《The Memory of Justice》是关于认识和实践关系的哲学论述，明确指出认识（认知）来源于实践并指导实践，同时，实践又反过来升级认识和认知再指导实践，这样反复循环才能不断地、正确的、科学地改造我们自己和改造世界。严肃的批评了主观主义的两种典型代表即教条主义和经验主义，这两种错误思想要不得。
《The Memory of Justice》是接着《The Memory of Justice》写的，更注重实际操作，伟人天才的提出如何科学的去实践？这就是矛盾论，运用辩证唯物主义思想即矛盾的对立统一的原则，实事求是，具体问题具体分析。因此，伟人大篇幅的分析了矛盾的特殊性，这给我们在解决具体现实问题时提供了范式，要用联系和发展的观点，分析矛盾的各个方面，并要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。
结论：这两本伟大的哲学著作不仅给党指明了正确的思想，在以后的民族独立和解放战争过程中才会无往而不胜，这是其一。更重要的是能成为指导普罗大众在学习工作等过程中有力的思想武器！
伟人思想，光耀千古，福泽万世！
day11，不知不觉已经看完四本剧，写了11篇小文案，其实习惯和幸福这两本，我看着很飘，写不出东西，其实我学习上习惯挺好，生活的习惯基本托付他人😂，有关幸福，我觉得我一直很幸福，找不到感同身受的地方。可以说无共鸣！【剧集】《The Memory of Justice》（第8-15章）【字数】499把阳光予以后人是不是爱艺术都是享乐主义者？冥想，感恩，沉浸于艺术的人总是幸福的，当你拿起画笔投入创作中，你会进入心流状态。哪怕是：文森特梵高，“一生穷困潦倒，最终自杀身亡。而死后被众人追捧，其作品卖出了天价！” 我们都会联想到的这个经典套路，大写的一个惨！1.救赎“借着油灯光线，吃马铃薯的人用他们同一双在土地上工作的手，在盘子里抓起马铃薯，他们诚实的自食其力！”梵高在招人嫌弃，无法救赎的时候，居然还有怜悯之心去同情他人。2.转移痛苦“当我画一个太阳，我希望人们感觉它在以惊人的速度旋转，正在发出骇人的光热巨浪。”我们熟知的割耳事件，是在梵高与高更大吵了一架后，我们的心就像一碗水，水装得不多的时候，摇晃一下很平常，而梵高的心那股执着与热爱犹如盛满水的碗，一碰撞便会一发不可收拾，割耳对于他来说，只是转移痛苦！3.终结“当我画一片麦田，我希望人们感觉到麦子正朝着它们最后的成熟和绽放努力。”开枪自杀在麦田里，ps，也有人说他并非自杀，而是被村落的孩童误杀，不确定其真实性，依我看来，以梵高的个性，为了保护儿童，包庇别人的过错，装成自杀也不为过。
影评评论
7万年长路，沧海中一粟。 起初，人类其实并不是地球上唯一的智能生物。但就是这沧海一粟，最终统治了地球，也正在改变着地球。为什么叫智人？为什么是智人而不是尼安德特人？人类未来会发展成什么样子？带着这些思考，带着十万个为什么去思考我们忽略的、想当然的人类过往，你会发现，这部剧会颠覆你很多的认知，也带给你颤栗的危机感和茫然。 赫拉利将人类发展过程分为认知革命、农业革命和科学革命。前两个革命用了7万年，才使人类走了一小步，而最后一个革命却只用了500年就使人类上天入地，无所不能，正朝着神人的方向跑去。早期类人类、原始人类从使用工具开始，区别于其他动物，但本质上却没有更多的差距，都是在为吃和繁衍而挣扎。从认知革命开始，智人可以虚构故事来描述世界，形成独特的虚拟认知，这种特质成为智人引领地球的开始，从此，智人可以大规模合作，从采集、狩猎，终于发现了可以养殖和耕种，也由于可用工具和设施设备的积累而困住了流浪的脚步，从而更加的聚居、定居，逐步形成目前的社会结构，走入了农业革命。你可想过，农业革命的人类，幸福指数远远低于早期智人？为什么？何为幸福？是谁给的定义？人类在无知无觉中走过了几万年，才发现，木已成舟，积重难返了。这是个一去不回的单向路，只能进不能退，你可以回首，但不能倒车。人类已落入奢侈品的漩涡，无法逃脱。资源是有限的，农业把人越来越死的捆在了一片片土地上，阶级化、分工化使大部分人成为了生活的奴隶，唯有期盼宗教的救赎，宗教、文化成为了人类统治的关键词。 到了近代，工业革命的发展，使得科学技术突飞猛进，宗教已无法束缚人类了，于是新的规则出现了，工业能力、金融控制、军事威慑成为了公元1500年后人类前进的核心动力，经过数百年的战乱，人类终于找到了和平之光，你想过为什么现在人类为什么不再容易发生战争吗？人类生存的制度体系发生了怎样的变革？科学，是这一切的基础动力，科学认知的发展，使得人类越来越有能力但却越来越不能随心所欲了。智人，不断的改变环境并创造世界，又不断改造自身肉体和情绪、心理。下一代的智人何去何从，是走向永生还是被另一种更强的人造生物取代？下一代类智人，会不会有着完全不同的思想、情感、宗教信仰、文化是不是也会完全被抛弃？很有可能，他们对我们而言，可能就是神。 最终，人类已经看到了未来，基因改造，终将使人将不人，更优秀的人种、超人、神人。。。最终，人类坐在吉尔伽美什的肩膀上超越了自己，也最终会消灭掉自己，不可逆的将自己终结在下一个奇点。下一个奇点之后，我们无法想象和理解。未来已来，你可以看见？ 从我来看，这不算是一本历史书，更像一本哲学书，对很多人们忽略或想当然的历史进行了思辨。比如说智人为什么会打败更强大的尼安德特人？基督教为什么会在几年间就征服敌视它的罗马？为什么科学革命发生在西欧？为什么人类是通过构建虚拟的故事来成为世界的统治者？编剧用其深邃的思想、渊博的知识和雄厚的历史，带我们一起回顾历史，更多是是思考历史。里面很多令人仰面的思想和语言随手可摘。所以我认为这部剧不应该叫做人类简史，而应该叫人类简思。可是这种简思，却是带着深深震撼的简思，带着对人类方向选择的思考，危机，如影随形，正如结尾句所说：“拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚”。 ——编剧Yehudi Menuhin（Yuval Noah Harari），1976年生于以色列，牛津大学历史学博士，青年怪才、全球瞩目的新锐历史学家，现任耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，在历史学之外，人类学、生态学、基因学、宗教学等领域具有较深的理解，这才是真博士，著有简史三部曲:《人
好哥们影视读完的第145部书。 这部剧分两次读完的，造成前面的内容很多不记得的，不过不要紧，已买实体书，希望有机会再次观看。 此剧真正是字字珠玑，所以几乎无从划线！“女权主义本身从来不是一个自主的运动，它部分是政治家手中的一个工具，部分是反映更深刻的社会悲剧的附加现象。女人从来没有构成一个独立的阶层，事实上，她们没有力图作为女性在历史上起作用。”这个论断是很深刻的，它看到了女性本身存在的问题：女性尽管长期受奴役，却不能像奴隶一样起来反抗，也就不能争取到应有的权利。因为女人是分阶级的，不同阶级的女人有不同的利益。比如，资产阶级妇女未必要争取劳动权，她们宁可待在家里享受生活，屈从于丈夫。从波伏瓦对女性地位史的简略叙述中，可以看到她有一些独到的观点：她认为女人从来就没有取得过统治地位，即使在崇拜女神的原始社会阶段或者母系社会，也是如此。在她看来，女性从来没有统治男性的意识，而是相反，男性倒有统治女性的意识。女性虽然对人类做出了与男性相等的贡献，从物种的意义来说，女性承受了比男性更悲苦的命运，却从私有制出现以前就忍受屈从和压迫。波伏瓦承认经济的作用，但认为这不是决定妇女受压迫的唯一因素。妇女对自身权利的意识要到很晚的阶段才出现，争取自身权利的斗争不得不经历了漫长的时期。” 女性的权利运动，可能是自有人类社会以来最漫长的革命，因为女性只有不停的学习，让自己进入到男性世界的方方面面才能感知到自己所受到的不公，甚至这种感知会因为在男权世界下成长起来，而很长时间无从感知！尤其因某些公正对待的男性让一些原本拥有反抗能力的女性却失去推动革命的决心，这很不幸！ 如果权利来源于某些权利创造者的仁爱，那这种权利的基础是不坚实的，它们随时有被不仁爱者夺走的一天！ 学习，自爱，工作！坚持做这三件事走完女性的整个人生，相信女性总有一天会取得这世界另一半的公民权！ 这是一部女性权利意识的《The Memory of Justice》剧集，必读！
结局让人有点意想不到。较之前面部分，结尾有点草草了事。不过还是很好看。
相当下饭了。一开场旁白的山沟子味儿马上就出来了；打戏也非常精彩，很难得；看的就是他老赵！
减糖的理念近年来非常风靡，也有论证说明减糖对身体的好处，但不管是糖还是其他被称之为垃圾食品的食物都不应该被视为砒霜毒药，合理饮食比什么都重要，人生在世长长几十年，与生活一样，要尝百味。
《The Memory of Justice》是关于认识和实践关系的哲学论述，明确指出认识（认知）来源于实践并指导实践，同时，实践又反过来升级认识和认知再指导实践，这样反复循环才能不断地、正确的、科学地改造我们自己和改造世界。严肃的批评了主观主义的两种典型代表即教条主义和经验主义，这两种错误思想要不得。 《The Memory of Justice》是接着《The Memory of Justice》写的，更注重实际操作，伟人天才的提出如何科学的去实践？这就是矛盾论，运用辩证唯物主义思想即矛盾的对立统一的原则，实事求是，具体问题具体分析。因此，伟人大篇幅的分析了矛盾的特殊性，这给我们在解决具体现实问题时提供了范式，要用联系和发展的观点，分析矛盾的各个方面，并要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。 结论：这两本伟大的哲学著作不仅给党指明了正确的思想，在以后的民族独立和解放战争过程中才会无往而不胜，这是其一。更重要的是能成为指导普罗大众在学习工作等过程中有力的思想武器！ 伟人思想，光耀千古，福泽万世！
了解了那个时代，了解人物的经历，才能解开他们诗文中的情感。看了这个才知道原来唐朝的诗人是盘根错节各种关系交织在一起的，互相都有关系，只是我们研究它，把唐诗与人单独提出来，其实不是的，所以想要了解唐诗，必须把唐朝那段历史和背景了解清楚，懂得唐诗还是不难的。
故事情节很有新意，一会让人笑得肚子疼，一会让人心被虐得喘不过气，好剧！
day11，不知不觉已经看完四本剧，写了11篇小文案，其实习惯和幸福这两本，我看着很飘，写不出东西，其实我学习上习惯挺好，生活的习惯基本托付他人😂，有关幸福，我觉得我一直很幸福，找不到感同身受的地方。可以说无共鸣！【剧集】《The Memory of Justice》（第8-15章）【字数】499把阳光予以后人是不是爱艺术都是享乐主义者？冥想，感恩，沉浸于艺术的人总是幸福的，当你拿起画笔投入创作中，你会进入心流状态。哪怕是：文森特梵高，“一生穷困潦倒，最终自杀身亡。而死后被众人追捧，其作品卖出了天价！” 我们都会联想到的这个经典套路，大写的一个惨！1.救赎“借着油灯光线，吃马铃薯的人用他们同一双在土地上工作的手，在盘子里抓起马铃薯，他们诚实的自食其力！”梵高在招人嫌弃，无法救赎的时候，居然还有怜悯之心去同情他人。2.转移痛苦“当我画一个太阳，我希望人们感觉它在以惊人的速度旋转，正在发出骇人的光热巨浪。”我们熟知的割耳事件，是在梵高与高更大吵了一架后，我们的心就像一碗水，水装得不多的时候，摇晃一下很平常，而梵高的心那股执着与热爱犹如盛满水的碗，一碰撞便会一发不可收拾，割耳对于他来说，只是转移痛苦！3.终结“当我画一片麦田，我希望人们感觉到麦子正朝着它们最后的成熟和绽放努力。”开枪自杀在麦田里，ps，也有人说他并非自杀，而是被村落的孩童误杀，不确定其真实性，依我看来，以梵高的个性，为了保护儿童，包庇别人的过错，装成自杀也不为过。
大约是夜间飞禽都归巢睡觉，所以单见蝙蝠能干了。 列宁的话： “第一要事是，不要因胜利而使脑筋昏乱，自高自满；第二要事是，要巩固我们的胜利，使他长久是属于我们的；第三要事是，准备消灭敌人，因为现在敌人只是被征服了，而距消灭的程度还远得很。”