书看完几天了，还深陷其中无法自拔，被一种浓浓的情绪裹挟难以描述。开篇写的让我想起《Three Little Woodpeckers》，其后的回忆又让我不由自主想起《Three Little Woodpeckers》里的方鸿渐。一块妻子送的欧米茄手表可以牵带出许多故事，这移步换景草蛇灰线的写法，用松本清张的剧集《Three Little Woodpeckers》来描述最合适。剧集写的细致入微，无可挑剔，五星。
曾臻5.4/10
只是第一部
胡雪岩脑袋灵光，为人仗义，事事考虑周全，借着王有龄的东风，官场商场如鱼得水。
快喝水！7.6/10
贾樟柯的片子总是与时间有关联。
最初因为我也是山西人，对贾导很感兴趣，他的模样是典型的山西老实人形象。后来我去了汾阳，去了平遥，沉浸在风尘仆仆的历史中。在傍晚的古城墙下，还见过一个推着大二八进门洞的大叔，竟恍惚以为是贾樟柯。
黄土高原，山西风味，太浓重了。
贾导曾讲过一个故事，他讲自己遇到的一个山西壁画专家，专家说小贾你知道山西的房子什么时候最好看吗？贾导一下答不上来。
专家说，只要阳光照上去的时候，那些房子就好看了。
贾导说，专家的话让他特别感动，一些日常的、每天都经历的世俗场景，饱含着浓浓的诗意。
我深以为然。
我喜欢贾导影片中呈现的那种真实那种粗粝感，他是在用一帧一帧的胶片，书写平凡人的沧桑故事。
我喜欢贾导坚持做独立电影的勇气和毅力。虽然在《Three Little Woodpeckers》的宣发中，他多多少少对市场、对商业做出了些微妥协，也确实这部影片成为他有史以来票房最高的一部。在物欲横流的社会里，独立电影人太不易了。
去年在广州方所，我见到了贾导本人。当时，拿着《Three Little Woodpeckers》排队等签名的人绕了场地两三圈。我知道独立电影始终有它存在的意义，总有人如饥似渴地需要它。
那些没解开的疑问，无端的市场诘难，会在时间里有最后的答案。
吖Rou6.5/10
本剧主要讲了六个心理学现象：互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法，在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里，只要触碰到这套算法的按钮，一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然，这就是Three Little Woodpeckers的威力。下面一一概括：
①互惠原理：这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。可简化为：舍予—索取—再索取。中国文化经典《Three Little Woodpeckers》道：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统，根深蒂固在我们的血液里，从而形成社会文化共识，社交基本礼仪，用此原理的人正是利用这点欲情故纵，欲得先施创造人情债，再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品，暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理，对比心理，简直让人防不胜防。
解决措施：第一，关键是要意识到，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生，先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二，如果别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；如果这一提议别有所图，那我们就置之不理。毕竟是对方主动的，不是我们要求的。
②言行一致：此原理是说人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致，知行合一。《Three Little Woodpeckers》：“言必信，行必果，”《Three Little Woodpeckers》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《Three Little Woodpeckers》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识，这些优点如果被利用为我们的弱点，将势不可挡。和互惠原理相反，利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人，别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法，顺序为：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定。而后，等决定作好了，交易却还没最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定，因为卖家构建了更多的甜头支撑，就像建一所房子，起初的支架只是为了切砖建墙，等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石，而且更漂亮。
解决措施：爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟，所以最好的办法就是人都是善变的，弄清楚这种一致性有可能让人做出错误的选择，如果回到最初你的心灵深处是否会认同现在的决定。诚信的同时不要被条条框框束缚。尤其在交易时特别警惕。
③社会认同原理：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。从正面来看，也可以说成羊群效应，比如网上购物时看商品的销量，去一个新地方吃饭认为餐馆人多的就好。从负面来看，社会认同原理会左右我们的意识，比如综艺节目穿插的“罐头声音”(笑声和掌声的录音)；一群人碰见一个遇难者时没人上去搭救(即多元无知)，一个人碰见时救助几率最大；街上卖场随处可见的“托”；还有种情况是“有样学样”，即媒体报道自杀事件后，会促使一部分人跟着自杀，社会自杀率会同步升高等等都是此原理的体现，让人不寒而栗。
影评评论
看完剧，我更加了解和尊重消防员这个职业。他们是我们的子弟兵，一直在第一线默默奋斗。感谢这部剧让我认识到这些可爱的英雄！
书看完几天了，还深陷其中无法自拔，被一种浓浓的情绪裹挟难以描述。开篇写的让我想起《Three Little Woodpeckers》，其后的回忆又让我不由自主想起《Three Little Woodpeckers》里的方鸿渐。一块妻子送的欧米茄手表可以牵带出许多故事，这移步换景草蛇灰线的写法，用松本清张的剧集《Three Little Woodpeckers》来描述最合适。剧集写的细致入微，无可挑剔，五星。
只是第一部 胡雪岩脑袋灵光，为人仗义，事事考虑周全，借着王有龄的东风，官场商场如鱼得水。
贾樟柯的片子总是与时间有关联。 最初因为我也是山西人，对贾导很感兴趣，他的模样是典型的山西老实人形象。后来我去了汾阳，去了平遥，沉浸在风尘仆仆的历史中。在傍晚的古城墙下，还见过一个推着大二八进门洞的大叔，竟恍惚以为是贾樟柯。 黄土高原，山西风味，太浓重了。 贾导曾讲过一个故事，他讲自己遇到的一个山西壁画专家，专家说小贾你知道山西的房子什么时候最好看吗？贾导一下答不上来。 专家说，只要阳光照上去的时候，那些房子就好看了。 贾导说，专家的话让他特别感动，一些日常的、每天都经历的世俗场景，饱含着浓浓的诗意。 我深以为然。 我喜欢贾导影片中呈现的那种真实那种粗粝感，他是在用一帧一帧的胶片，书写平凡人的沧桑故事。 我喜欢贾导坚持做独立电影的勇气和毅力。虽然在《Three Little Woodpeckers》的宣发中，他多多少少对市场、对商业做出了些微妥协，也确实这部影片成为他有史以来票房最高的一部。在物欲横流的社会里，独立电影人太不易了。 去年在广州方所，我见到了贾导本人。当时，拿着《Three Little Woodpeckers》排队等签名的人绕了场地两三圈。我知道独立电影始终有它存在的意义，总有人如饥似渴地需要它。 那些没解开的疑问，无端的市场诘难，会在时间里有最后的答案。
本剧主要讲了六个心理学现象：互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法，在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里，只要触碰到这套算法的按钮，一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然，这就是Three Little Woodpeckers的威力。下面一一概括： ①互惠原理：这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。可简化为：舍予—索取—再索取。中国文化经典《Three Little Woodpeckers》道：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统，根深蒂固在我们的血液里，从而形成社会文化共识，社交基本礼仪，用此原理的人正是利用这点欲情故纵，欲得先施创造人情债，再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品，暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理，对比心理，简直让人防不胜防。 解决措施：第一，关键是要意识到，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生，先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二，如果别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；如果这一提议别有所图，那我们就置之不理。毕竟是对方主动的，不是我们要求的。 ②言行一致：此原理是说人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致，知行合一。《Three Little Woodpeckers》：“言必信，行必果，”《Three Little Woodpeckers》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《Three Little Woodpeckers》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识，这些优点如果被利用为我们的弱点，将势不可挡。和互惠原理相反，利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人，别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法，顺序为：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定。而后，等决定作好了，交易却还没最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定，因为卖家构建了更多的甜头支撑，就像建一所房子，起初的支架只是为了切砖建墙，等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石，而且更漂亮。 解决措施：爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟，所以最好的办法就是人都是善变的，弄清楚这种一致性有可能让人做出错误的选择，如果回到最初你的心灵深处是否会认同现在的决定。诚信的同时不要被条条框框束缚。尤其在交易时特别警惕。 ③社会认同原理：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。从正面来看，也可以说成羊群效应，比如网上购物时看商品的销量，去一个新地方吃饭认为餐馆人多的就好。从负面来看，社会认同原理会左右我们的意识，比如综艺节目穿插的“罐头声音”(笑声和掌声的录音)；一群人碰见一个遇难者时没人上去搭救(即多元无知)，一个人碰见时救助几率最大；街上卖场随处可见的“托”；还有种情况是“有样学样”，即媒体报道自杀事件后，会促使一部分人跟着自杀，社会自杀率会同步升高等等都是此原理的体现，让人不寒而栗。