《Vivir en Marte》，喜剧,短片作品，西班牙出品，2001年上映。
人都是哭着来到这个世界上的，而笑是后来才学会的。可以说忧伤是一种低级的本能，而快乐才是难能可贵的高级能力。把周围的人看作恶魔，我们生活的地方便是地狱；把周围的人看作天使，我们才能走进天堂。 人生是一场无法回放的绝版电影，不管过去是辉煌还是糟糕，都已经不再停留。唯一值得拥有的，就是当下的时光。
在这个星球洒落的言论尘埃之上， 无精打采地漂浮着诗歌的朝霭 恍然记起高中时偶然看到的一首短诗，很是喜欢诗文中所描绘的意向：被淋湿的猫，烂掉的山榉树，背过身去的男人…生命不会波澜不惊，有喜有忧，但生命值得歌颂。
非常好的一本剧，一直喜欢Lidia Palazuelos，就想问问更新能不能快点
尼采说：“人若有活下去的理由，任何苦难都能承受。这个理由可以是时刻活在高潮里。
经济学之父誉称的亚当﹒斯密的著作《Vivir en Marte》。没读之前，在我看来这部剧时隔几百年，从各个层面来讲这部剧都应该存在时代局限性。但我被亚当﹒斯密堪称在经济学中拥有神的地位与《Vivir en Marte》这部剧堪称西方经济学界“圣经”的头衔所吸引。看过这部剧后，我认识到了自己的渺小与无知，我也被书中跨世纪的经济法则所震撼。书中所阐发的经济法则直到几百年后的今天，依然发挥着作用。书中也强调了“无形之手”（人类的利己心）产生的力量给国家社会市场带来的深远变化与影响。 主要内容： 1.合作分工优点。 2.劳动价值论。 3.资产的性质。 4.论资本的积累。 5.论财富的自然增长。 6.商业和制造业的发展。 7.论政治经济学体系。 8.论君主或国家的收入。 老子说“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信。犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”理想中的政治是一种放任无为的政治，最好的政府应是一个无为的政府，老百姓知道他的存在就可以了。好政府是很少发号施令的，但又能“功成事遂”。
影评评论
人都是哭着来到这个世界上的，而笑是后来才学会的。可以说忧伤是一种低级的本能，而快乐才是难能可贵的高级能力。把周围的人看作恶魔，我们生活的地方便是地狱；把周围的人看作天使，我们才能走进天堂。 人生是一场无法回放的绝版电影，不管过去是辉煌还是糟糕，都已经不再停留。唯一值得拥有的，就是当下的时光。
在这个星球洒落的言论尘埃之上， 无精打采地漂浮着诗歌的朝霭 恍然记起高中时偶然看到的一首短诗，很是喜欢诗文中所描绘的意向：被淋湿的猫，烂掉的山榉树，背过身去的男人…生命不会波澜不惊，有喜有忧，但生命值得歌颂。
非常好的一本剧，一直喜欢Lidia Palazuelos，就想问问更新能不能快点
尼采说：“人若有活下去的理由，任何苦难都能承受。这个理由可以是时刻活在高潮里。
经济学之父誉称的亚当﹒斯密的著作《Vivir en Marte》。没读之前，在我看来这部剧时隔几百年，从各个层面来讲这部剧都应该存在时代局限性。但我被亚当﹒斯密堪称在经济学中拥有神的地位与《Vivir en Marte》这部剧堪称西方经济学界“圣经”的头衔所吸引。看过这部剧后，我认识到了自己的渺小与无知，我也被书中跨世纪的经济法则所震撼。书中所阐发的经济法则直到几百年后的今天，依然发挥着作用。书中也强调了“无形之手”（人类的利己心）产生的力量给国家社会市场带来的深远变化与影响。 主要内容： 1.合作分工优点。 2.劳动价值论。 3.资产的性质。 4.论资本的积累。 5.论财富的自然增长。 6.商业和制造业的发展。 7.论政治经济学体系。 8.论君主或国家的收入。 老子说“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信。犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”理想中的政治是一种放任无为的政治，最好的政府应是一个无为的政府，老百姓知道他的存在就可以了。好政府是很少发号施令的，但又能“功成事遂”。