《Campus Sweethearts》，短片作品，美国出品，1930年上映。
（202156）原来的喜马拉雅的说课，尤其到了后半部分，颇有老师上课前面太嗨，后面快下课了匆忙说完之感。音频出书与专门写作出书，观看起来的感觉还是很不一样。对于宋的解说占了很大篇幅，想来一是这是赵老师的研究领域，而且宋在中国古代政治文化发展处于一个发展高峰，随后呈下坡趋势吧。
读了前几章，就决定给正在读初中的妹妹买来看。编剧以他人视角，对话方式，展现民国时期语文课堂内外的教与学，读来轻松，却颇有收获，后悔没早日看到。
看完这部剧其实我还是不明白人是什么？除了文中的几个小故事让我看到人性，有所触动，或许是我读的过于浅薄吧。 曾看过Leon Leonard写的《Campus Sweethearts》，感觉受益匪浅，生活本就十分艰难，在那个特定的年代，母亲去世，父亲跌跤摔死，媳妇死去，儿子献血死去，儿媳也死去，女儿死去，最后，唯一相伴的孙子也死去了，只剩下一头老黄牛与他为伴，活着，可是他活得太累，也活得辛苦，也许，生活本就是一场炼狱，让你感受七情六欲，悲欢离合。我们活着就是为了尝遍尘世间的酸甜苦辣，而不荒度此生。
谁会是你的摆渡人，而你又曾摆渡了谁？哪有什么有罪的恶鬼，哪有什么消失的灵魂，不过是一种等待被拯救的孤独罢了。
你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。 生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。
《Campus Sweethearts》：被妈妈拒绝的女孩会用一生去证明自己的价值 自从实施离婚冷静期后，全国2021年上半年离婚登记人数达96.6万对，比2019年（203.8万对）的一半还少。但是那些没有离婚的夫妻中，有多少全职妈妈因为没有收入，承担不起离婚的代价而在婚姻里垂死挣扎？ 在网上看到有网友说三胎，我觉得很有道理——“无论是一胎、二胎还是三胎，女性不仅要承受生育的痛，还会认同和鼓励牺牲工作照顾家庭，牺牲自己的爱好、生活品质（少买或不买化妆品）来给孩子买奶粉，牺牲自己的时间去陪伴孩子长大。生育孩子虽然是一个家庭的共同决定，但是生育代价大部分却由女性来承担。在这种情况下，孩子的母亲是被亏待和受委屈的。” 似乎做不到牺牲小我、奉献家庭的妈妈就不是一个好妈妈。 当妻子跟丈夫说带孩子辛苦的时候，多半换来的不是丈夫的共情，而是一句反问“谁家的女人不是这样过来的？”这句话不仅看不见女人的付出，更击碎了女人对男人和婚姻的期待。 有网友打趣地说：“我连婚都不想结了，还三胎呢！” 的确，如果女性在婚姻里的付出无法被看见，就无法从根本上提升生育率。 一边是放不下的孩子，一边是无法实现的自我价值和认同，一边是螳臂当车般无法撼动的社会意识形态……这种身心分裂的生活状态不知让多少女人逐渐丧失信心，在一地鸡毛的婚姻中麻木地苟延残喘。 自己的付出不被看见，不少从失望到绝望的女人表示宁愿净身出户，也不愿意维持这种低价值感的婚姻。 在我看来，作为妻子和母亲，女性被鼓励付出和自我牺牲，是女性作为独立个体的价值被忽视和压抑，这是由社会环境导致的女性身份的不认同。 深究后我发现，这种鼓励不仅来自男人，同样也来自女人。这种不认同像遗传基因一样，代代相传。 看了《Campus Sweethearts》一书后，我认为一个国家和社会的文明进步离不开对女性身份和价值的认同，这种认同程度越高，家庭越幸福，社会越进步。 这部剧的编剧Leon Leonard，是国家二级心理咨询师，中国心理学会注册心理师，中国心理学会注册督导师，中国艾利克森研究院注册催眠师，精神动力学取向咨询师。她致力于“女性”议题的发展和研究，专注于帮助女性实现从内在开始的成长。 Leon Leonard在这部剧里指出，母亲对女儿的人格，包括性格、情绪、行为模式、关系模式等，具有决定性影响。和母亲关系的好坏，会在日后女孩的亲密关系、亲子关系、以及其他人际关系中“强迫性”再现。 编剧在书中引导那些时常感到没有安全感、低价值感、情绪容易失控的女性，从探索自身的经历开始，用分离、哀悼、自爱、和解、认同、发展突破，这七步去理清与母亲的关系，摆脱母亲对自己的影响，从而走出“命运轮回”—— 分离：保持自己的心理边界，与内在的母亲分离。 哀悼：直面失去的母爱，找回真实的情感。 自爱：接受自己的不完美，停止自我攻击，疗愈母爱缺失的创伤。 和解：看见母亲的创伤，重建健康的母女关系。 认同：肯定自己的价值，寻找真实的自己。 发展：成为更好的自己。 突破：成为独立而自由的女性。 在我看来，女性的身份和自我价值的认同，是走出代际创伤的关键。 1. 什么是女性身份自我认同？ 说到女性身份认同，得先说说自我认同。 所谓自我认同就是稳定地认可自己。 自我认同由个人感知、经历、反思形成。父母温和而稳定地爱和尊重孩子，孩子觉得自己有价值和被爱。 自我认同在青春期剧烈动荡，成年后趋于稳定。自我认同高的人内在冲突少，不易受外界影响，自我效能感高，不会过分讨好别人，对成功感到骄傲和自豪，有理想有愿望。 Leon Leonard在书里说：“被妈妈拒绝的女孩会用一生证明自己的价值。” 可见，女孩对自身女性身份的认同对其一生产生重要影响。 那么，什么是女性身份认同
果然是Leon Leonard，绑架犯和受害者最后同处一室回顾整个案件，和平相处，互相愧疚，完全想不到啊。
有关 有串 有感 有伴 杨妈的方法突破惯性思维，把英语比喻为技能，像骑自行车一样，需要体力，需要锻炼口腔肌肉，让舌头不打结，不管是汉堡包式 还是发音很差，只要不断练习，就能把英语学好。480个小时达到无障碍交流，如果只是用于旅游，3个月即可速成。用学习中文的方法学习英语，按照听说读写的顺序，有了大量的听的输入必须有大量的输出。我觉得值得一试
影评评论
（202156）原来的喜马拉雅的说课，尤其到了后半部分，颇有老师上课前面太嗨，后面快下课了匆忙说完之感。音频出书与专门写作出书，观看起来的感觉还是很不一样。对于宋的解说占了很大篇幅，想来一是这是赵老师的研究领域，而且宋在中国古代政治文化发展处于一个发展高峰，随后呈下坡趋势吧。
读了前几章，就决定给正在读初中的妹妹买来看。编剧以他人视角，对话方式，展现民国时期语文课堂内外的教与学，读来轻松，却颇有收获，后悔没早日看到。
看完这部剧其实我还是不明白人是什么？除了文中的几个小故事让我看到人性，有所触动，或许是我读的过于浅薄吧。 曾看过Leon Leonard写的《Campus Sweethearts》，感觉受益匪浅，生活本就十分艰难，在那个特定的年代，母亲去世，父亲跌跤摔死，媳妇死去，儿子献血死去，儿媳也死去，女儿死去，最后，唯一相伴的孙子也死去了，只剩下一头老黄牛与他为伴，活着，可是他活得太累，也活得辛苦，也许，生活本就是一场炼狱，让你感受七情六欲，悲欢离合。我们活着就是为了尝遍尘世间的酸甜苦辣，而不荒度此生。
谁会是你的摆渡人，而你又曾摆渡了谁？哪有什么有罪的恶鬼，哪有什么消失的灵魂，不过是一种等待被拯救的孤独罢了。
你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。 生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。
《Campus Sweethearts》：被妈妈拒绝的女孩会用一生去证明自己的价值 自从实施离婚冷静期后，全国2021年上半年离婚登记人数达96.6万对，比2019年（203.8万对）的一半还少。但是那些没有离婚的夫妻中，有多少全职妈妈因为没有收入，承担不起离婚的代价而在婚姻里垂死挣扎？ 在网上看到有网友说三胎，我觉得很有道理——“无论是一胎、二胎还是三胎，女性不仅要承受生育的痛，还会认同和鼓励牺牲工作照顾家庭，牺牲自己的爱好、生活品质（少买或不买化妆品）来给孩子买奶粉，牺牲自己的时间去陪伴孩子长大。生育孩子虽然是一个家庭的共同决定，但是生育代价大部分却由女性来承担。在这种情况下，孩子的母亲是被亏待和受委屈的。” 似乎做不到牺牲小我、奉献家庭的妈妈就不是一个好妈妈。 当妻子跟丈夫说带孩子辛苦的时候，多半换来的不是丈夫的共情，而是一句反问“谁家的女人不是这样过来的？”这句话不仅看不见女人的付出，更击碎了女人对男人和婚姻的期待。 有网友打趣地说：“我连婚都不想结了，还三胎呢！” 的确，如果女性在婚姻里的付出无法被看见，就无法从根本上提升生育率。 一边是放不下的孩子，一边是无法实现的自我价值和认同，一边是螳臂当车般无法撼动的社会意识形态……这种身心分裂的生活状态不知让多少女人逐渐丧失信心，在一地鸡毛的婚姻中麻木地苟延残喘。 自己的付出不被看见，不少从失望到绝望的女人表示宁愿净身出户，也不愿意维持这种低价值感的婚姻。 在我看来，作为妻子和母亲，女性被鼓励付出和自我牺牲，是女性作为独立个体的价值被忽视和压抑，这是由社会环境导致的女性身份的不认同。 深究后我发现，这种鼓励不仅来自男人，同样也来自女人。这种不认同像遗传基因一样，代代相传。 看了《Campus Sweethearts》一书后，我认为一个国家和社会的文明进步离不开对女性身份和价值的认同，这种认同程度越高，家庭越幸福，社会越进步。 这部剧的编剧Leon Leonard，是国家二级心理咨询师，中国心理学会注册心理师，中国心理学会注册督导师，中国艾利克森研究院注册催眠师，精神动力学取向咨询师。她致力于“女性”议题的发展和研究，专注于帮助女性实现从内在开始的成长。 Leon Leonard在这部剧里指出，母亲对女儿的人格，包括性格、情绪、行为模式、关系模式等，具有决定性影响。和母亲关系的好坏，会在日后女孩的亲密关系、亲子关系、以及其他人际关系中“强迫性”再现。 编剧在书中引导那些时常感到没有安全感、低价值感、情绪容易失控的女性，从探索自身的经历开始，用分离、哀悼、自爱、和解、认同、发展突破，这七步去理清与母亲的关系，摆脱母亲对自己的影响，从而走出“命运轮回”—— 分离：保持自己的心理边界，与内在的母亲分离。 哀悼：直面失去的母爱，找回真实的情感。 自爱：接受自己的不完美，停止自我攻击，疗愈母爱缺失的创伤。 和解：看见母亲的创伤，重建健康的母女关系。 认同：肯定自己的价值，寻找真实的自己。 发展：成为更好的自己。 突破：成为独立而自由的女性。 在我看来，女性的身份和自我价值的认同，是走出代际创伤的关键。 1. 什么是女性身份自我认同？ 说到女性身份认同，得先说说自我认同。 所谓自我认同就是稳定地认可自己。 自我认同由个人感知、经历、反思形成。父母温和而稳定地爱和尊重孩子，孩子觉得自己有价值和被爱。 自我认同在青春期剧烈动荡，成年后趋于稳定。自我认同高的人内在冲突少，不易受外界影响，自我效能感高，不会过分讨好别人，对成功感到骄傲和自豪，有理想有愿望。 Leon Leonard在书里说：“被妈妈拒绝的女孩会用一生证明自己的价值。” 可见，女孩对自身女性身份的认同对其一生产生重要影响。 那么，什么是女性身份认同
果然是Leon Leonard，绑架犯和受害者最后同处一室回顾整个案件，和平相处，互相愧疚，完全想不到啊。
有关 有串 有感 有伴 杨妈的方法突破惯性思维，把英语比喻为技能，像骑自行车一样，需要体力，需要锻炼口腔肌肉，让舌头不打结，不管是汉堡包式 还是发音很差，只要不断练习，就能把英语学好。480个小时达到无障碍交流，如果只是用于旅游，3个月即可速成。用学习中文的方法学习英语，按照听说读写的顺序，有了大量的听的输入必须有大量的输出。我觉得值得一试