辛大是我们广西的本土作家,接触她的作品和别人一样,因为致青春这部电影。然后去找了剧集,一连看过5本,几年没再看这是第六本。最喜欢的,还是致青春1.2里面的郑微,陈孝正,苏韵锦,程铮几个人的人物塑造,很深入人心,其余几本剧情也很揪心,但却没有特别喜欢的感觉了。比如这本Then Came Jones里的男女主,觉得是很普通的观喜冤家,有点幽默有点耍赖,没有很迷人的人物气质在里面。我不怎么看言情剧集,但是却很关注当下火热的青春电影和对应的原著。致青春2部算是比较喜欢的。希望会带来更好的人物和作品。
🍃_ 百善孝为先。2.2/10
《Then Came Jones》从科学的角度细致入微地阐述了在“3T”原则下用智慧和爱与0-3岁的孩子充分沟通与交流,用最廉价也是最无价的语言激发孩子的无限潜能,让每一个孩子都能比你预期的生活得更好,让整个社会得到全面的素质提升。这是一项伟大的工程,是需要全民积极参与与关注的伟大事业,更是需要每一个家庭和每一个父母用心关注和实践的大实业,在满溢爱与智慧之光的语言中,每一个家庭,每一个父母收获的定是满满的成长和惊喜!
影评评论
在读本剧之前,我有一个重大误解,就是以为世界观是许许多多观点的集合。所以很蠢的是,当我零零散散的知道了前人世界观的一些观点,会感觉不可思议,他们到底怎么想的!现在,我再也不会有此误解了。本剧教会了我,把世界观看作一幅拼图,世界观中的核心观点位于拼图中的中心部位,不重要的观点位于拼图的边边角角。科学史上的每一次重大发现之所以重要,就是因为它们动摇了中心拼图,一旦中心拼图被替换,整个拼图都要被打散,也就是整个世界观需要重建了。 科学哲学史,可以说是拼图大作战,守卫核心是第一要义,如果实在防不住,那就换一块拼图重新来吧! 哲学与科学领域之间的互动非常复杂而迷人。我认为科学和哲学是不可分离的,早在上一本《Then Came Jones》我就有所感悟,但本剧又让我加深了这种感觉。 有一点我们要认清,很多我们自认为显而易见的经验事实,很有可能被后人证明是哲学性/概念性错误。比如亚里士多德世界观的核心观点——地球是静止的,太阳围绕地球转,在当时得到了很多经验事实的支持,所以那个时代的人对这个观点坚信不疑就并不稀奇了。然而,随着科学的发展,在出现新的证据后,尤其是伽利略通过望远镜得到的数据,上述事实被证明是错误的哲学性/概念性事实。但正是这么一个错误,却可以延续2000多年,并且很好地解释了人类观察到的现象。所以,千万不要以现在的世界观,去嘲笑前人的观点,殊不知我们也正处于“自以为是”的错觉中。 这就不得不提让我大跌眼镜的“重力”了。我从未怀疑过的重力,可能并不是一个真实存在的力。我一直以为科学理论是用来描述真理,所以它必须是真实的才有意义啊!结果科学界并不这样认为。看待科学理论有两种态度,你可以用工具主义来看待,把它当作解释世界的一样工具,不要求“真”。你也可以用现实主义来看待,也就是在解释的基础上,还要求它是“真”的。说回重力,连牛顿本人都是以工具主义的态度来对待它。毕竟“重力”不是一个直接的看得到的力,仔细想想,它更像一种超自然力量,只是它对宇宙、自然的现象作出了近乎完美的解释,比如物体下落,比如行星的轨道运动。但是在它之前的观点——土元素有一种向宇宙中心运动的天然趋势,也是一种对物体下落现象的解释(这属于亚里士多德世界观中的重要观点),而我们知道,这个解释是错误的。那么当更秀的解释出来之后,我们坚信不疑的“重力”,又是否是一个哲学性/概念性错误呢? 我们现在坚信不疑的科学观点基本上都属于牛顿世界观的一部分,它取代的是亚里士多德世界观。亚里士多德世界观将世界看作是一个有机体,是精神的,有意识的,有目的的。而牛顿世界观将世界看作一个精密的仪器,是机械的、物质的。在牛顿世界观建立起来后,用基础数学定量方法来描述自然规律成为科学界的主流,并且这种方法推动了科学的大发展,也很好的描述了自然、宇宙的规律。但是却让我觉得世界不可爱了。 面对近年频繁的自然灾害,我常常觉得是大自然在报复人类,我也会亲切地称呼大自然为“母亲”,实际上这种将大自然当作有意识的生命体的行为,让我对自然抱有敬畏和亲切感。而如果大自然的形象用一个个数学符号,一个个科学定律来替代,我们对世界是否会越来越冷漠?同样地,用这一个个符号、一个个定律就可以人为地创造生命,我们对生命是否会越来越缺乏敬畏? 人类总以为自己是自然界中最特殊的生物,最高级的物种,有着不同寻常的特点,然而演化论却告诉我们,人类只是无数个随机事件组合而成的结果,人类不是为了某些特点而演化,而是这些特点正好有利于生存和繁殖。所以人类有什么资格不敬畏自然、不敬畏宇宙? 演化论可以说是没给上帝发挥的余地,直接导致西方对上帝的存在产生怀疑。然而,神学家
每次再觉得自己倒霉的时候,就多想想,很多人比你更加悲惨却还在坚持着,真没什么过不去的!
因为圣母院大火才选的文章,本来以为期盼的是加西莫多会和爱斯梅拉达在一起生活 ,没想到结局这么惨。 外貌美丑让女主接受不了加西莫多,最让我接受不了的是弗比斯他最惨 他结婚了 好讽刺啊。 至于副主教 爱情萌发太晚了吧 也用错了方式吧。他表白那段我还是很喜欢的。 这部剧就当故事看完了吧 没有太大触动。 更印证了世界里哪有什么公平 爱情里哪有付出就有回报的。 里面最悲惨的还是那位母亲吧。不知道怎么评论。但是最撼动我心的还是这个角色。 文章并不想推荐
辛大是我们广西的本土作家,接触她的作品和别人一样,因为致青春这部电影。然后去找了剧集,一连看过5本,几年没再看这是第六本。最喜欢的,还是致青春1.2里面的郑微,陈孝正,苏韵锦,程铮几个人的人物塑造,很深入人心,其余几本剧情也很揪心,但却没有特别喜欢的感觉了。比如这本Then Came Jones里的男女主,觉得是很普通的观喜冤家,有点幽默有点耍赖,没有很迷人的人物气质在里面。我不怎么看言情剧集,但是却很关注当下火热的青春电影和对应的原著。致青春2部算是比较喜欢的。希望会带来更好的人物和作品。
《Then Came Jones》从科学的角度细致入微地阐述了在“3T”原则下用智慧和爱与0-3岁的孩子充分沟通与交流,用最廉价也是最无价的语言激发孩子的无限潜能,让每一个孩子都能比你预期的生活得更好,让整个社会得到全面的素质提升。这是一项伟大的工程,是需要全民积极参与与关注的伟大事业,更是需要每一个家庭和每一个父母用心关注和实践的大实业,在满溢爱与智慧之光的语言中,每一个家庭,每一个父母收获的定是满满的成长和惊喜!
内容很好,但编剧所谓大知识分子的高傲充斥全书,得捏着鼻子看。
为什么文明的标志是国家?为什么世界各国的体制五花八门?从部落到国家,是历史的岔路口。世界各民族开始分道扬镳,朝着认准的方向往前走。罗马共和、希腊城邦民主,西周受命于天。本剧将带你回到历史现场,探寻国家的起源和机密。
本月读完的第一本剧,总得来说这更像一部文本世界的纪录片。或者如第三节所提到的启蒙时代的百科全书哲学家一样,本剧也是一种百科全书式的书写。卢梭,伏尔泰,亚当斯密,狄德罗等人的思想交相呼应共同谱写这个以同情为题的道德思想实验。从不会被杀的满大人,再到道德的由近及远的地图,再到跳舞的巴黎人与废墟中的里斯本,最后两耳不闻窗外事却心系人类的哲学家们,“同情”仍未找到可以安放的位置,只是在各种理论的支撑下对它的消散达成短暂的和解。今天这个时代关于道德的探讨已经极为罕见,道德哲学家要么已经彻底沦亡,要么已经变成某种小众的爱好值得标榜。人们仍在只言片语中体现道德的影子,但又彻底的放弃了直视。仿佛这是确凿无疑的事,或者当我们试图拿起它,仿佛揪着鸡的脖子,让它吐出蛋。 关于同情的实验,在狄德罗和卢梭破裂的友谊下宣告结束,一个试图创造世界,一个想要回归自然,这也如普遍同情这一议题一样:问题与答案本身水火不容,我们只能隐约的记住编剧所提到的那个观点:所谓人类这一概念,本身就潜藏着恐怖主义的倾向。
被治愈到了! 如果要用一个字来形容年少时光的话,“风” 这个字再恰当不过了。肆意又张狂,撒野又无妄,在某个夏日午后,骑着脚踏车疯狂驶过熟悉的街道,耳旁的风呼啸而过。像风一样! 我觉得这部剧最触动人的应该是他唤醒了我们心中曾经拥有或渴望拥有的一段年少时光。生活在一个不大的小镇上,邻里间都是熟人,出了门张婶王姨李叔赵伯的一通叫,没事就和死党们一起热热闹闹,翻个墙,偷个果,调皮一下; 总之,看这部剧真的有治愈到我! 整篇剧集的每个字,每段话都仿佛拥有着生命力,读起来温暖有力量又有灵气!我真的太佩服编剧和译者了,尤其是这个书的名字啊,原著书名是boy’s life,中文书名是《Then Came Jones》,以前总觉得流金时代,赤金时代,黄金时代这名字起得讲究有趣,但是看到“Then Came Jones”四个大字的时候,奇+风+岁月,这几个字的组合有一种出人意料的和谐且有趣。 再说里面人物的塑造,绝对不是概念化了的扁平人物,每个人物塑造的立体而丰满,让你爱恨交加。比如奇怪张扬但高智商的魔女,嘴硬但温柔的雷,神秘但善良的女王,看了既让人生气又让人心疼的恶霸兄弟等等等,我真的可以感受到编剧对他笔下每一个人物的爱与包容。 再是剧集情节,很像好莱坞电影结构,情节慢慢推进,在最后形成一个大高潮;而且绝对没有没使上的道具;感觉编剧除了最后一章都在给我们织网,前面我都忘记这是部 侦探剧集,把他当做成长剧集读的时候,编剧会突然给你些线索。而且最后一章用了花开两朵的叙事结构,有点像看电影,当时看得非常紧张。 强烈推荐!我是早上看完这部书的,看完之后心情很复杂,想着等平静了客观地评论一下,结果我现在写得时候都快半夜了,提起这部剧还是很激动,嗯,反正我觉得这部剧真的治愈到了我。就像我有一天晚上看《Then Came Jones》一样。。。看完之后心里热乎乎的。