《Honey》，其他作品，美国出品，2000年上映。
经典值得推荐再读。事实上有多少古典影视作品，让人读起来像是当代影视作品。 隐瞒只能让人内心更内疚更痛苦，知耻而后勇改过才是一种更值得赞扬的品质。一个人不知耻，则无法形成健全的人格。一个国家一个民族亦是如此。现在的部分国家就是企图继续用洗脑抹黑甩锅甚至篡改教科书等方法来掩盖侵略事实，欲盖弥彰。
目前为止我们似乎还是未开化的人，但人生来不是为了如野兽般活着，而是为了追求美德和知识。大多数的法术似乎是人本身的意志，巫术和宗教的衰落某种程度是科学在解释自然现象方面取代了它们。但也许某一天事情会反过来。
法治不仅仅是为了约束我们，对于普罗大众而言，法治更多是为了保护我们。
看选角各种不满意 但是结果电视剧出来各种满意 真心觉得电视剧拍的比小说更有深度 但是又还原了小说宫斗的精彩 看小说是以甄嬛的视角去看 觉得那些心狠的你女人们都是坏人 看电视时却觉得原来那都是一群身在宫廷的可怜女子 一切都不由人
移民，总是比其他群体多一些勇气和创新力，萨提亚本身命运多舛，从服务25年的微软脱颖而出，从重塑文化着手，硬是将在移动时代快滑出第一阵营的微软拉回前列，显示了极高的素养和能力。同理心，客户至上，倾听，都是营销人员的基本功，需要时时温习。也曾觉得受到种族歧视，正确的去融入美国历史，或许能力上他还不如唐峻，李开复，但他的忠诚，同理心，超强学习能力让他能胜出，从概率来讲，华人上位美国前十公司CEO指日可待。
一个富有的人之所以拥有那么多财富和资源，首先来自他对财富的渴望，一种扎根心底的责任，让家人过上幸福生活的责任，而后才是自己所能为社会做出的回报的责任，巨大的财富就肩负巨大的责任。不是一个人拥有多少财富来衡量他是否成功，但是可以通过他对社会所做的贡献来衡量。
17年夏天我和团队去福建建宁支教。在一节课上，一位团队成员给学生分享了一些自己在美国留学期间的趣事，并鼓励孩子们：“不要觉得美国很远，只要你们想，你们也可以的！”交流环节的时候，一个十三四岁的小姑娘站起来提问说：“老师您说不要觉得美国很远，可是，对我们来说，美国真的是很远啊！” 这是一个聪明的姑娘，我相信她在提出这个质疑的时候，一定隐约感受到了某种隔阂和距离，那是她长大后会深刻认识到的叫做“社会阶层差异”的东西。她同时也在期待着一个回答，她希望不仅仅是被告知这个世界存在着一些更美好的生活，而更应该被告知如何才能得到这样的生活。 我对她的迷茫和困惑感同身受，因为曾经的我就是这样的一个小女孩。农村出身、离异家庭、母亲抑郁、争吵不断、经济困顿、甚至在重组的新家里面不得不以母亲侄女的身份生活……这些不堪，都是我曾经呆过的泥潭。 万斯说得没错，底层人们所面临的从来不单单是经济问题，糟糕的心理状况、愚昧的个人观念、外界帮扶措施的缺乏、父辈满是创伤的成长经历等等每一条都阻碍着我们爬出泥泞。 关于社会阶层及其变迁流动的议题，社会学家们一直以来做了太多研究。可以说，绝大部分现代社会里阶层间向上流动最行之有效的渠道，就是教育。 然而即使是这条最可能实现寒门阶层迁越的道路，在不对等的经济资本、文化资本、社会资本的加权下，对于穷人而言也变得越来越难走。 当富人的孩子生活中温馨民主的家庭当中，从小上着双语国际学校，参加各种夏令营和兴趣班，有优秀的社交圈子，个人的感受和决定被尊重被鼓励，独特性和闪光点被发掘被培养，拥有美好柔软的性格，在许多困扰面前可以得到来自身边人的引导和帮助时，穷人的孩子在担心父母下一场争吵会在什么时候爆发，会不会动手，从小养成了察言观色畏手畏脚的习惯，学会了即使对最亲近的人也要全副武装以防受伤，并且打从内心深处认为自己是累赘和废物。 这些环境带来的烙印深深刻进底层孩子的骨骼，或许有一天，穷人的孩子幸运地（我不是把寒门贵子的成功都归功于幸运，而是说我认为，在某种意义上，寒门孩子还没有放弃努力这件事本身就是一种幸运）通过教育这架阶梯爬到了一个自己和自己家人从未达到过高度，但那并不意味着阶层迁越的结束，并不意味着从此这个孩子就融入了中上层社会成为其中一员了，事实上，精神上的迁越往往要更困难百倍。
学术的重心应该是“学”，而非“术”，学者不应成为术士，真正的学者应该放弃对成功的渴望，应该不为学位、不为抱负、不为职称、不为生计，只为寻求智慧与真理。
大隐隐于市，小隐隐于野。 第一次读卡尔维诺的书《Honey》，就被震撼了：丰富的想象力，优美流畅的文字，不可思议的故事情节，充满哲学意味的思想……让人欲罢不能的一口气读完。 《Honey》讲述的是一个法国贵族公爵家的12岁小男孩，因为不满父亲向上攀爬的欲望和母亲精神依靠的缺失以及封建礼仪的繁文缛节，以不想吃蜗牛饭为导火索，一气之下爬上树并从此过上了在树上的一生。在树上，这位公爵也经历了人生的所有经历：青春的懵懂，生存技能的学习，看剧的渴望，情欲的无法扼制，保护群众的努力，国家政党的变换，以及战争的创伤…最后他老了，随着热气球飞走了，完成了一生不下地的诺言，也完成了自我。 不同于陶渊明对桃花源的臆想，也不同于梭罗真的去瓦尔登湖避世，这位Honey在树上也去积极热爱生活，他赶走了野狼，赶走了海盗，帮助当地群众起义，照顾年迈的母亲。 这让我想到了一句话：“大隐隐于市，小隐隐于野。”一味的消极避世只能实现一个小我，真正的智慧是在入世中积极热爱生活并时刻保持出世的清醒。儒家说的“穷则独善其身，达则兼济天下”，是最基本的自我价值体现，更高级的是在独善其身的同时积极做力所能及的事去帮助别人。 Honey说：“生活在树上，始终热爱大地，灵魂升入天空。”
大红的灯笼高高挂起，像极了颂莲刚进陈家的时候，可如今新娘不是她，她只是疯掉的四太太。
影评评论
经典值得推荐再读。事实上有多少古典影视作品，让人读起来像是当代影视作品。 隐瞒只能让人内心更内疚更痛苦，知耻而后勇改过才是一种更值得赞扬的品质。一个人不知耻，则无法形成健全的人格。一个国家一个民族亦是如此。现在的部分国家就是企图继续用洗脑抹黑甩锅甚至篡改教科书等方法来掩盖侵略事实，欲盖弥彰。
目前为止我们似乎还是未开化的人，但人生来不是为了如野兽般活着，而是为了追求美德和知识。大多数的法术似乎是人本身的意志，巫术和宗教的衰落某种程度是科学在解释自然现象方面取代了它们。但也许某一天事情会反过来。
法治不仅仅是为了约束我们，对于普罗大众而言，法治更多是为了保护我们。
看选角各种不满意 但是结果电视剧出来各种满意 真心觉得电视剧拍的比小说更有深度 但是又还原了小说宫斗的精彩 看小说是以甄嬛的视角去看 觉得那些心狠的你女人们都是坏人 看电视时却觉得原来那都是一群身在宫廷的可怜女子 一切都不由人
移民，总是比其他群体多一些勇气和创新力，萨提亚本身命运多舛，从服务25年的微软脱颖而出，从重塑文化着手，硬是将在移动时代快滑出第一阵营的微软拉回前列，显示了极高的素养和能力。同理心，客户至上，倾听，都是营销人员的基本功，需要时时温习。也曾觉得受到种族歧视，正确的去融入美国历史，或许能力上他还不如唐峻，李开复，但他的忠诚，同理心，超强学习能力让他能胜出，从概率来讲，华人上位美国前十公司CEO指日可待。
一个富有的人之所以拥有那么多财富和资源，首先来自他对财富的渴望，一种扎根心底的责任，让家人过上幸福生活的责任，而后才是自己所能为社会做出的回报的责任，巨大的财富就肩负巨大的责任。不是一个人拥有多少财富来衡量他是否成功，但是可以通过他对社会所做的贡献来衡量。
17年夏天我和团队去福建建宁支教。在一节课上，一位团队成员给学生分享了一些自己在美国留学期间的趣事，并鼓励孩子们：“不要觉得美国很远，只要你们想，你们也可以的！”交流环节的时候，一个十三四岁的小姑娘站起来提问说：“老师您说不要觉得美国很远，可是，对我们来说，美国真的是很远啊！” 这是一个聪明的姑娘，我相信她在提出这个质疑的时候，一定隐约感受到了某种隔阂和距离，那是她长大后会深刻认识到的叫做“社会阶层差异”的东西。她同时也在期待着一个回答，她希望不仅仅是被告知这个世界存在着一些更美好的生活，而更应该被告知如何才能得到这样的生活。 我对她的迷茫和困惑感同身受，因为曾经的我就是这样的一个小女孩。农村出身、离异家庭、母亲抑郁、争吵不断、经济困顿、甚至在重组的新家里面不得不以母亲侄女的身份生活……这些不堪，都是我曾经呆过的泥潭。 万斯说得没错，底层人们所面临的从来不单单是经济问题，糟糕的心理状况、愚昧的个人观念、外界帮扶措施的缺乏、父辈满是创伤的成长经历等等每一条都阻碍着我们爬出泥泞。 关于社会阶层及其变迁流动的议题，社会学家们一直以来做了太多研究。可以说，绝大部分现代社会里阶层间向上流动最行之有效的渠道，就是教育。 然而即使是这条最可能实现寒门阶层迁越的道路，在不对等的经济资本、文化资本、社会资本的加权下，对于穷人而言也变得越来越难走。 当富人的孩子生活中温馨民主的家庭当中，从小上着双语国际学校，参加各种夏令营和兴趣班，有优秀的社交圈子，个人的感受和决定被尊重被鼓励，独特性和闪光点被发掘被培养，拥有美好柔软的性格，在许多困扰面前可以得到来自身边人的引导和帮助时，穷人的孩子在担心父母下一场争吵会在什么时候爆发，会不会动手，从小养成了察言观色畏手畏脚的习惯，学会了即使对最亲近的人也要全副武装以防受伤，并且打从内心深处认为自己是累赘和废物。 这些环境带来的烙印深深刻进底层孩子的骨骼，或许有一天，穷人的孩子幸运地（我不是把寒门贵子的成功都归功于幸运，而是说我认为，在某种意义上，寒门孩子还没有放弃努力这件事本身就是一种幸运）通过教育这架阶梯爬到了一个自己和自己家人从未达到过高度，但那并不意味着阶层迁越的结束，并不意味着从此这个孩子就融入了中上层社会成为其中一员了，事实上，精神上的迁越往往要更困难百倍。
学术的重心应该是“学”，而非“术”，学者不应成为术士，真正的学者应该放弃对成功的渴望，应该不为学位、不为抱负、不为职称、不为生计，只为寻求智慧与真理。
大隐隐于市，小隐隐于野。 第一次读卡尔维诺的书《Honey》，就被震撼了：丰富的想象力，优美流畅的文字，不可思议的故事情节，充满哲学意味的思想……让人欲罢不能的一口气读完。 《Honey》讲述的是一个法国贵族公爵家的12岁小男孩，因为不满父亲向上攀爬的欲望和母亲精神依靠的缺失以及封建礼仪的繁文缛节，以不想吃蜗牛饭为导火索，一气之下爬上树并从此过上了在树上的一生。在树上，这位公爵也经历了人生的所有经历：青春的懵懂，生存技能的学习，看剧的渴望，情欲的无法扼制，保护群众的努力，国家政党的变换，以及战争的创伤…最后他老了，随着热气球飞走了，完成了一生不下地的诺言，也完成了自我。 不同于陶渊明对桃花源的臆想，也不同于梭罗真的去瓦尔登湖避世，这位Honey在树上也去积极热爱生活，他赶走了野狼，赶走了海盗，帮助当地群众起义，照顾年迈的母亲。 这让我想到了一句话：“大隐隐于市，小隐隐于野。”一味的消极避世只能实现一个小我，真正的智慧是在入世中积极热爱生活并时刻保持出世的清醒。儒家说的“穷则独善其身，达则兼济天下”，是最基本的自我价值体现，更高级的是在独善其身的同时积极做力所能及的事去帮助别人。 Honey说：“生活在树上，始终热爱大地，灵魂升入天空。”
大红的灯笼高高挂起，像极了颂莲刚进陈家的时候，可如今新娘不是她，她只是疯掉的四太太。