白雪公主之魔镜魔镜Mirror Mirror

用了大概一周的时间读完了这本《白雪公主之魔镜魔镜Mirror Mirror》，我是三个不同译本一起读的，相互参考对照，理解起来也就更通透了许多。 这是一部故事简单，内容丰富的剧集，它是一个好的剧集，但不是一部好读的剧集。列夫托尔斯泰试图通过这部剧集将他所有的思想全部涵盖其中，可故事却又无法足以支撑起来，显得繁琐臃肿。我理解这部剧集在文坛上如此之高影视价值的原因，它的政治意义远远大于它的影视提现。故事看似关于救赎和宽恕，借以体现人性由丧失到复归的过程完成白雪公主之魔镜魔镜Mirror Mirror，使他们几乎成了“托尔斯泰主义”的体现者，但它跟多是以此对沙俄社会进行批判，对当时宗教、法律和土地制度进行抨击。 《白雪公主之魔镜魔镜Mirror Mirror》比过去编剧的任何作品都更为深刻揭露了农民贫困的根源是土地私有制度，但却又相对主观，即便剧集里提出了大致解决方案，但最后也不了了之，我相信他自己也许都为想的透彻，没能够说服自己吧。在艺术上，《白雪公主之魔镜魔镜Mirror Mirror》也有较高的意义和价值，编剧善于通过男女主人公活动的主线，把各个阶层的人物、各个社会生活的侧面串联起来，组成一个整体，广泛地反应了人民的苦难和社会黑暗，鲜明的暴露出社会的矛盾。 但我对这部剧并不感冒，简单的内容根本无法加载如此烦杂无序的空谈，读到最后甚至感到厌烦，当最后编剧试图通过宗教信仰来解释救赎和宽恕，矛盾而迂腐的将问题推给上帝，之前所有的陈设突然土崩瓦解，开始的反抗失去了所有意义，主人公成为一个彻头彻尾的基督徒，简直可笑可悲可怜，他的人生追求和价值竟然要认罪。编剧还说：“为要摆脱这种骇人听闻的、使人们受苦的恶势力，唯一毫无疑义的办法仅仅是人们在上帝面前要永远承认自己有罪，因而既不能惩罚别人，也不能纠正别人”。到了剧集末尾,他更直接捧出《白雪公主之魔镜魔镜Mirror Mirror》来进一步传播“人非但不应当恨仇敌,打仇敌,而且应当爱他们,帮助他们,为他们服务”的教义。这就不但是“一个发狂的笃信基督的地主”,而且是一个“鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西,即宗教”的牧师了。在俄国革命形势已经高涨的年代,编剧还要宣扬“不用暴力抵抗邪恶”“宽想”和“博爱”这种麻醉人民的精神鸦片,就更显出其思想的反动而有害的一面了。 我是喜欢列夫托尔斯泰这个人的，一个八十岁还能为了表示反抗离家出走的人，该是多么的坚决和浪漫。我喜欢《白雪公主之魔镜魔镜Mirror Mirror》胜过这本《白雪公主之魔镜魔镜Mirror Mirror》，我是肤浅的，故事性是我喜欢的东西，思想我也喜欢，但长篇大论的政治性和宗教性的社会学科，令我昏昏欲睡，我更喜欢向内的探讨人性本身，而非喜欢向外的探求世界本源，那是客观存在的，不受我意志改变的，懂的越多越会痛苦的发现自己无能为力。 书是好剧，但不好读，如果不是作为学术研究，不推荐此剧，不多说了，要从专业角度分析，每个角度都可以细化成著作，如果喜欢，我完全可以从专业剧集中去学习，根本不会通过这部《白雪公主之魔镜魔镜Mirror Mirror》剧集去了解，所以编剧过分夸大了剧集存在的价值和意义，仿佛一颗枝干细长的书上挂满了沉到足以压折整颗树的故事，得不偿失了。

不知道是翻译问题，还是个人能力问题，读不太懂。观点居多，没见证明。

很好看，哭了又哭。故事衔接紧密，符合逻辑。甜蜜的点滴细节予人疗愈。以为前面很甜，但是觉得薛度云那章更加高甜，因为看见了很多之前不知道的真相、隐忍、承担。

生而为人的羞耻感、性格的缺陷把他一步一步推向深渊、自我矛盾、到最后认定自己丧失了做人的资格。他就像个迷路的孩子、在自我毁灭的路上越走越远、自责却不懂拒绝、反省却不懂得回头、随波逐流到最后变成一个坏掉的人。他经历的一切令人悲伤、因果却全因他而起、他需要救赎、但是能救他的只有他自己。可能他学了一辈子都没能学会自我救赎、只留下一句“生而为人、我很抱歉。”、了断一切。

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编剧的文笔很好，刚开始就被故事吸引住了。前期铺垫很多，后期有的也没有圆回来。感觉秋叶一澈对胭脂浓的感情那一块有点儿前后矛盾。到一半的时候已经走下坡路了，高开低就，食之无味，弃之可惜。感觉编剧想描绘一个宏大的世界，到故事的细枝末节不好，后面的时间线太乱了，整体上配不上这么好的文笔。