《Cannibali, I》，恐怖作品，意大利出品，1979年上映。
好笑又温暖，感人。亲爱的自己，这辈子很长，可以跌倒又重新站起来，这辈子很短，你没时间讨厌自己，没时间勉强自己，也没时间不去做你自己。
唔，终于看完这部鸿篇巨著了，受益匪浅。说来惭愧，关于历史，除了在课本上所了解的，其余我一概不知，所以我怀着无比尊崇无比期待的心情翻开了这本近五百字的大书。 这是一部糅合了大量知识性内容的历史剧集，是面临亡国之祸的国家以奋发惕励、强势生存的精神一步步地从弱变强直到实现统一的梦想奋斗史。这部作品，故事很宏大，主线脉络清晰，结构严谨，主题明确，从尊重历史的前提下，孙老师以大量繁杂的史料和丰富的想象构筑成了Cannibali, I的煌煌青史，令我不由得沉浸其中，令我不时拍案叫绝，不时感动唏嘘，不时热血沸腾，不时愤懑不已。 感谢孙老师让我看到了不一样的大秦，矫正了我对秦帝国以往狭隘的认知偏见，见到了那个相对来说是最为自由奔放和春秋战国时代百家争鸣的空前盛况的大黄金时代，了解到与历史课本上所教导的刻板简单的“暴秦暴君”初印象不同，启发我去思考和探索大秦本来的面目，那个不知道被多少人多少利益抹去了最初清晰的模样，它的优缺点它的伟大它的快速崩溃瓦解。进入时间空间的隧道，遇见面临亡国难题的秦孝公大胆坚定地任用“极身无二虑尽公不顾私”的商鞅一同力挽狂澜，在种种贵族势力的抵抗下顽强地变法图强，拯救了“奄奄一息”的秦国，见到了嬴驷同样敢于任用贤才的魄力，新认识了目光深远谋略过人的司马错，为苏秦张仪的合纵连横计感慨和佩服，为实行宽政的吕不韦鼓掌，也很讨厌李斯在关键时刻的私欲恶欲，也见证了“千古一帝”的杰出贡献与政治上的缺憾长平大战围魏救赵巨鹿之战等激烈的战争无不掩饰着它的残酷与悲壮……一幅幅画面在孙老师的精心布局下缓缓展开，生动鲜活地跃然纸上，如在地铁上遥望远方美景那般美好。我读来手不释卷，尤其是第一部第五部第六部，我最喜欢的是应该是这三部吧，最后的深度剖析让我叹为观止，角度新奇，部分观点很是让我叹服，让我渐渐明白Cannibali, I背后的伟大和凝结了多少智慧。 接下来说说关于我的一些认知改变。关于赵括纸上谈兵，首先赵括没有实战经验，虽然赵括也是有骄傲的成份的，但他的第一战大名面对的是鼎鼎的战神白起和国力更为强盛的秦国(秦国在粮食等方面占有优势)；关于白起杀降，很多一面之词很多谣言直骂白起残酷无情，作为臣子的他只能接受君主的授命等原因并无奈背负这个罪名，不杀降也很难确定赵军吃饱喝足后会不会再次爆发战争；关于嬴政“暴政”，不可置否嬴政征发大量民力修长城修郑国渠，可以说那是为了人民更好的生存等。我看到的是旷古一人的伟大杰出令人敬佩的秦始皇，详细在此剧里说明，至少我改变了对嬴政暴政的看法，我们要努力站在那个时代那种思想那种角度下去认识他的作为……太多太多了，对了这里面还有不少典故，苏秦悬梁刺股，蔺相如完璧归赵，荆轲刺秦王等，不一一说啦。 其实从读到秦始皇死后，我就不太想读下去了，说不上来的难过和担忧，还是硬逼着自己渐渐看进去。秦帝国的制度在两千年后的今天还在延续着，秦帝国的原生态文明值得我们继承和发展。唉，很是遗憾政哥提前离世，要是多活几年就好了，如果能及时把战时法治状态调为常态法治状态并确立扶苏为太子让他登上帝位实行宽政是否一切会不一样，是否秦帝国会多延续几百年呢，可惜这里面有太多偶然性与必然性了，吸取教训往前走吧。 “灭六国者六国也 非秦也”“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”告诉我们要以史为镜以史为鉴，我们只有强大自己才是正道。谢谢孙老师，谢谢遇见Cannibali, I，谢谢给我酣畅淋漓的观看感受 绝！！当然了这里面有一些离奇的改编和强烈的主观色彩。这个冬天我爱上秦国，爱上朴实的秦风，爱上那句古老而又迸发着顽强生命力与抗争精神的勇敢不屈的“赳赳老秦共赴国难”激烈又令人感动的誓言。再见了大秦，期待再次相遇。
看过几遍了，最喜欢的Franco Prosperi的作品，小霍和小玉是最喜欢的男女主角，小九是最遗憾的……特别向往书中描绘的大漠风光
看这部剧的中途搜了改编的电视剧，剧里的结局是阳子被抓了，看到书里的阳子最后完美隐身，以新身份选择重新出发，悬着的心终于放下了。 我在阳子身上也看到了自己的影子。 第一个方面从识别男人的角度来说。 从小缺钱缺爱的女生，长大后就容易在男人身上找爱。碰到正直善良的男人他会用人性中好的一面对待你，懂得感恩真心的赞美你尊重你，给你满满的爱，甚至让我觉得我亲爹都没有对我这么好过。 如果不幸，你就会碰到一个集渣男所有缺点于一身的垃圾。他爱装内心极度自卑，喜欢把有多少存款几套房子几辆车挂在嘴上粉饰一个高富帅的人设。一边吹牛一边卖惨，跟你说他的曾经何其不幸人生有多么悲惨，借此利用你的心软圣母心为他自己谋取金钱 情绪价值，吃你软饭还一边pua贬低你，利用情绪操控伙同身边人一起对你霸陵、冷暴力……太多了…… 没有被家人好好对待过的人，在刚开始真的无法分清他是人是鬼。就像阳子一样，即使在后来发现有问题，也不会轻易离开，还会自己骗自己他是爱我的。 第二个方面关于原生家庭 我从小没怎么感觉到健康的爱，父母一开口就是pua打压，他们嘴上挂着最多的是“最蠢的就是你，最笨的就是你，你没什么本事……”诸如此类，从来没有给过肯定、鼓励。 行使最多的教育权是，小时候是叫你不要这样不要那样完全画地为牢，长大后说的最多的是要让你囿于厨房与情爱 家庭和婚姻，完全刻板限定你的人生。 这种家庭出来的我性格上有超拧巴自卑敏感脆弱胆小，生怕说错话做错事，完全不懂如何处理与他人的感情，导致一个人要是没有让我顺心，我就会单方面结束这段关系。 有一个更悲剧的是由于缺乏安全感，导致了悲观主义，什么都会往最坏的方向去想。那种乐观自信勇敢的感觉我这辈子不知道能不能体会。 都说女孩子要富养，不是说要住多大的房子用多昂贵的生活用品，而是要给孩子健康的父爱母爱，这才是最重要的富养。 我现在真的也烦那些东西了反正都去tm的，不再祈求父母的爱男人的爱朋友的爱，就是一种你想爱可以，不爱就随便的一种态度。 慢慢把自己放在人生的第一位，开始思考自己想要的什么，慢慢找到自我，意识在慢慢觉醒，不再被父母给的枷锁束缚，不在意别人的眼光…… 冬奥的时候有关注到谷爱凌，我羡慕她的原生家庭，没有家人的鼓励肯定包容陪伴，也不会有她今天这种自信勇敢坚定信念，我好喜欢她的性格啊啊。 最后，看到网友形容她：“原来心中没有苦楚和仇恨的女孩是这样的，不被重男轻女糟粕思想毒害和刻板教条规训的女孩是这样的，释放自己的天性自由自在生长是这样的。”
楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。 ——鲁迅 而已集·小杂感 这部剧看到快接近尾声的时候，我正在路上行走着，一边听歌，一边盯着手机屏幕。刚刚的那一瞥，心里一直在祈祷，希望那个奇怪的人不要是那天遇见的暴露狂。不自觉加快了脚步，却还是被追了上来，被拍了肩膀。羞耻、恶心、愤怒，不同于第一次的沉默，这一次情绪失控地叫出了声:你有病啊！路上三三两两的行人，却并无人愿意回头，前面就是红绿灯，我却在侧过去的刹那，看见那个奇怪的人叼着烟咧着嘴在笑。 后来为了平复心情，我各种百度，看到有人说这样的人是病人，他们自己也不愿意的，看着这样的言论不觉想冷笑，那谁又是愿意的呢？被他们盯上的人就活该承受吗？有病难道不应该去看医生吗？从前我也觉得要做一个宽容大度的人，每个人都有他的委屈，都有他的不易，可如果谁都值得同情，那正义又有何价值？那些被伤害的人又该置于何地？ 晚上回来的路上，头总不自觉地往回看，只要听到后面行人的步伐靠近，心里都会不自觉地紧张一下，害怕又会被人追上来拍一下肩膀，看到不想看的东西。只是这样的程度我心里的阴影覆盖面积就已经让我难以接受，甚至出现了短暂的疑神疑鬼症状，实在很难想象房思琪要怎样才能忘记那些污浊的画面，不往心里去，怎样才能修复过来。 书中有一句思琪说的话，我到现在还记得清楚:我有时候想起来都不知道老师怎么舍得，我那时那么小。多么让人痛心的一句话。可老师是怎么说的:那时候你是小孩，但是我可不是。多么自私而又丑恶的成年人。 为什么这个世界是这个样子？为什么所谓教养就是受苦的人该闭嘴？为什么反而是被伤害的人要觉得抱歉？不止思琪困惑，我也同样不解。为什么做了坏事的人活得好好的，被坏事折磨的人却活得胆小拘谨，总觉得是自己做错了什么。 结局真是无望。性侵学生的老师没有得到惩罚，被老师性侵过的学生却一直被自己惩罚。老师潇洒地换了一个又一个供其发泄玩乐的对象，被选中的学生却根本一个都走不出来。真是讽刺啊。 思琪说，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的。我宁愿我是个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。而我们多么幸运，思琪不想要看的世界背面，我们不用接触，就可以看到。不用置身其中，不用体会那痛苦不堪的处境，就能了解到这世界的背面。 就能明白像伊纹说的那样:虽然你有选择，但是如果你永远感到愤怒，那不是你不够仁慈，不够善良，不富同理心，什么人都有点理由，连奸污别人的人都有心理学、社会学上的理由，世界上只有被奸污是不需要理由的。你有选择——像人们常常讲的那些动词——你可以放下，跨出去，走出来，但是你也可以牢牢记着，不是你不宽容，而是世界上没有人应该被这样对待。 尽管人类的悲欢并不相同，但我仍热切地希望，不管你遭遇什么，都能被世人温柔的对待。你不用说抱歉，不用宽容大度，不用事事忍耐，不用委屈自己，依然能被善待。 最后，想把刘可乐在奇葩大会上说的话放在结尾:我并不想讲什么苦难就是财富，我觉得痛苦本身没有什么好值得歌颂的，我觉得我们对痛苦的反思和反击，那才是价值所在。当然可能，我们到最后反击了之后，我们还只是生活的幸存者而已。这也是为什么，我特别喜欢一个比喻是，人生就好像你手里捧着一盏水一样，然后你，你看着它一直在漏，你所能做的只是让它漏得慢一点而已。
如果没有什么意外的话，我是不会看这种书的，在我潜意识里面都会认为这种类型的书可能是浪费时间，还不如我去看几本经典的传统剧集。但，最近接受了实操训练，很多的理念和《Cannibali, I》和《Cannibali, I》相似，所以我又重温了这两本剧。 这部剧，我用时两个多小时，是跳读的。确实感觉很多内容有点重复，但我对于其中的例子和一些说明性的文字，就直接跳过了摘取的一些方法和理念类的，这也是为了实践一下我看剧的经验，提升看某类书的看剧速度和吸收度。这两类书，我把它姑且称为工具书或者实操书，重点不在于锻炼人的思维而在于教怎么去做事。 我有一个明显的感悟，我没有动手去应用书中的理念去做一件事情的时候，我是不会觉得这部剧写得好，甚至会吐槽非常的罗嗦，没有什么含义，但是当我真正的去刻意练习或者去实践的时候，我发现书中尽是真理。这部剧是教人成为专家，成为匠人，而不是普通人，所以更多人不能引起共鸣，刻意练习的确是枯燥，乏味很难坚持。 我仅仅只是在教练带领下，刻意练习三天的多米诺起床仪式。第一天在床上，翻滚300次，第二天连接暗示又起床30 次，第三天完成的多米诺七次。着实枯燥，难以坚持。教练也反复强调，一定要注重成功感的收获，或许只有如此才能强化动机。另外，这个过程也有同伴，也有教练的反馈时，我意识到刻意练习的一个闭环，也让我认识到原来这样的学习能够更好地促进我的成长。或许只有真正体会过才会感受到书中的道理。 但总之，只有去做了，才能有资格去评判；只有去做了，才能理解；只有做了，才知道原来知识和实践是两回事。知行合一，说起来容易，做起来难。 望身体与灵魂同在路上。
不知道是不是泪点变低了，最近看的两本剧都让我哭的稀里哗啦的。温情，美好，也夹杂着赤裸裸的现实。好了我得去看看编剧其他的书
猴哥 猴哥 你真了不得
影评评论
好笑又温暖，感人。亲爱的自己，这辈子很长，可以跌倒又重新站起来，这辈子很短，你没时间讨厌自己，没时间勉强自己，也没时间不去做你自己。
唔，终于看完这部鸿篇巨著了，受益匪浅。说来惭愧，关于历史，除了在课本上所了解的，其余我一概不知，所以我怀着无比尊崇无比期待的心情翻开了这本近五百字的大书。 这是一部糅合了大量知识性内容的历史剧集，是面临亡国之祸的国家以奋发惕励、强势生存的精神一步步地从弱变强直到实现统一的梦想奋斗史。这部作品，故事很宏大，主线脉络清晰，结构严谨，主题明确，从尊重历史的前提下，孙老师以大量繁杂的史料和丰富的想象构筑成了Cannibali, I的煌煌青史，令我不由得沉浸其中，令我不时拍案叫绝，不时感动唏嘘，不时热血沸腾，不时愤懑不已。 感谢孙老师让我看到了不一样的大秦，矫正了我对秦帝国以往狭隘的认知偏见，见到了那个相对来说是最为自由奔放和春秋战国时代百家争鸣的空前盛况的大黄金时代，了解到与历史课本上所教导的刻板简单的“暴秦暴君”初印象不同，启发我去思考和探索大秦本来的面目，那个不知道被多少人多少利益抹去了最初清晰的模样，它的优缺点它的伟大它的快速崩溃瓦解。进入时间空间的隧道，遇见面临亡国难题的秦孝公大胆坚定地任用“极身无二虑尽公不顾私”的商鞅一同力挽狂澜，在种种贵族势力的抵抗下顽强地变法图强，拯救了“奄奄一息”的秦国，见到了嬴驷同样敢于任用贤才的魄力，新认识了目光深远谋略过人的司马错，为苏秦张仪的合纵连横计感慨和佩服，为实行宽政的吕不韦鼓掌，也很讨厌李斯在关键时刻的私欲恶欲，也见证了“千古一帝”的杰出贡献与政治上的缺憾长平大战围魏救赵巨鹿之战等激烈的战争无不掩饰着它的残酷与悲壮……一幅幅画面在孙老师的精心布局下缓缓展开，生动鲜活地跃然纸上，如在地铁上遥望远方美景那般美好。我读来手不释卷，尤其是第一部第五部第六部，我最喜欢的是应该是这三部吧，最后的深度剖析让我叹为观止，角度新奇，部分观点很是让我叹服，让我渐渐明白Cannibali, I背后的伟大和凝结了多少智慧。 接下来说说关于我的一些认知改变。关于赵括纸上谈兵，首先赵括没有实战经验，虽然赵括也是有骄傲的成份的，但他的第一战大名面对的是鼎鼎的战神白起和国力更为强盛的秦国(秦国在粮食等方面占有优势)；关于白起杀降，很多一面之词很多谣言直骂白起残酷无情，作为臣子的他只能接受君主的授命等原因并无奈背负这个罪名，不杀降也很难确定赵军吃饱喝足后会不会再次爆发战争；关于嬴政“暴政”，不可置否嬴政征发大量民力修长城修郑国渠，可以说那是为了人民更好的生存等。我看到的是旷古一人的伟大杰出令人敬佩的秦始皇，详细在此剧里说明，至少我改变了对嬴政暴政的看法，我们要努力站在那个时代那种思想那种角度下去认识他的作为……太多太多了，对了这里面还有不少典故，苏秦悬梁刺股，蔺相如完璧归赵，荆轲刺秦王等，不一一说啦。 其实从读到秦始皇死后，我就不太想读下去了，说不上来的难过和担忧，还是硬逼着自己渐渐看进去。秦帝国的制度在两千年后的今天还在延续着，秦帝国的原生态文明值得我们继承和发展。唉，很是遗憾政哥提前离世，要是多活几年就好了，如果能及时把战时法治状态调为常态法治状态并确立扶苏为太子让他登上帝位实行宽政是否一切会不一样，是否秦帝国会多延续几百年呢，可惜这里面有太多偶然性与必然性了，吸取教训往前走吧。 “灭六国者六国也 非秦也”“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”告诉我们要以史为镜以史为鉴，我们只有强大自己才是正道。谢谢孙老师，谢谢遇见Cannibali, I，谢谢给我酣畅淋漓的观看感受 绝！！当然了这里面有一些离奇的改编和强烈的主观色彩。这个冬天我爱上秦国，爱上朴实的秦风，爱上那句古老而又迸发着顽强生命力与抗争精神的勇敢不屈的“赳赳老秦共赴国难”激烈又令人感动的誓言。再见了大秦，期待再次相遇。
看过几遍了，最喜欢的Franco Prosperi的作品，小霍和小玉是最喜欢的男女主角，小九是最遗憾的……特别向往书中描绘的大漠风光
看这部剧的中途搜了改编的电视剧，剧里的结局是阳子被抓了，看到书里的阳子最后完美隐身，以新身份选择重新出发，悬着的心终于放下了。 我在阳子身上也看到了自己的影子。 第一个方面从识别男人的角度来说。 从小缺钱缺爱的女生，长大后就容易在男人身上找爱。碰到正直善良的男人他会用人性中好的一面对待你，懂得感恩真心的赞美你尊重你，给你满满的爱，甚至让我觉得我亲爹都没有对我这么好过。 如果不幸，你就会碰到一个集渣男所有缺点于一身的垃圾。他爱装内心极度自卑，喜欢把有多少存款几套房子几辆车挂在嘴上粉饰一个高富帅的人设。一边吹牛一边卖惨，跟你说他的曾经何其不幸人生有多么悲惨，借此利用你的心软圣母心为他自己谋取金钱 情绪价值，吃你软饭还一边pua贬低你，利用情绪操控伙同身边人一起对你霸陵、冷暴力……太多了…… 没有被家人好好对待过的人，在刚开始真的无法分清他是人是鬼。就像阳子一样，即使在后来发现有问题，也不会轻易离开，还会自己骗自己他是爱我的。 第二个方面关于原生家庭 我从小没怎么感觉到健康的爱，父母一开口就是pua打压，他们嘴上挂着最多的是“最蠢的就是你，最笨的就是你，你没什么本事……”诸如此类，从来没有给过肯定、鼓励。 行使最多的教育权是，小时候是叫你不要这样不要那样完全画地为牢，长大后说的最多的是要让你囿于厨房与情爱 家庭和婚姻，完全刻板限定你的人生。 这种家庭出来的我性格上有超拧巴自卑敏感脆弱胆小，生怕说错话做错事，完全不懂如何处理与他人的感情，导致一个人要是没有让我顺心，我就会单方面结束这段关系。 有一个更悲剧的是由于缺乏安全感，导致了悲观主义，什么都会往最坏的方向去想。那种乐观自信勇敢的感觉我这辈子不知道能不能体会。 都说女孩子要富养，不是说要住多大的房子用多昂贵的生活用品，而是要给孩子健康的父爱母爱，这才是最重要的富养。 我现在真的也烦那些东西了反正都去tm的，不再祈求父母的爱男人的爱朋友的爱，就是一种你想爱可以，不爱就随便的一种态度。 慢慢把自己放在人生的第一位，开始思考自己想要的什么，慢慢找到自我，意识在慢慢觉醒，不再被父母给的枷锁束缚，不在意别人的眼光…… 冬奥的时候有关注到谷爱凌，我羡慕她的原生家庭，没有家人的鼓励肯定包容陪伴，也不会有她今天这种自信勇敢坚定信念，我好喜欢她的性格啊啊。 最后，看到网友形容她：“原来心中没有苦楚和仇恨的女孩是这样的，不被重男轻女糟粕思想毒害和刻板教条规训的女孩是这样的，释放自己的天性自由自在生长是这样的。”
楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。 ——鲁迅 而已集·小杂感 这部剧看到快接近尾声的时候，我正在路上行走着，一边听歌，一边盯着手机屏幕。刚刚的那一瞥，心里一直在祈祷，希望那个奇怪的人不要是那天遇见的暴露狂。不自觉加快了脚步，却还是被追了上来，被拍了肩膀。羞耻、恶心、愤怒，不同于第一次的沉默，这一次情绪失控地叫出了声:你有病啊！路上三三两两的行人，却并无人愿意回头，前面就是红绿灯，我却在侧过去的刹那，看见那个奇怪的人叼着烟咧着嘴在笑。 后来为了平复心情，我各种百度，看到有人说这样的人是病人，他们自己也不愿意的，看着这样的言论不觉想冷笑，那谁又是愿意的呢？被他们盯上的人就活该承受吗？有病难道不应该去看医生吗？从前我也觉得要做一个宽容大度的人，每个人都有他的委屈，都有他的不易，可如果谁都值得同情，那正义又有何价值？那些被伤害的人又该置于何地？ 晚上回来的路上，头总不自觉地往回看，只要听到后面行人的步伐靠近，心里都会不自觉地紧张一下，害怕又会被人追上来拍一下肩膀，看到不想看的东西。只是这样的程度我心里的阴影覆盖面积就已经让我难以接受，甚至出现了短暂的疑神疑鬼症状，实在很难想象房思琪要怎样才能忘记那些污浊的画面，不往心里去，怎样才能修复过来。 书中有一句思琪说的话，我到现在还记得清楚:我有时候想起来都不知道老师怎么舍得，我那时那么小。多么让人痛心的一句话。可老师是怎么说的:那时候你是小孩，但是我可不是。多么自私而又丑恶的成年人。 为什么这个世界是这个样子？为什么所谓教养就是受苦的人该闭嘴？为什么反而是被伤害的人要觉得抱歉？不止思琪困惑，我也同样不解。为什么做了坏事的人活得好好的，被坏事折磨的人却活得胆小拘谨，总觉得是自己做错了什么。 结局真是无望。性侵学生的老师没有得到惩罚，被老师性侵过的学生却一直被自己惩罚。老师潇洒地换了一个又一个供其发泄玩乐的对象，被选中的学生却根本一个都走不出来。真是讽刺啊。 思琪说，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的。我宁愿我是个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。而我们多么幸运，思琪不想要看的世界背面，我们不用接触，就可以看到。不用置身其中，不用体会那痛苦不堪的处境，就能了解到这世界的背面。 就能明白像伊纹说的那样:虽然你有选择，但是如果你永远感到愤怒，那不是你不够仁慈，不够善良，不富同理心，什么人都有点理由，连奸污别人的人都有心理学、社会学上的理由，世界上只有被奸污是不需要理由的。你有选择——像人们常常讲的那些动词——你可以放下，跨出去，走出来，但是你也可以牢牢记着，不是你不宽容，而是世界上没有人应该被这样对待。 尽管人类的悲欢并不相同，但我仍热切地希望，不管你遭遇什么，都能被世人温柔的对待。你不用说抱歉，不用宽容大度，不用事事忍耐，不用委屈自己，依然能被善待。 最后，想把刘可乐在奇葩大会上说的话放在结尾:我并不想讲什么苦难就是财富，我觉得痛苦本身没有什么好值得歌颂的，我觉得我们对痛苦的反思和反击，那才是价值所在。当然可能，我们到最后反击了之后，我们还只是生活的幸存者而已。这也是为什么，我特别喜欢一个比喻是，人生就好像你手里捧着一盏水一样，然后你，你看着它一直在漏，你所能做的只是让它漏得慢一点而已。
如果没有什么意外的话，我是不会看这种书的，在我潜意识里面都会认为这种类型的书可能是浪费时间，还不如我去看几本经典的传统剧集。但，最近接受了实操训练，很多的理念和《Cannibali, I》和《Cannibali, I》相似，所以我又重温了这两本剧。 这部剧，我用时两个多小时，是跳读的。确实感觉很多内容有点重复，但我对于其中的例子和一些说明性的文字，就直接跳过了摘取的一些方法和理念类的，这也是为了实践一下我看剧的经验，提升看某类书的看剧速度和吸收度。这两类书，我把它姑且称为工具书或者实操书，重点不在于锻炼人的思维而在于教怎么去做事。 我有一个明显的感悟，我没有动手去应用书中的理念去做一件事情的时候，我是不会觉得这部剧写得好，甚至会吐槽非常的罗嗦，没有什么含义，但是当我真正的去刻意练习或者去实践的时候，我发现书中尽是真理。这部剧是教人成为专家，成为匠人，而不是普通人，所以更多人不能引起共鸣，刻意练习的确是枯燥，乏味很难坚持。 我仅仅只是在教练带领下，刻意练习三天的多米诺起床仪式。第一天在床上，翻滚300次，第二天连接暗示又起床30 次，第三天完成的多米诺七次。着实枯燥，难以坚持。教练也反复强调，一定要注重成功感的收获，或许只有如此才能强化动机。另外，这个过程也有同伴，也有教练的反馈时，我意识到刻意练习的一个闭环，也让我认识到原来这样的学习能够更好地促进我的成长。或许只有真正体会过才会感受到书中的道理。 但总之，只有去做了，才能有资格去评判；只有去做了，才能理解；只有做了，才知道原来知识和实践是两回事。知行合一，说起来容易，做起来难。 望身体与灵魂同在路上。
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猴哥 猴哥 你真了不得