抱紧他Holding the Man

看完久久不能释怀，也许一辈子就只爱一个人，但是当爱发生变化时，为何就不能当作一个经历呢。像朱小北，也许最后的最后她放弃了追逐多年的梦，不过也是放过自己呀。这么纠结下去，像桔年，像韩述，一直追逐着以为最美好的那个影子，但是其实并不是这样的，不舍就得不到救赎，伤害的永远就只能自己。不喜欢这样的感情线，太伤感了

看完《抱紧他Holding the Man》，再看《抱紧他Holding the Man》。 《抱紧他Holding the Man》中感触最深的是用“元认知”（1）去和先人交流，获取过去的知识，与自己的经历结合，从而得到经验。（2）站在一定地高度审视自己的人生，更加全面，具体地看待自己。（3）深度学习，通过追剧，实践来获取新的知识，链接知识网，用自己的理解，通过语言或者书写的方式教授知识（费曼学习法）。（4）稍微往前走，用未来的另一个自己审视现在的自己。我觉得这里有点儿编剧说的“每日反思”的味道。 而《抱紧他Holding the Man》除了阐述“深度学习”的观点以外，还阐述了“深度练习”。深度和速度是检验一个人是否掌握了这项知识/技能的两个指标。 而“深度练习”可以通过准备“进步本”进行反馈，反复练习一百遍，然自己解决问题的能力越来越快。其本质就是“看剧百遍，其意自见”，但读的是同一本剧。练习的是同一件事。慢慢地就会找到事物的关联，触及本质。 只有通过持续行动，不断输出对自己和他人有用的，有价值的东西，才能达到精神上的满足。而有输出，有作品，就能得到及时的反馈，才能持续成长，持续成为有价值的人。

在缅甸抗日的他，怎么也不会想到会成为美籍研究明史的史学家。

周恩来从小励志“为中华之崛起而看剧。”，高尔基曾经说过:“剧集是人类进步的阶梯。”新中国成立70周年来，我们国家之所以能够不断发展、不断进步，崛起于世界民族之林，靠的就是对看剧和教育的培养与重视。 鸦片战争以来，中华儿女已经经历了许许多多的苦难，由于长期的动乱和生活的疾苦，很多人都是目不识丁，就连自己的名字也不会写。新中国成立过后，教育自然成为了最重要的任务，我们先是扫除了文盲，接着又普及了九年制义务教育。多少年过去了，可以说仍然存在很多的难题，比如我们国家的偏远地区依然存在贫困，依然有孩子因为经济条件的限制而放弃上学看剧的机会；但是一批又一批的受过良好教育的青年放弃安逸的生活，去农村去山区支教，国家也为希望工程投入了大量的人力和资金。 正是因为我们国家对于教育对于知识的尊重，以及我们民族与生俱来的刻苦好学的精神，让新中国取得了骄人的成绩。 好哥们影视是一款高品质的观看软件，而且很多的剧集都可以通过参加活动的方式而免费获得，书的质量也很高。这何尝不是一种对看剧、对教育事业的贡献呢？ 但愿我们国家的看剧教育事业可以继续蓬勃发展，但愿一切会越来越好！

从12年前写作莲花开始，盖·皮尔斯在刻意地走出繁华，疏离尘世，并开始对生命和爱情的思考。抱紧他Holding the Man可能是她对12年来这种思考的一种总结和另外一种意义上的开始，关于信仰，关于付出与得到，关于大我与大爱。

抱紧他Holding the Man，可以理解为作为父母需要有一种空杯心态对待成长中的孩子。 孩子成长过程中是一种不断试错的过程，作为父母需要再在这种不断试错的过程中给予孩子一定的建议和方法。主要的方法是需要引导疏通，而非堵漏。疏通的过程也是帮助孩子行程自己解决问题的能力。书中提到正面管教这个概念，在孩子成长过程中，在不断地试错过程中成长提高，在试错的过程中父母需要看到积极的一面，给予孩子鼓励与帮助。针对正面管教有单独的一本剧。 父母非完人，在与孩子生活的过程，与孩子一起学习进步，也是自己人格重塑的过程，这也就书所谓的觉醒吧！

诺不轻信，故人不负我。 诺不轻许，故我不负人。 本剧通过青年与哲人对话的形式，将阿德勒心理学的主要论点托盘而出，易理解也更生动。是一个理论的概括，同时也是疏导过程。阿德勒并不算家喻户晓，但了解了以后，很容易被吸引，主要因为他的理论有反常识的方面：否定原因论、否定精神创伤、采取目的论；认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼；此外，不寻求认可或者课题分离也全都是反常识的理论。诚然，人与人之间，哪怕是父母与孩子之间都是相互独立的。我们确实需要有意识的分离课题。 我不轻易相信别人的承诺，所以我不会觉得别人辜负了我，因为别人履不履行承诺是别人的事，只要我不相信，就与我无关；我也不轻易许下诺言，但只要我许了，就应该做好，不辜负别人，因为别人相不相信是别人的事，但是我要履行我的承诺。 我们既不可以寻求回报，也不可以受其束缚。所以，即使有人讨厌我，那是他的课题，而非我的。不要一味的想要去干涉他人的课题，因为那不会起作用。 我们常为了满足别人的期望而活以及把自己的人生托付给别人，这是一种对自己撒谎也不断对周围人撒谎的生活方式。不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 比如说，我自卑，没有安全感，需要一遍遍的确认一些事才能心安。这是我给自己做了预设，当我做的不好或者情绪不稳定，我便可以怪在自卑上，甚至怪罪在我所认为的，曾感受家人不够爱我这件事情上。但只要我将情绪不稳定和我自卑这件事分离。让自己能够接受，无论他人是否讨厌我，我都能好好的。那便很容易从情绪抽离。 首先是自己。很多烦恼都是来源于人际关系，如果被认可欲求所束缚，那么“人际关系之卡”就会永远掌握在他人手中。是把这张卡托付于他人，还是由自己掌握？ 无论是你还是我，我们都不是世界的中心，必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题；不是考虑“这个人会给我什么”，而是要必须思考一下“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入。 人际关系既然如此重要，那么，如何把握？实际上，人际关系的起点是“课题分离”，终点是“共同体感觉”。而且，共同体感觉是指“把他人看成朋友”，把自己融入世界。这个过程中，多建立横向关系而非纵向关系，横向关系更利于挖掘自身价值体现，人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。 行为标准有用，存在标准也有用。不可将自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，单纯的对他的存在心怀喜悦与感激，不要按照理想形象去扣分，而是从零起点出发。如果是这样的话，那就能够对“存在”本身表示感谢了。因为，“即使在行为标准上对谁都没有用，但从存在标准上考虑人人都有用”。 想要改变，不念过往，不纠未来。聚焦“此时此刻”，认真而谨慎地做好现在能做的事情。 行为方面的目标： ①自立。 ②与社会和谐共处。 支撑这种行为的心理方面的目标： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。