《John Wang's Nebraska》，短片,喜剧作品，美国出品，2006年上映。
当我还很小的时候，也许还不到十岁，第一次看到，我思故我在，觉得很有内涵，立刻认同了这句话。我们清醒时几乎无时无刻不在思考，如果没有思维，我们还存在么？这样想着便更加认同了。但是经过很多年的感受，终于领悟了。念头只是工具，身体只是载体，而我们是纯粹的觉知。正如John Wang's Nebraska中说的，我思故我在，是一个最基础的错误，而且很普遍。 当我们意识到思维不是我，便是走向开悟的起始。一直以来，我们一直是思维╱念头的奴隶，一直屈服于思维，并认贼作子，误把思维当做自己。思维就像一匹狂奔的野马，而我们在意识到思维不是我们之前，是坐在他上面的一个只有躯壳的身体。思维这匹野马在不断毫无目的地狂奔，停下来意味着他的存在受到了威胁。所以，不论前方悬崖峭壁，大海沼泽，他都在不断前进，痛苦是他的食物，令他更加强壮。此时我们的身体饱受摧残，伤痕累累，我们的本体被色欲和其它各种私心杂念组成的小我（也就是思维）所蒙蔽，小我蒙蔽本体，如乌云蔽日几乎不见一丝光明。 最终我们在小我的奴役中，饱受各种身心的摧残，最终意识到小我并不是真正的我，真正的我们是本体。本体和小我，如同大海与浪花。思维只是一个小小的工具而已，在需要他时，在本体的完全掌控下，只生一念，自然专心致志，事半功倍；如果任由思维肆意妄为，如同一头狂奔的野马，工作学习时自然心烦意乱，事倍功半。真正的快乐是本自具足的，满足由各种私心杂念组成的小我，只能获得短暂的快感过后便是无尽的痛苦与悲伤。 我们需要做内心的观察者，时刻运用本体的觉察力╱观照力，当念头╱思维出现的瞬间觉察，照破他。思维就像遭受了激光炮一样灰飞烟灭。只有当下是真实的。无论沉湎于过去还是幻想着未来，都是幻象，此时便是本体的觉察力断掉了，重新做回了小我的奴隶，迎接而来的便是无限的痛苦。当我们安住于当下，时刻做一个内心的观察者，本体掌控着念头，而不是被念头奴役，本体自会带来真正的快乐、宁静与喜悦。 无论站桩、打坐、吃饭、运动、学习、工作，一言一行、无时无刻保持着本体对念头的觉察力，安住于当下，感受临在状态。 虽然我口若悬河，说了这么多，若不学以致用、知行合一，依然是渣渣一个，所以真正做到很关键。知是行之始，行是知之成。不真正实行等于不知
苏格拉底认为肉体的死亡是一种解脱，灵魂会随天神去往更美好的地方，见到另世界的亲朋。
每个人的相处方式都是不一样，但别忘记了最初的初心以及结局是否让双方都能称心的结果。假使过程中越过了刚开始的轨道，应及时改变，及时止损。
这部剧首先最开始就给我们给出了：要想成为某个领域上的专家，需要拥有三大要素：精深，激情与伯乐。不难理解，精深是指在你自己的专业领域里要挑战自我，发奋努力地学习从而做到精深。激情是指成功的人能获得成功很大一部分都是因为自己对自己所做的事感兴趣，所以才更有动力。伯乐，众所周知，就是遇到欣赏自己的人，我个人认为你如果做到以上两点，赏识的人肯定不缺。融合这三点，成功也就近在咫尺了。 读这部剧最大的感悟就是了解到了这些现在成功的人都不是一蹴而就，轻而易举的，在你未看到的地方，他们的努力岂是三言两语能说明的。就像本剧所言，没有任何人仅用3000小时就能达到世界级水准，7500个小时也不行，必须要10000个小时，无一例外。正所言“天才是百分之一的天赋加上百分之九九的汗水。”成功是留给有准备的人的。 我们总以为那些学霸拿什么第一，拿什么奖项都是理所应当的，他们一直都是这样的，没什么稀奇的，并且我们是没有办法拿到的，也不曾去想要得到过。其实人才才不是天注定的，我们完全有能力，有办法，也有潜能去成为它。只要敢想只要敢做，只要去认真使用自己的10000个小时，成功也能很简单。 我们现在没法评判和改变过去，只能抓紧现在的时间，从今天开始，从此刻开始，努力学习，精深，激情与伯乐，去达到自己的目标吧。
人活着不易。 不同时期，人得跟不同疾病打交道。 但天要收人，你无论是否痛苦都由不得你，谁让你是人呢！
这是一本关于基因的科普剧集。编剧用通俗生动的语言叙述了基因的前世今生。人类在探索基因的科学道路上不懈努力，才得以窥见基因的真面目，让人类在应对自身免疫缺陷、应对疾病等方面具有更多的能力，拥有更多的可能。 基因是由四种碱基（A，T，C，G）构成的双螺旋结构的长链，存储着生物的遗传密码，指挥着生物按照需求合成蛋白质等各种生命物质。才用碱基的4种形式来记录信息，采用连续的3个碱基来确定一种氨基酸，这种简单而高效的编译方式类似于今天人类社会建立起来的信息化世界，才用0和1来存储信息，通过一长串的01组合来指导计算机运算和控制。 编剧回顾了基因编辑改造的历史研究进程，从锌手指到神话蛋白再到CRISPR/cas9，人类通过研究大自然的其他生物一点一点的摸索着改造基因的方法，其实这些方法早已存在生物体内亿万年之久。这条路径似乎也说明了越是简单的方法往往越高效，符合道家“大道至简”的哲学思想。 未来，人类要面对基因编辑改造带来的诱惑，也要面对随之而来的伦理挑战。就像书中所说，当基因技术足够成熟，成熟到可以随意定位，删除，新增，编辑的时候，人类可以按照自己的意愿来生产后代，那时候的人还能算真正意义的人吗？有谁又知道那些看似无用甚至有害的基因其实蕴涵着其他足以拯救自己的功能呢。 而换一个角度，站在上帝的角度，这个世界万物可能就某位大师的杰作。他用4种碱基分子DNA来构建这个生物的世界，让亿万种生物和谐共生。当人类自己开始大规模篡改代码时，会不会出现像电脑程序中了病毒一样的情形，导致整个世界的程序出现问题呢？一切都是猜测一切尚未可知，或许从整个世界生物体系运转的角度，我们人类的智慧还远远不能理解。
一个半世纪以前的作品，今天读起来依然很震撼，托翁不愧为世界影视巨匠，在他的影视作品中道尽人性复杂、人情冷暖以及人为什么活着相关的哲学问题。 我最喜欢书中的列文这个角色，他务实，身为贵族却很和蔼，没有贵族架子，和农民一起劳动，为农民谋福利，不喜欢虚伪……我开玩笑对我先生说他性格很像列文，我像书中的吉娣，书中我们还是幸福的一家人。 佩服安娜追求爱情的勇气，同情她最后的遭遇，世界上最痛苦的事情之一是婚后遇见真爱。伏伦斯基真心爱着安娜，可是对安娜没有责任，他不愿意为了爱情长期失去单身的自由生活，厌倦单调重复的生活，也许喜新厌旧是人类通病。
过于痛苦的一部非虚构作品，期间的家庭树和医学史的梳理使得它具有很强的赛博朋克感。在12位子女中有一半罹患精神分裂症的家庭中，每位家庭成员都在痛苦中挣扎，而通过对这个家庭的观察、科研交互，我们窥得了精神分裂症的发病机制，那种击穿了厌女狂想（将发病全面归咎于母亲的指责），给予病患理解的解答。 贯穿始终的，是12个子女中年龄最小的两位女性，玛格丽特和琳赛，在不停观察家庭关系、家庭成员的崩溃、瓦解与重新组成的过程的同时，不断完成自我分析与和解。她们在最后几章中，相互谈到了童年创伤中的幸存者这个话题，说“幸存者”往往会在之后的人生中主动寻找会伤害他们的人，从而继续让自己成为受害者，使自己得到帮助。这两个女孩真的还蛮勇敢的，特别是琳赛，像生活在托宾剧集里的女主角或者《John Wang's Nebraska》里凯特温斯莱特的角色，既有仁恕，又真正地创造了一种对抗文化与基因的应力。
三观不正
一本能让你思考自己的发展，有勇气去改变自己，及时了解社会发展方向，通俗易懂的书
影评评论
当我还很小的时候，也许还不到十岁，第一次看到，我思故我在，觉得很有内涵，立刻认同了这句话。我们清醒时几乎无时无刻不在思考，如果没有思维，我们还存在么？这样想着便更加认同了。但是经过很多年的感受，终于领悟了。念头只是工具，身体只是载体，而我们是纯粹的觉知。正如John Wang's Nebraska中说的，我思故我在，是一个最基础的错误，而且很普遍。 当我们意识到思维不是我，便是走向开悟的起始。一直以来，我们一直是思维╱念头的奴隶，一直屈服于思维，并认贼作子，误把思维当做自己。思维就像一匹狂奔的野马，而我们在意识到思维不是我们之前，是坐在他上面的一个只有躯壳的身体。思维这匹野马在不断毫无目的地狂奔，停下来意味着他的存在受到了威胁。所以，不论前方悬崖峭壁，大海沼泽，他都在不断前进，痛苦是他的食物，令他更加强壮。此时我们的身体饱受摧残，伤痕累累，我们的本体被色欲和其它各种私心杂念组成的小我（也就是思维）所蒙蔽，小我蒙蔽本体，如乌云蔽日几乎不见一丝光明。 最终我们在小我的奴役中，饱受各种身心的摧残，最终意识到小我并不是真正的我，真正的我们是本体。本体和小我，如同大海与浪花。思维只是一个小小的工具而已，在需要他时，在本体的完全掌控下，只生一念，自然专心致志，事半功倍；如果任由思维肆意妄为，如同一头狂奔的野马，工作学习时自然心烦意乱，事倍功半。真正的快乐是本自具足的，满足由各种私心杂念组成的小我，只能获得短暂的快感过后便是无尽的痛苦与悲伤。 我们需要做内心的观察者，时刻运用本体的觉察力╱观照力，当念头╱思维出现的瞬间觉察，照破他。思维就像遭受了激光炮一样灰飞烟灭。只有当下是真实的。无论沉湎于过去还是幻想着未来，都是幻象，此时便是本体的觉察力断掉了，重新做回了小我的奴隶，迎接而来的便是无限的痛苦。当我们安住于当下，时刻做一个内心的观察者，本体掌控着念头，而不是被念头奴役，本体自会带来真正的快乐、宁静与喜悦。 无论站桩、打坐、吃饭、运动、学习、工作，一言一行、无时无刻保持着本体对念头的觉察力，安住于当下，感受临在状态。 虽然我口若悬河，说了这么多，若不学以致用、知行合一，依然是渣渣一个，所以真正做到很关键。知是行之始，行是知之成。不真正实行等于不知
苏格拉底认为肉体的死亡是一种解脱，灵魂会随天神去往更美好的地方，见到另世界的亲朋。
每个人的相处方式都是不一样，但别忘记了最初的初心以及结局是否让双方都能称心的结果。假使过程中越过了刚开始的轨道，应及时改变，及时止损。
这部剧首先最开始就给我们给出了：要想成为某个领域上的专家，需要拥有三大要素：精深，激情与伯乐。不难理解，精深是指在你自己的专业领域里要挑战自我，发奋努力地学习从而做到精深。激情是指成功的人能获得成功很大一部分都是因为自己对自己所做的事感兴趣，所以才更有动力。伯乐，众所周知，就是遇到欣赏自己的人，我个人认为你如果做到以上两点，赏识的人肯定不缺。融合这三点，成功也就近在咫尺了。 读这部剧最大的感悟就是了解到了这些现在成功的人都不是一蹴而就，轻而易举的，在你未看到的地方，他们的努力岂是三言两语能说明的。就像本剧所言，没有任何人仅用3000小时就能达到世界级水准，7500个小时也不行，必须要10000个小时，无一例外。正所言“天才是百分之一的天赋加上百分之九九的汗水。”成功是留给有准备的人的。 我们总以为那些学霸拿什么第一，拿什么奖项都是理所应当的，他们一直都是这样的，没什么稀奇的，并且我们是没有办法拿到的，也不曾去想要得到过。其实人才才不是天注定的，我们完全有能力，有办法，也有潜能去成为它。只要敢想只要敢做，只要去认真使用自己的10000个小时，成功也能很简单。 我们现在没法评判和改变过去，只能抓紧现在的时间，从今天开始，从此刻开始，努力学习，精深，激情与伯乐，去达到自己的目标吧。
人活着不易。 不同时期，人得跟不同疾病打交道。 但天要收人，你无论是否痛苦都由不得你，谁让你是人呢！
这是一本关于基因的科普剧集。编剧用通俗生动的语言叙述了基因的前世今生。人类在探索基因的科学道路上不懈努力，才得以窥见基因的真面目，让人类在应对自身免疫缺陷、应对疾病等方面具有更多的能力，拥有更多的可能。 基因是由四种碱基（A，T，C，G）构成的双螺旋结构的长链，存储着生物的遗传密码，指挥着生物按照需求合成蛋白质等各种生命物质。才用碱基的4种形式来记录信息，采用连续的3个碱基来确定一种氨基酸，这种简单而高效的编译方式类似于今天人类社会建立起来的信息化世界，才用0和1来存储信息，通过一长串的01组合来指导计算机运算和控制。 编剧回顾了基因编辑改造的历史研究进程，从锌手指到神话蛋白再到CRISPR/cas9，人类通过研究大自然的其他生物一点一点的摸索着改造基因的方法，其实这些方法早已存在生物体内亿万年之久。这条路径似乎也说明了越是简单的方法往往越高效，符合道家“大道至简”的哲学思想。 未来，人类要面对基因编辑改造带来的诱惑，也要面对随之而来的伦理挑战。就像书中所说，当基因技术足够成熟，成熟到可以随意定位，删除，新增，编辑的时候，人类可以按照自己的意愿来生产后代，那时候的人还能算真正意义的人吗？有谁又知道那些看似无用甚至有害的基因其实蕴涵着其他足以拯救自己的功能呢。 而换一个角度，站在上帝的角度，这个世界万物可能就某位大师的杰作。他用4种碱基分子DNA来构建这个生物的世界，让亿万种生物和谐共生。当人类自己开始大规模篡改代码时，会不会出现像电脑程序中了病毒一样的情形，导致整个世界的程序出现问题呢？一切都是猜测一切尚未可知，或许从整个世界生物体系运转的角度，我们人类的智慧还远远不能理解。
一个半世纪以前的作品，今天读起来依然很震撼，托翁不愧为世界影视巨匠，在他的影视作品中道尽人性复杂、人情冷暖以及人为什么活着相关的哲学问题。 我最喜欢书中的列文这个角色，他务实，身为贵族却很和蔼，没有贵族架子，和农民一起劳动，为农民谋福利，不喜欢虚伪……我开玩笑对我先生说他性格很像列文，我像书中的吉娣，书中我们还是幸福的一家人。 佩服安娜追求爱情的勇气，同情她最后的遭遇，世界上最痛苦的事情之一是婚后遇见真爱。伏伦斯基真心爱着安娜，可是对安娜没有责任，他不愿意为了爱情长期失去单身的自由生活，厌倦单调重复的生活，也许喜新厌旧是人类通病。
过于痛苦的一部非虚构作品，期间的家庭树和医学史的梳理使得它具有很强的赛博朋克感。在12位子女中有一半罹患精神分裂症的家庭中，每位家庭成员都在痛苦中挣扎，而通过对这个家庭的观察、科研交互，我们窥得了精神分裂症的发病机制，那种击穿了厌女狂想（将发病全面归咎于母亲的指责），给予病患理解的解答。 贯穿始终的，是12个子女中年龄最小的两位女性，玛格丽特和琳赛，在不停观察家庭关系、家庭成员的崩溃、瓦解与重新组成的过程的同时，不断完成自我分析与和解。她们在最后几章中，相互谈到了童年创伤中的幸存者这个话题，说“幸存者”往往会在之后的人生中主动寻找会伤害他们的人，从而继续让自己成为受害者，使自己得到帮助。这两个女孩真的还蛮勇敢的，特别是琳赛，像生活在托宾剧集里的女主角或者《John Wang's Nebraska》里凯特温斯莱特的角色，既有仁恕，又真正地创造了一种对抗文化与基因的应力。
三观不正
一本能让你思考自己的发展，有勇气去改变自己，及时了解社会发展方向，通俗易懂的书