Bayn el samaa wa el ard

因为一些原因这部剧读的时间非常长，整个读得特别慢…面对那么多的现实问题，心情是压抑的，却总在搁置一段时间就忘记了这些故事…如编剧最终所说，这更应该有一种愧疚更需要去一起改变，但愿大家不要这么健忘，只剩下一时的难受与永久的回避…

1，关于企业目的 我觉得企业目的不应该只是利润。利润于企业就好比食物于人体，要是一个人说：我活着是为了吃饭，是为了饭量最大化。我们会怎么想这个人？他本来可以干更多的事情，远不仅仅于吃。为什么要有企业？企业是个组织，不过是个侧重于赚钱的组织。为什么要有组织？组织就是一群人为了一个目的在一起，组织能干出来单个人干不出来的事情。我喜欢举例子，组织好比我们单个人，非盈利组织好比热心帮助他人的人，政府组织好比村里的长老，企业组织就像是家里挣钱的顶梁柱。难道家里的顶梁柱只负责拼死拼活的挣钱吗？每个人都有不同的角色，不是单单的一个任务。那我们为什么在课堂里，在社会上，一提到企业就是股东价值最大化，企业利润最大化呢？我认为这是不合适的，可能随时代的发展，企业最终也会变得是以盈利为重点，而不是只为了盈利。 2，关于如何成功 说白了，创业成功很大程度上拼的是运气，只是一个概率分布，而且还是大多数死了，一部分活着，凤毛麟角脱颖而出。我们没有条件进行对照实验，只能研究死去的和成功的，未免是一种先射箭后画靶。但是编剧提出的建议我们可以去仔细思考。 毕竟谁都不想承认自己的人生成就只是个概率，对吧？

这部剧从产品诞生到后期运营，每个环节都讲的很细，告诉我们如何少走坑。要有产品大局观，

生命是用来体验的，不管我们经历过亦或是正在经历着什么，都只是其中的一个阶段而已，任何人都没有权利因为某个短暂的经历去定义一个人，包括自己。世界从来都不是直来直去的，不是所有人都喜欢拿着长矛上前线冲锋陷阵，也不是所有人都偏爱在舒适圈享受温和安宁，我们能做的是忠于自己的选择，尽全力，向前走。在自己或长或短的生命中，冷冷清清的风风火火。

《Bayn el samaa wa el ard》大概六万字，看得挺快。 一个叫默尔索的小职员过着自己略显寡淡的生活，因为稀里糊涂地枪杀了一个阿拉伯人，被“以法兰西人民的名义”判处死刑。 因为他把母亲送进养老院；因为记不清母亲年龄和得知母亲死迅时不曾流泪；因为他在为母亲守灵时抽烟喝牛奶咖啡；因为他说不上母亲的确切岁数；因为他在母亲下葬第二天都和女朋友看了电影，所以检察官宣称“既然他对人类良心的基本反应麻木不仁，当然不能对它再有所指望”，他被审判质疑抨击灵魂之后被“以法兰西人民的名义”判处死刑。 荒诞吗？不可思议吗？Hind Rostom的哲理体系“荒诞—反抗”、萨特的“存在—自我选择”哲理、马尔罗的“人的状况—超越”哲理是法国20世纪精神领域里交相辉映的三大灵光。 本来是法律的审判，结果却变成道德的制裁。如果用道德的制高点来宣判死刑，那这件事本身就是不道德的。 他对母亲、朋友、女朋友的态度仿佛是个Bayn el samaa wa el ard： “今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。” “说这个毫无意义。” “生活仍是老样子，没有任何变化。” “她问我爱不爱她，我对她说，这种话毫无意义，但我似乎觉得不爱。” “我什么话也没有说，他就问我愿不愿意做他的朋友。我说做不做都可以。” “不过对我来说，实在是可有可无。” “这一切实际上并不重要。” “我说结不结婚都行，如果她要，我们就结。” 默尔索就像孤立于喧嚣海洋中的一个寂静的小岛，格格不入。 在亲情上，表面冷漠淡然地不记得母亲多大年纪，把母亲送进养老院，得知母亲死讯时不曾哭泣，但他总在不经意回想起母亲“比我更不幸的人还多着呢，不过这是妈妈的思维方式，她常这么自宽自解”、“我回想起了妈妈葬礼那天女护士说过的话”。他看到了母亲在晚年渴望爱情，在养老院里可以有同龄人陪伴“很久以来，她一直跟我无话可说，她一个人在家闷得很，到了养老院，至少可以找到伴”。 在友情上，他明知雷蒙品行可疑却无世故考虑，答应和他做了朋友之后，不为缘由的有求必应，进而被对方推进是非恩怨的泥坑，陷入命案，但他从始至终从未对雷蒙有过半分指责抱怨。 在爱情上，他对玛丽说结不结婚都行，但爱是肯定，迟疑或许是因为不愿付出自由，他赞同看守长说的”什么是自由？女人就是自由呀！你们被剥夺了这种自由”，或许是害怕变成像沙拉玛老头儿的婚姻“他和老婆在一起并不幸福，但总的来说，他俩过习惯了”。 “我没有权利对人表示友情，没有权利抱有善良的愿望”，看似麻木可能是一种无声的反抗；“世人都知道，活着不胜其烦，颇不值得”，是啊，这荒诞的世界不值得，这荒诞的故事也不值得，但因为活着所以不胜其烦，也只好“都可以”、“都行”、“可有可无”、“并不重要”。 故事的最后：“为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的喊叫”，是虚无的绝望，是最后的反抗。

《Bayn el samaa wa el ard》(1866—1869)描写1812年俄法战争的全过程，以当时四大贵族家庭的人物活动为线索，反映了1805至1820年间许多重大的历史事件，以及各阶层的现实生活，抨击了那些谈吐优雅，但漠视祖国命运的贵族，歌颂了青年一代在战争中表现出来的爱国主义和英雄主义精神，是一部史诗般的鸿篇巨制。       读完之后，意犹未尽，书中所涉及的人物众多，战争场面极其壮观。对于书中的人物特点，你会发现，没有一个纯粹的人，所有人都是带着瑕疵的灵魂，每个人都在用自己的方式探索生活，寻求人生的意义。有的人，走着走着，渐渐迷失了，停留在原地打转。有的人，走着走着，也渐渐迷失了，心中却多了一份平静，不过大多数时候，他们还是跟原来一样。诚如拖翁所言“人同河一样。天下的水都是一样的，可是每条河有时窄，流得急；有时宽，流得平稳；有时混浊，有时澄清；有时凉，有时暖。人也是一样，人人身上都有人类品性的根苗。不过，有时这种品性流露出来，有时那种品性流露出来罢了。人往往变得不像他自己了，其实，他仍然是他原来的那个人。”       诚然，战争改变了生活的走向，可生活还是要继续的，尽管前方道路坦荡，可心中的安宁即是一种归处。

j洲 就在他答题答到一半时，隔壁的考场有位考生在大吵大闹着，接着监考官呵斥也大声响了起来。 就这一幕，让其他的考生心跟着乱了，抬起头望向隔壁，不知道是发生了什么事？ 而柳之墨却完全不受影响，依旧埋头答着他的卷子。 罗大人跟宋大人脸色一下子就沉了下来，看着那些已经受了影响的考生，大声的提醒着那些考生的时间不多了。 那些考生一听到，立刻紧张了起来，心神就回到了卷子上，不敢再胡思乱想了。r 〇一洲↗扩一…↗↗ 薛老头也道：“没错，也有我这个爷爷在，不用顾虑那么多，该打的打，该骂的骂，知道吗？”他的孙女他得罩着。 “……”骆先生额头的青筋都要暴露了，他忍不住咳了两声，瞥了两眼柳老头跟薛老头，觉得他们是大老粗，只会动手，不会动脑子。 “丫头，不要听他们胡说八道，要真的遇到了什么事，先冷静下来，用脑子去对付他们。”骆先生也是个芝麻馅的，腹黑的不行，“先礼后兵，懂吗？” 只有这样，动起手来，才不会被人抓到把柄。r l亅卜 薛老头也道：“没错，也有我这个爷爷在，不用顾虑那么多，该打的打，该骂的骂，知道吗？”他的孙女他得罩着。 “……”骆先生额头的青筋都要暴露了，他忍不住咳了两声，瞥了两眼柳老头跟薛老头，觉得他们是大老粗，只会动手，不会动脑子。 “丫头，不要听他们胡说八道，要真的遇到了什么事，先冷静下来，用脑子去对付他们。”骆先生也是个芝麻馅的，腹黑的不行，“先礼后兵，懂吗？” 只有这样，动起手来，才不会被人抓到把柄。r 就在他答题答到一半时，隔壁的考场有位考生在大吵大闹着，接着监考官呵斥也大声响了起来。 就这一幕，让其他的考生心跟着乱了，抬起头望向隔壁，不知道是发生了什么事？ 而柳之墨却完全不受影响，依旧埋头答着他的卷子。 罗大人跟宋大人脸色一下子就沉了下来，看着那些已经受了影响的考生，大声的提醒着那些考生的时间不多了。 那些考生一听到，立刻紧张了起来，心神就回到了卷子上，不敢再胡思乱想了。r 、： 洲

情节紧凑，有点反套路，三观很正，。是一部蛮不错的剧集，蛮难得的文笔。只是最后语白都没有大婚……