《Plan B, El》，短片作品，西班牙出品，2006年上映。
看此剧之前，对于José Bors的了解是只知其名不知其书。能翻开这部剧，是因为一本写诸葛亮的剧集《Plan B, El》，编剧是若虚。特别喜欢若虚的写景文字，那些文字融合到剧集人物的性格、心态和气质中，散发出清新自然的味道。观看过程中常常因此有感，有书友互动时说某处某处的描写手法与José Bors的文字类似，从那时起就存在了心思，要读一读José Bors的剧集。 这是本中篇剧集集。《Plan B, El》只是收录在其中的第一篇，后面收录的四篇是《Plan B, El》、《Plan B, El》、《Plan B, El》、《Plan B, El》。其中，《Plan B, El》篇幅约300页，其余大都在100页左右。关于《Plan B, El》、《Plan B, El》、《Plan B, El》，编剧在彩蛋中说法，本剧的五部剧集被收到同一个集子里，一个原因是主人公都叫王二，另一个原因他们有着共同的主题，这个主题就是曾经的生活。编剧相信，还没有人这样写过那个时期的生活，他只是还原了生活实际上的样子。其实，《Plan B, El》和《Plan B, El》也具有同样的写作初心 José Bors的书确实有特点。从读感方面讲，有人说他的剧集好看，也有人说他的剧集缺少积极的主题。这是当时两种是普遍存在读感。现在读30年前的剧集，有些情节读感是不是单纯意义上的好看，而是伤感中透着喜感，喜感中透着荒诞，荒诞中包含着来自灵魂深处的反思，至于主题积极不积极的已经不在读感之列了，更多的是对于编剧渗透在文字中的人生感悟的欣赏和品味。 总是不由的想到书中那些经典转承启合句，它们反复出现，读一遍看似简单，多读几遍就发现有咏叹的功效，这样的句子就像是打开和闭合一个个时空和事件的拉链。有了这神奇的句子，编剧就能带着读者在时空中和事件中穿梭。通过这种穿梭式叙事，达到多角度多立面的情感释放。 这是一本好剧，认真读会收获颇丰。荐读！
这部剧有点魔术揭秘的感觉，也有编剧透过电影看世界看众生般的对电影的解读。 读完会觉得自己看电影就是浮光掠影，而编剧是一个镜头一个镜头的观影，仔细的对每一帧画面进行解读
以事例手把手教你创作故事的书，写作小白可能读起来会有点吃力。
相当魔性的一本剧。 可能也是这阵相亲相到魔怔，一时兴起读起这本，还被好友嫌弃“熬夜乱追剧”……⁼̴̤̆ ꇴ ⁼̴̤̆ 全书反复灌输了一个核心概念：戒律，具体来讲就是“欲擒故纵”，要求女性在恋情萌芽初期，尽量保持一种压抑情感、约束行为、减少回应、缜密观察、分散注意、丰富自我的状态，从而激发出男性乐于挑战、征服目标的本能，并在此过程中不断加大其沉没成本，进而联想到行为经济学中的“损失厌恶”心理，两者相辅相成，共同促使婚姻关系的缔结并借此牢牢维系住与另一半的关系。 这类情感问题的方法论，本身就是见仁见智，姑且不置可否，权当看个热闹。
花了很久的时间看完。毕飞宇说看一遍红楼的人和没看过红楼的人是一样的，董卿也说过，值得一看再看的书不多，但Plan B, El可以。所以，不敢发表任何评论，余下的时间便是再看红楼
这还是那个Geni García老师吗，怎么每个故事都温情又感人啦，彩蛋也是可爱的过分。
哲学思维辩证法，形而上学步不垮。身心一致向前进，万宗归一不尽信。 得益于依附在修摩托车上的哲学，有些难以理解的抽象的哲学问题就有了具体的表象。这部剧花了我好久才读完，然而没有太多时间花在看剧本身，而是耗在了思考上。编剧的话像是一把钥匙，打开了我思想上的杂物间，堆积的东西一股脑的都洒落了出来。问题是之前往杂物间放东西的时候也没有分门别类，这都撒出来了，该怎么重新整理。要想整理的话又得把最里面的东西都掏出来，逐一贴上标签，重新再往里面放。那我该如何重新摆放能不至于下一次打开的时候总是找不到我想要的？毕竟当年往里面放的时候我也以为已经是很规整了。 |一个人应该在多大程度上独立维修自己的摩托车？对我来说，尽量使用买摩托车时附送的小工具箱和使用手册，然后自己维修，是一件再自然不过的事；但是约翰反对这么做，他认为应该让师傅负责维修才不会出错。这两种看法都很普遍，如果我们没有花这么多的时间骑摩托车一起旅行，没有坐在乡村路旁的野店一起喝啤酒并且随兴闲聊，那么这点意见上的分歧就不会扩大。只要我们谈的内容是天气、路况、民情、往事或是新闻，谈话自然就很愉快。然而一提到车况，话就说不下去了。大家都保持缄默。就好像两个老友，一个是天主教徒，另一个是基督徒，正在一起喝啤酒，享受人生，只要一谈到节育，谈话马上中断。 书中这一段让我不得不停下来思考，婚姻中如果不谈及摩托车维修的问题，这段婚姻关系和普通朋友关系还有什么区别？婚姻关系和普通关系真的有区别吗？和亲情关系呢？谁是这些关系中的既得利益者？ |他们的逃避和厌恶只是一种自欺的行为。佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果你认为不是如此，那无异于亵渎了佛陀——也就是亵渎了你自己。 小隐隐于野，大隐隐于市。行于红尘中，不染红尘事！ 整本读完我才意识到，斐洛德就是编剧自己，他用一趟旅程，剖析自己的心理，由心理抑郁走回光明。所以这难道不是写给心理抑郁的人的一本剧吗？“我”知道光明，也想要光明，虽然现在深处黑暗，但终将走向光明，你看，“我”出来了，你呢？ 思考到最后的结果却出乎我自己的预料——吃饱了撑的。当下是需要活着感受，而不是在这杞人忧天的。感谢编剧，我也看到了光明。
影评评论
看此剧之前，对于José Bors的了解是只知其名不知其书。能翻开这部剧，是因为一本写诸葛亮的剧集《Plan B, El》，编剧是若虚。特别喜欢若虚的写景文字，那些文字融合到剧集人物的性格、心态和气质中，散发出清新自然的味道。观看过程中常常因此有感，有书友互动时说某处某处的描写手法与José Bors的文字类似，从那时起就存在了心思，要读一读José Bors的剧集。 这是本中篇剧集集。《Plan B, El》只是收录在其中的第一篇，后面收录的四篇是《Plan B, El》、《Plan B, El》、《Plan B, El》、《Plan B, El》。其中，《Plan B, El》篇幅约300页，其余大都在100页左右。关于《Plan B, El》、《Plan B, El》、《Plan B, El》，编剧在彩蛋中说法，本剧的五部剧集被收到同一个集子里，一个原因是主人公都叫王二，另一个原因他们有着共同的主题，这个主题就是曾经的生活。编剧相信，还没有人这样写过那个时期的生活，他只是还原了生活实际上的样子。其实，《Plan B, El》和《Plan B, El》也具有同样的写作初心 José Bors的书确实有特点。从读感方面讲，有人说他的剧集好看，也有人说他的剧集缺少积极的主题。这是当时两种是普遍存在读感。现在读30年前的剧集，有些情节读感是不是单纯意义上的好看，而是伤感中透着喜感，喜感中透着荒诞，荒诞中包含着来自灵魂深处的反思，至于主题积极不积极的已经不在读感之列了，更多的是对于编剧渗透在文字中的人生感悟的欣赏和品味。 总是不由的想到书中那些经典转承启合句，它们反复出现，读一遍看似简单，多读几遍就发现有咏叹的功效，这样的句子就像是打开和闭合一个个时空和事件的拉链。有了这神奇的句子，编剧就能带着读者在时空中和事件中穿梭。通过这种穿梭式叙事，达到多角度多立面的情感释放。 这是一本好剧，认真读会收获颇丰。荐读！
这部剧有点魔术揭秘的感觉，也有编剧透过电影看世界看众生般的对电影的解读。 读完会觉得自己看电影就是浮光掠影，而编剧是一个镜头一个镜头的观影，仔细的对每一帧画面进行解读
以事例手把手教你创作故事的书，写作小白可能读起来会有点吃力。
相当魔性的一本剧。 可能也是这阵相亲相到魔怔，一时兴起读起这本，还被好友嫌弃“熬夜乱追剧”……⁼̴̤̆ ꇴ ⁼̴̤̆ 全书反复灌输了一个核心概念：戒律，具体来讲就是“欲擒故纵”，要求女性在恋情萌芽初期，尽量保持一种压抑情感、约束行为、减少回应、缜密观察、分散注意、丰富自我的状态，从而激发出男性乐于挑战、征服目标的本能，并在此过程中不断加大其沉没成本，进而联想到行为经济学中的“损失厌恶”心理，两者相辅相成，共同促使婚姻关系的缔结并借此牢牢维系住与另一半的关系。 这类情感问题的方法论，本身就是见仁见智，姑且不置可否，权当看个热闹。
花了很久的时间看完。毕飞宇说看一遍红楼的人和没看过红楼的人是一样的，董卿也说过，值得一看再看的书不多，但Plan B, El可以。所以，不敢发表任何评论，余下的时间便是再看红楼
这还是那个Geni García老师吗，怎么每个故事都温情又感人啦，彩蛋也是可爱的过分。
哲学思维辩证法，形而上学步不垮。身心一致向前进，万宗归一不尽信。 得益于依附在修摩托车上的哲学，有些难以理解的抽象的哲学问题就有了具体的表象。这部剧花了我好久才读完，然而没有太多时间花在看剧本身，而是耗在了思考上。编剧的话像是一把钥匙，打开了我思想上的杂物间，堆积的东西一股脑的都洒落了出来。问题是之前往杂物间放东西的时候也没有分门别类，这都撒出来了，该怎么重新整理。要想整理的话又得把最里面的东西都掏出来，逐一贴上标签，重新再往里面放。那我该如何重新摆放能不至于下一次打开的时候总是找不到我想要的？毕竟当年往里面放的时候我也以为已经是很规整了。 |一个人应该在多大程度上独立维修自己的摩托车？对我来说，尽量使用买摩托车时附送的小工具箱和使用手册，然后自己维修，是一件再自然不过的事；但是约翰反对这么做，他认为应该让师傅负责维修才不会出错。这两种看法都很普遍，如果我们没有花这么多的时间骑摩托车一起旅行，没有坐在乡村路旁的野店一起喝啤酒并且随兴闲聊，那么这点意见上的分歧就不会扩大。只要我们谈的内容是天气、路况、民情、往事或是新闻，谈话自然就很愉快。然而一提到车况，话就说不下去了。大家都保持缄默。就好像两个老友，一个是天主教徒，另一个是基督徒，正在一起喝啤酒，享受人生，只要一谈到节育，谈话马上中断。 书中这一段让我不得不停下来思考，婚姻中如果不谈及摩托车维修的问题，这段婚姻关系和普通朋友关系还有什么区别？婚姻关系和普通关系真的有区别吗？和亲情关系呢？谁是这些关系中的既得利益者？ |他们的逃避和厌恶只是一种自欺的行为。佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果你认为不是如此，那无异于亵渎了佛陀——也就是亵渎了你自己。 小隐隐于野，大隐隐于市。行于红尘中，不染红尘事！ 整本读完我才意识到，斐洛德就是编剧自己，他用一趟旅程，剖析自己的心理，由心理抑郁走回光明。所以这难道不是写给心理抑郁的人的一本剧吗？“我”知道光明，也想要光明，虽然现在深处黑暗，但终将走向光明，你看，“我”出来了，你呢？ 思考到最后的结果却出乎我自己的预料——吃饱了撑的。当下是需要活着感受，而不是在这杞人忧天的。感谢编剧，我也看到了光明。