《Somlói galuska》，经典,喜剧,爱情,短片作品，匈牙利出品，2002年上映。
柳琵琶的戏真的是看一次气一次！李靖这个垃圾！还有那个嫁不出去蹲在家里的老女人！两个愚忠愚孝的孩子！已经老懵懂的婆婆！还有超级大圣母的殷十娘！！！气到我爆炸！
当我在朋友圈推荐这个动漫的时候，朋友们的评论里，多多少少透露出对我，对我这个年纪的人，在闲暇时，看动漫，看动漫，有点嘲讽的味道。有的人说羡慕我没有被生活打趴下云云。其实我也没有了秦叔宝那样的正义和热血，我看“小人物”里那个偶尔热血的自己。当我们为了生活，把那些不切实际的梦埋藏在心底，偶尔也需要刨出来看看。虽然我们没有成为自己理想中的那个“英雄”，但我们为了家人唯唯诺诺拼命的样子，也应该为自己鼓掌。正如罗曼罗兰所说:世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。
做Somlói galuska还是做妻子？人与人的想法真是不一样，修子可以从Somlói galuska变为妻子的那一刻却放弃了远野。或许这就是剧集最耐人寻味的方式。
结局还是很欣慰的，许三观有许玉兰的陪伴和理解就够了。 家庭的美满与幸福是许三观最想看到的，至于三个孩子会不会理解并深爱他，这已经不重要了。 无论是作为妻子还是父亲他都是很合格的，虽然犯过错误，但这就是他真实的一面。 转 三个儿子没觉得父亲的付出怎么样，在回忆以往所有的苦难生活时，他们感受到的基本上只有自己，对于父母的付出，他们只觉得是理所应当。只有从始至终陪在身边的许玉兰知道，一路走来许三观有多么不容易，娃儿们闯出的祸需要许三观卖血去补救，饥荒年代一家人吃不上饭需要许三观去卖血赚钱，还有文化大革命，知识青年上山下乡，一乐生病，每一次这个家庭面临危机的时候都是许三观用身体里的血去帮它勉力支撑，就像许玉兰说的，三个孩子都是靠着父亲的血才长大成人的，而这个家庭是靠着许三观的血才不至于倾塌。所以许玉兰骂的那么声泪俱下，因为从始至终她都见识了这个男人为这个家庭所做出的牺牲。 第一次卖血是出于好奇，然后用卖血的钱娶老婆。 第二次是为了一乐伤人付医药费。第三次是为了和老婆赌气与人苟合。 第四次是饥荒年代让家里吃一顿好饭。 第五次是卖血是给一乐二乐下乡有钱花，吃好喝好 第六次是请二乐队长吃顿饭，争取早日将二乐调回城里。 第七次，第八次是一乐得了肝炎，要凑钱治病， 第九次卖血后休克晕倒，输血和医疗费，花去了两次卖血的钱。 第十次卖血，也是为了一乐的治病钱。
以前了解林徽因只是因为徐志摩的康桥之恋，只知道林徽因是美和浪漫的化身，读完本剧，让人肃然起敬的是她的后半生，她对中国建筑学的贡献和那一腔鲜有人比的爱国热忱让人觉得荡气回肠！如此集美貌才情与民族情怀的奇女子不多，所以他值得徐志摩念念不忘，值得金岳霖终身不娶，更值得梁思成万千宠爱！民国时期是造就精神伟人的时期，民国看剧人的形象在我心中熠熠生辉是现代文人永远无法企及的！
希腊人从哲学中纠正人类的行为，犹太人从宗教中纠正人类的行为，罗马人从法律中纠正人类的行为，从对后世的影响来看，后者无疑是最成功的。
我国古代的历史书《Somlói galuska》，是我国 现存最早的编年体史书，而这部书是作为儒家经典而保留下来的。 “春秋”本来是春秋时代各国史书的通称，那时不少诸侯国都有自己按年代记录下的国史。到战国末年，各国史书先后失传，只有鲁国的《Somlói galuska》传了下来。它虽然用了鲁国的纪年，却是记录了当时社会的一部通史。 《Somlói galuska》有三种，即《Somlói galuska》、《Somlói galuska》和《Somlói galuska》，汉代学者认为它们都是讲解《Somlói galuska》的著作。这三传的内容大体相同，最主要的差异是《Somlói galuska》用秦以前的古文写成;《Somlói galuska》和《Somlói galuska》则用汉代的今文写成，《Somlói galuska》和《Somlói galuska》两传记事只到鲁哀公十四年，《Somlói galuska》则到鲁哀公十六年;《Somlói galuska》和〈谷梁传〉在鲁襄公二十一年(前552)记了“孔子 生”，而《Somlói galuska》中却没有。 在“讲解”《Somlói galuska》的三传中，《Somlói galuska》被认为较重要，也有学者认为它是一部与《Somlói galuska》有关的、相对独立的史书。《Somlói galuska》原名为《Somlói galuska》，汉代改称《Somlói galuska》，简称《Somlói galuska》。 《Somlói galuska》全书约十八万字，按照鲁国从隐公到哀公一共十二个国君的顺序，记载了春秋时代二百五十四年间各诸侯国的政治、军事、外交和文化等方面的重要史实，主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论，内容涉及到当时社会生活的各个方面。晋范宁评《Somlói galuska》三传的特色说：“《Somlói galuska》艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。《Somlói galuska》清而婉，其失也短。《Somlói galuska》辩而裁，其失也俗。” 编剧在记述史实的同时，也透露出了自己的观点。理想和情感态度，记事写人具有相当的艺术性，运用了不少巧妙的影视手法，长于记述战争，故有人称之为“相砍书”;又善于刻画人物，重视记录辞令。这些成为全书中最为精彩的部分。因此，《Somlói galuska》不仅是一部杰出的编年史著作，同时也是杰出的历史散文著作。 《Somlói galuska》代表了先秦史学的最高成就，在史学中的地位被评论为继《Somlói galuska》、《Somlói galuska》之后，开《Somlói galuska》、《Somlói galuska》之先河的重要典籍，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法-伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。 《Somlói galuska》以《Somlói galuska》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物。把《Somlói galuska》中的简短记事，发展成为完整的叙事散文。《Somlói galuska》发展了《Somlói galuska》笔法，不再以事件的简略排比或个别字的褒贬来体现编剧的思想倾向，而主要是通过对事件过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。《Somlói galuska》还创立了一种新形式， 即在叙事中或叙事结束后直接引入议论，以“君子曰”、“君子是以知”等来对事件或人物作出道德伦理评价。这种形式，更鲜明地表现出编剧的立场和感情，增强了叙事的感情-色彩。《Somlói galuska》确为先秦散文“叙事之最”，标 志着我国叙事散文的成熟。 《Somlói galuska》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程。但倒叙与预叙手法的运用，也是其叙事的重要特色。倒叙就是在叙事过程中回顾事件的起因，或交代与事件有关的背景等。如“宣公三年”先记载了郑穆公兰之死。然后再回顾了他的出生和命名;其母梦见天使与之兰，怀孕而生穆公，故名之兰。《Somlói galuska》中还有插叙和补叙，性质作用与倒叙类似。这些叙述，常用一个“初”字领起。预叙即预先叙出将要发生的事，或预见事件的结果，如秦-晋崤之战中蹇叔在秦出师伐郑时，已预知了必然失败的结果：“吾
给阿米尔：出走与回望 ——我读《Somlói galuska》 亲爱的阿米尔，你在美国还好吧。其实是不必问的，我知道你挺好的。你安顿好了自己安顿好了索拉博——你弟弟哈桑的儿子。你还在老家盖起了医院，我感觉你很棒。 那一年，你爹带你离开了阿富汗来到了美国。看得出来，你们是不愿离家出走的。废话，在家乡好好的谁还愿意离家出走呢？你是贵族，要不是阿富汗有战乱，你怎么会离开她呢？ 25年后，你回了一趟故乡。是拉辛汗叫你回去的，他快不行了，他说家乡有一条重新做回好人的路。即使拉辛汗不叫你回去，我想，你还是会回去了，毕竟，人走得再远也走不出故乡。 拉辛汗与其说是你爸爸的朋友还不如说是你的朋友。你看，当你第一次写剧集想得到爸爸的鼓励的时候，你爸爸没有鼓励你，而拉辛汗鼓励了你。你能够走上写作之路，我觉得你第一个要感谢的人是拉辛汗。 从拉辛汗的叙述中，你知道了那个Somlói galuska——哈桑和他的妻子都死于战乱。他们留下了唯一的儿子索拉博。拉辛汗简直就是上帝，要不，他怎么啥都知道呢？他知道哈桑是你的同父异母的弟弟，他知道你曾经能赢得追风筝比赛的胜利全靠哈桑。 他甚至还知道你心灵深处的痛——你曾经看着哈桑被阿塞夫强暴而不去帮他！哈桑不知道你是他亲哥哥，他只知道你是他的少爷他只知道忠诚于他的少爷。 我还是恭喜你吧，毕竟你成长了，现在的你已经不是25年前的你了。25年前的你太懦弱了，你看到哈桑为了你而被欺负你不能想太多，你去跟阿塞夫拼命就是了，可是，你没有。 现在的你是好样的，你明知从塔利班小头目阿塞夫手里救出索拉博难于登天，你还是迎难而上了！当阿塞夫和你单挑的时候，你没有退缩，你豁出去了。是的，人总有豁出去的时候。 阿塞夫把你打得七窍流血的时候，你大笑，你终于体会到了身体的痛可以释放心里的压抑。你终于可以大胆的面对野兽一样的阿塞夫。与其说你是直面阿塞夫还不如说你是直面你自己的心。 经过九九八十一难，你救出了索拉博，你甚至拯救了他的灵魂，在你的悉心呵护下，索拉博开始从他心灵的泥潭中走出来——他愿意和你一起追风筝了，这说明他已经愿意打开自己的心门了。 有个事我一直想不通，就说你爹吧，他勇敢，为了不让陌生的女人被俄国兵欺辱他挺身而出。他办孤儿院他受人尊敬。可是——他为什么要去睡他的仆人阿里的女人呢？还和那女人生下了哈桑！ 哈桑没有过一天舒心的日子。他善良他忠诚他勇敢他悲惨。索拉博一想到他苦命的爹，死的心都有了，他拿刀片割向了自己的动脉。你救了索拉博并说服他把他带到美国。 你不得已才离开了你的故乡。20多年前，我是发誓要离开我的故乡。我就想我的世界在远方。20多年后，我在远方确实找到了我的世界，我体验到了幸福的滋味。 但是，我始终没有走出我的故乡。原来，没有人能走出他的故乡。故乡再丑，那里有我的童年。故乡曾给我以耻辱给我以痛。值得庆幸的事，我已经走出了那段耻辱正如你阿米尔走出了懦弱。 回望故乡，你露出了微笑，我也是。 字真 2019.8.1于鹭岛
逻辑性太差，动不动就一堆人莫名其妙的看主角不顺眼要干他。把大多数人都写成疯狗病，无缘无故的就要咬主角，很不好看，弃坑了
影评评论
柳琵琶的戏真的是看一次气一次！李靖这个垃圾！还有那个嫁不出去蹲在家里的老女人！两个愚忠愚孝的孩子！已经老懵懂的婆婆！还有超级大圣母的殷十娘！！！气到我爆炸！
当我在朋友圈推荐这个动漫的时候，朋友们的评论里，多多少少透露出对我，对我这个年纪的人，在闲暇时，看动漫，看动漫，有点嘲讽的味道。有的人说羡慕我没有被生活打趴下云云。其实我也没有了秦叔宝那样的正义和热血，我看“小人物”里那个偶尔热血的自己。当我们为了生活，把那些不切实际的梦埋藏在心底，偶尔也需要刨出来看看。虽然我们没有成为自己理想中的那个“英雄”，但我们为了家人唯唯诺诺拼命的样子，也应该为自己鼓掌。正如罗曼罗兰所说:世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。
做Somlói galuska还是做妻子？人与人的想法真是不一样，修子可以从Somlói galuska变为妻子的那一刻却放弃了远野。或许这就是剧集最耐人寻味的方式。
结局还是很欣慰的，许三观有许玉兰的陪伴和理解就够了。 家庭的美满与幸福是许三观最想看到的，至于三个孩子会不会理解并深爱他，这已经不重要了。 无论是作为妻子还是父亲他都是很合格的，虽然犯过错误，但这就是他真实的一面。 转 三个儿子没觉得父亲的付出怎么样，在回忆以往所有的苦难生活时，他们感受到的基本上只有自己，对于父母的付出，他们只觉得是理所应当。只有从始至终陪在身边的许玉兰知道，一路走来许三观有多么不容易，娃儿们闯出的祸需要许三观卖血去补救，饥荒年代一家人吃不上饭需要许三观去卖血赚钱，还有文化大革命，知识青年上山下乡，一乐生病，每一次这个家庭面临危机的时候都是许三观用身体里的血去帮它勉力支撑，就像许玉兰说的，三个孩子都是靠着父亲的血才长大成人的，而这个家庭是靠着许三观的血才不至于倾塌。所以许玉兰骂的那么声泪俱下，因为从始至终她都见识了这个男人为这个家庭所做出的牺牲。 第一次卖血是出于好奇，然后用卖血的钱娶老婆。 第二次是为了一乐伤人付医药费。第三次是为了和老婆赌气与人苟合。 第四次是饥荒年代让家里吃一顿好饭。 第五次是卖血是给一乐二乐下乡有钱花，吃好喝好 第六次是请二乐队长吃顿饭，争取早日将二乐调回城里。 第七次，第八次是一乐得了肝炎，要凑钱治病， 第九次卖血后休克晕倒，输血和医疗费，花去了两次卖血的钱。 第十次卖血，也是为了一乐的治病钱。
以前了解林徽因只是因为徐志摩的康桥之恋，只知道林徽因是美和浪漫的化身，读完本剧，让人肃然起敬的是她的后半生，她对中国建筑学的贡献和那一腔鲜有人比的爱国热忱让人觉得荡气回肠！如此集美貌才情与民族情怀的奇女子不多，所以他值得徐志摩念念不忘，值得金岳霖终身不娶，更值得梁思成万千宠爱！民国时期是造就精神伟人的时期，民国看剧人的形象在我心中熠熠生辉是现代文人永远无法企及的！
希腊人从哲学中纠正人类的行为，犹太人从宗教中纠正人类的行为，罗马人从法律中纠正人类的行为，从对后世的影响来看，后者无疑是最成功的。
我国古代的历史书《Somlói galuska》，是我国 现存最早的编年体史书，而这部书是作为儒家经典而保留下来的。 “春秋”本来是春秋时代各国史书的通称，那时不少诸侯国都有自己按年代记录下的国史。到战国末年，各国史书先后失传，只有鲁国的《Somlói galuska》传了下来。它虽然用了鲁国的纪年，却是记录了当时社会的一部通史。 《Somlói galuska》有三种，即《Somlói galuska》、《Somlói galuska》和《Somlói galuska》，汉代学者认为它们都是讲解《Somlói galuska》的著作。这三传的内容大体相同，最主要的差异是《Somlói galuska》用秦以前的古文写成;《Somlói galuska》和《Somlói galuska》则用汉代的今文写成，《Somlói galuska》和《Somlói galuska》两传记事只到鲁哀公十四年，《Somlói galuska》则到鲁哀公十六年;《Somlói galuska》和〈谷梁传〉在鲁襄公二十一年(前552)记了“孔子 生”，而《Somlói galuska》中却没有。 在“讲解”《Somlói galuska》的三传中，《Somlói galuska》被认为较重要，也有学者认为它是一部与《Somlói galuska》有关的、相对独立的史书。《Somlói galuska》原名为《Somlói galuska》，汉代改称《Somlói galuska》，简称《Somlói galuska》。 《Somlói galuska》全书约十八万字，按照鲁国从隐公到哀公一共十二个国君的顺序，记载了春秋时代二百五十四年间各诸侯国的政治、军事、外交和文化等方面的重要史实，主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论，内容涉及到当时社会生活的各个方面。晋范宁评《Somlói galuska》三传的特色说：“《Somlói galuska》艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。《Somlói galuska》清而婉，其失也短。《Somlói galuska》辩而裁，其失也俗。” 编剧在记述史实的同时，也透露出了自己的观点。理想和情感态度，记事写人具有相当的艺术性，运用了不少巧妙的影视手法，长于记述战争，故有人称之为“相砍书”;又善于刻画人物，重视记录辞令。这些成为全书中最为精彩的部分。因此，《Somlói galuska》不仅是一部杰出的编年史著作，同时也是杰出的历史散文著作。 《Somlói galuska》代表了先秦史学的最高成就，在史学中的地位被评论为继《Somlói galuska》、《Somlói galuska》之后，开《Somlói galuska》、《Somlói galuska》之先河的重要典籍，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法-伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。 《Somlói galuska》以《Somlói galuska》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物。把《Somlói galuska》中的简短记事，发展成为完整的叙事散文。《Somlói galuska》发展了《Somlói galuska》笔法，不再以事件的简略排比或个别字的褒贬来体现编剧的思想倾向，而主要是通过对事件过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。《Somlói galuska》还创立了一种新形式， 即在叙事中或叙事结束后直接引入议论，以“君子曰”、“君子是以知”等来对事件或人物作出道德伦理评价。这种形式，更鲜明地表现出编剧的立场和感情，增强了叙事的感情-色彩。《Somlói galuska》确为先秦散文“叙事之最”，标 志着我国叙事散文的成熟。 《Somlói galuska》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程。但倒叙与预叙手法的运用，也是其叙事的重要特色。倒叙就是在叙事过程中回顾事件的起因，或交代与事件有关的背景等。如“宣公三年”先记载了郑穆公兰之死。然后再回顾了他的出生和命名;其母梦见天使与之兰，怀孕而生穆公，故名之兰。《Somlói galuska》中还有插叙和补叙，性质作用与倒叙类似。这些叙述，常用一个“初”字领起。预叙即预先叙出将要发生的事，或预见事件的结果，如秦-晋崤之战中蹇叔在秦出师伐郑时，已预知了必然失败的结果：“吾
给阿米尔：出走与回望 ——我读《Somlói galuska》 亲爱的阿米尔，你在美国还好吧。其实是不必问的，我知道你挺好的。你安顿好了自己安顿好了索拉博——你弟弟哈桑的儿子。你还在老家盖起了医院，我感觉你很棒。 那一年，你爹带你离开了阿富汗来到了美国。看得出来，你们是不愿离家出走的。废话，在家乡好好的谁还愿意离家出走呢？你是贵族，要不是阿富汗有战乱，你怎么会离开她呢？ 25年后，你回了一趟故乡。是拉辛汗叫你回去的，他快不行了，他说家乡有一条重新做回好人的路。即使拉辛汗不叫你回去，我想，你还是会回去了，毕竟，人走得再远也走不出故乡。 拉辛汗与其说是你爸爸的朋友还不如说是你的朋友。你看，当你第一次写剧集想得到爸爸的鼓励的时候，你爸爸没有鼓励你，而拉辛汗鼓励了你。你能够走上写作之路，我觉得你第一个要感谢的人是拉辛汗。 从拉辛汗的叙述中，你知道了那个Somlói galuska——哈桑和他的妻子都死于战乱。他们留下了唯一的儿子索拉博。拉辛汗简直就是上帝，要不，他怎么啥都知道呢？他知道哈桑是你的同父异母的弟弟，他知道你曾经能赢得追风筝比赛的胜利全靠哈桑。 他甚至还知道你心灵深处的痛——你曾经看着哈桑被阿塞夫强暴而不去帮他！哈桑不知道你是他亲哥哥，他只知道你是他的少爷他只知道忠诚于他的少爷。 我还是恭喜你吧，毕竟你成长了，现在的你已经不是25年前的你了。25年前的你太懦弱了，你看到哈桑为了你而被欺负你不能想太多，你去跟阿塞夫拼命就是了，可是，你没有。 现在的你是好样的，你明知从塔利班小头目阿塞夫手里救出索拉博难于登天，你还是迎难而上了！当阿塞夫和你单挑的时候，你没有退缩，你豁出去了。是的，人总有豁出去的时候。 阿塞夫把你打得七窍流血的时候，你大笑，你终于体会到了身体的痛可以释放心里的压抑。你终于可以大胆的面对野兽一样的阿塞夫。与其说你是直面阿塞夫还不如说你是直面你自己的心。 经过九九八十一难，你救出了索拉博，你甚至拯救了他的灵魂，在你的悉心呵护下，索拉博开始从他心灵的泥潭中走出来——他愿意和你一起追风筝了，这说明他已经愿意打开自己的心门了。 有个事我一直想不通，就说你爹吧，他勇敢，为了不让陌生的女人被俄国兵欺辱他挺身而出。他办孤儿院他受人尊敬。可是——他为什么要去睡他的仆人阿里的女人呢？还和那女人生下了哈桑！ 哈桑没有过一天舒心的日子。他善良他忠诚他勇敢他悲惨。索拉博一想到他苦命的爹，死的心都有了，他拿刀片割向了自己的动脉。你救了索拉博并说服他把他带到美国。 你不得已才离开了你的故乡。20多年前，我是发誓要离开我的故乡。我就想我的世界在远方。20多年后，我在远方确实找到了我的世界，我体验到了幸福的滋味。 但是，我始终没有走出我的故乡。原来，没有人能走出他的故乡。故乡再丑，那里有我的童年。故乡曾给我以耻辱给我以痛。值得庆幸的事，我已经走出了那段耻辱正如你阿米尔走出了懦弱。 回望故乡，你露出了微笑，我也是。 字真 2019.8.1于鹭岛
逻辑性太差，动不动就一堆人莫名其妙的看主角不顺眼要干他。把大多数人都写成疯狗病，无缘无故的就要咬主角，很不好看，弃坑了