……
从三十年战争开始，威斯法里亚体系就一直努力向均势前进，但毕竟从政治，经济，宗教，信仰，地缘等原因一定会导致破坏，重建这个再循环来实现，时至今日也一直在循环中
和技术元素一书一样，在宏观视野广域知识的基础上，把技术的发展当作一个独立的生命进化形象，总有技术决定论的倾向。但基本逻辑是：面对技术发展的无限可能性，人类应当主动积极干预，找到技术发展与人类文明进步的平衡互动。
印象最深，最有感触的还属十三月这段，听着这首歌 看着书 别有一番滋味在心头啊