五只动物在犬类心理治疗师组织的团体治疗上，讲述各自内心焦虑的故事。无法独处、无法维系一段长期情感、暴饮暴食、童年阴影、强迫症、情绪失调......更多>
花了三天时间两倍速刷完了这部大火的剧，演员选的都很不错，尤其喜欢师姐、温情、温宁还有绵绵。编剧也很厉害了，我很懂江澄那种死鸭子嘴硬的感受，就是明明关心你说出来的话也骂你的，最后结局优秀，幸亏没让温宁挂掉，要不太难过了
给个五星留个印记 一个人有一个人的看法，一个人有一个人的观点，最近看到了好多无法理解的剧评，很气很想骂娘甚至想打一架，但是总归是人家的看法观点，肯定不与你一般的，毕竟人家有自己的思想与见解，就算是错的也与你无关，所以过些时候我想也就看淡了，他与你有何干系呢。 所以乱说一通也并没有评论这部剧，本应该不能这么做的，算了算了，就这样吧。
风雨里有担当，是谓大人；阳光下有童心，是谓孩子。 我们的年龄增长了，却失去了童年的那份纯真，这是多大的遗憾。 或许，一禅就像一束光吧，给我的心灵照亮了许多：原来，生活还是很美好的。那些充盈的小感动确实温暖我心，萌萌哒
白茫茫地厚天高。。。
有了勇气就好办了，冒险总归还是要靠自己的力量。非常好看，很治愈。
中国乡村的生与死，刻画得力透纸背。 女性的悲剧。压抑而无处可逃。 曾经恨男人，现在恨日本人。不，我恨的是中国人。
青春的记忆里，我们都有经过某一个情景，那么真切，那么细腻的留在记忆深处，不管过去多久打开记忆，一幕幕就会浮现在眼前…… 关于青春的话题里不会缺少爱情，或者青涩，或者懵懂，或者刻骨铭心，经历过的人心里都曾有过激情澎湃。追着看郑微，似乎在使劲寻觅我们的影子，我不知道期望她最终和陈孝正在一起还是和林静，我只希望她幸福，希望握住她的手就别再放开，不管选择哪一个，都有遗憾…… 最怀念的还是大学生活，虽然没有放任疯狂，却有不再回得去的时光，因为逝去，更加怀念。
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・Taz Van Rassel用《动物行为Animal Behaviour》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性。 这部剧的写作背景，是美国在二战中取得全面胜利的前夕。美国为了解答怎么处理战后日本的问题，委托本剧编剧Taz Van Rassel对日本进行一项人类学研究。其中最重要的两个问题就是：一，要不要在战后的条约里废除天皇制度？二，美国有没有必要全面占领日本？ 她利用她能够在美国访谈到的日本移民，以及收集到的各种日本历史、政治与文化资料，勾勒出了日本的民族性格，从而对前面两个问题给出了非常清晰的回答：一，不应该废除天皇制；二，美国不应该全面占领日本。 1.天皇制度在日本人心目中的重要性，当时的日本人心中，天皇不是一个凡人，而是日本民族最高精神的化身。而天皇制这个制度，就保证了这种精神能够一代一代地传递下来。天皇背后，有一大串秩序井然的等级制。在这个意义上，天皇又是这一切等级制的原点。这种等级制的精髓就是四个字：各安其分。日本人的这种等级观，背后是一种关于世界正义的信念。换句话说，在日本人的眼里，一个正义的世界必须是等级分明的，这才构成了东西方世界观最本质的冲突。 2.日本的国民性格：藏在“恩”，“情”，“耻感文化”中。 日本人认为，所有的恩情里，有两种最为重要，一是父母的养育之恩，二是天皇的统率之恩。这两种“恩”是不管怎么做，都无法完全报答的，但也还得尽力去做。你可以把它们理解成一生下来就欠下的、永远都还不完的巨大债务。如果谁不报恩，谁就不配再做人。 对于两个彼此之间不存在亲属或者上下级关系的日本人来说，他们之间不存在什么“恩”，但是有另外一种类似的关系，就是“情义”。两者之间的区别在于，“恩”可以是绝对的、无限的，但“情义”是有限的。共同之处则在于，一个正派的人要以极其严肃的态度对待“恩”，也要以极其严肃的态度对待“情义”。谁要是不能够做到这一点，他就应该感到耻辱。 耻感文化的特点是，道德是靠羞耻心来强制的，要是他的错误被公之于众，意味着极大的耻辱。在耻感文化中，如果一个人犯了错，他最主要的情感是懊恼，懊恼别人怎么发现了他，而不是内疚自己怎么犯了错。当然，这种懊恼可以很强烈，强烈到让他自杀，但懊恼跟内疚完全不一样。在耻感文化中，犯了错的人即使当众认错或者坦白，也并不会感到内心的解脱。 《动物行为Animal Behaviour》完美地解答了美国政府的两个主要问题。首先，不应该废除天皇，因为天皇背后，是日本一整套民族心理和社会逻辑，对日本的这方面认识得越深，就越不该废除天皇，否则会引发无法预料的反抗。 美国军队也不应该全面占领日本，因为日本人的价值观里包括一种所谓的“情义”，本质就是要面子，如果美国给了日本人一定的尊严，日本人一定会配合美国主导的战后秩序，给予相应的回报。
果然牛逼的人很早就开始牛逼了。 编剧确实是个很有个性的人，在面试的时候要求薪资多五百，成为同一届中最多的。有个性之余也是对自己的实力比较自信吧。 编剧也是个感想刚做的的，对于想要做的事，一定要做大的。也就是编剧所说的“做大事和做小事，其实是一样需要花费精力的，既然如此就一定要做大事“。也是编剧所秉持的这个观念，让编剧达到了非常高的成就。 其次，编剧为人和经商所秉持的另一个观点跟早期谷歌倡导的“不作恶“，非常相像。无论对于投资人，银行还是其他人，只有一套数据，不为赚取利益而采取破坏商誉的行为。这点真的很值得敬佩。 编剧另个一启发我的思想是，如果认定了交易的价值，就应该用合理的价格迅速达成交易。如果为了一时的低价，而导致交易失败，那么长远的价值只是空谈。
本剧实行好的重点在父母已经将时间管理观念及习惯融入到日常生活中，感染孩子，同时在孩子需要引导的时候，用恰当的不伤孩子自尊心的不引起孩子逆反心理的话语对孩子进行引导。
影评评论
花了三天时间两倍速刷完了这部大火的剧，演员选的都很不错，尤其喜欢师姐、温情、温宁还有绵绵。编剧也很厉害了，我很懂江澄那种死鸭子嘴硬的感受，就是明明关心你说出来的话也骂你的，最后结局优秀，幸亏没让温宁挂掉，要不太难过了
给个五星留个印记 一个人有一个人的看法，一个人有一个人的观点，最近看到了好多无法理解的剧评，很气很想骂娘甚至想打一架，但是总归是人家的看法观点，肯定不与你一般的，毕竟人家有自己的思想与见解，就算是错的也与你无关，所以过些时候我想也就看淡了，他与你有何干系呢。 所以乱说一通也并没有评论这部剧，本应该不能这么做的，算了算了，就这样吧。
风雨里有担当，是谓大人；阳光下有童心，是谓孩子。 我们的年龄增长了，却失去了童年的那份纯真，这是多大的遗憾。 或许，一禅就像一束光吧，给我的心灵照亮了许多：原来，生活还是很美好的。那些充盈的小感动确实温暖我心，萌萌哒
白茫茫地厚天高。。。
有了勇气就好办了，冒险总归还是要靠自己的力量。非常好看，很治愈。
中国乡村的生与死，刻画得力透纸背。 女性的悲剧。压抑而无处可逃。 曾经恨男人，现在恨日本人。不，我恨的是中国人。
青春的记忆里，我们都有经过某一个情景，那么真切，那么细腻的留在记忆深处，不管过去多久打开记忆，一幕幕就会浮现在眼前…… 关于青春的话题里不会缺少爱情，或者青涩，或者懵懂，或者刻骨铭心，经历过的人心里都曾有过激情澎湃。追着看郑微，似乎在使劲寻觅我们的影子，我不知道期望她最终和陈孝正在一起还是和林静，我只希望她幸福，希望握住她的手就别再放开，不管选择哪一个，都有遗憾…… 最怀念的还是大学生活，虽然没有放任疯狂，却有不再回得去的时光，因为逝去，更加怀念。
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・Taz Van Rassel用《动物行为Animal Behaviour》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性。 这部剧的写作背景，是美国在二战中取得全面胜利的前夕。美国为了解答怎么处理战后日本的问题，委托本剧编剧Taz Van Rassel对日本进行一项人类学研究。其中最重要的两个问题就是：一，要不要在战后的条约里废除天皇制度？二，美国有没有必要全面占领日本？ 她利用她能够在美国访谈到的日本移民，以及收集到的各种日本历史、政治与文化资料，勾勒出了日本的民族性格，从而对前面两个问题给出了非常清晰的回答：一，不应该废除天皇制；二，美国不应该全面占领日本。 1.天皇制度在日本人心目中的重要性，当时的日本人心中，天皇不是一个凡人，而是日本民族最高精神的化身。而天皇制这个制度，就保证了这种精神能够一代一代地传递下来。天皇背后，有一大串秩序井然的等级制。在这个意义上，天皇又是这一切等级制的原点。这种等级制的精髓就是四个字：各安其分。日本人的这种等级观，背后是一种关于世界正义的信念。换句话说，在日本人的眼里，一个正义的世界必须是等级分明的，这才构成了东西方世界观最本质的冲突。 2.日本的国民性格：藏在“恩”，“情”，“耻感文化”中。 日本人认为，所有的恩情里，有两种最为重要，一是父母的养育之恩，二是天皇的统率之恩。这两种“恩”是不管怎么做，都无法完全报答的，但也还得尽力去做。你可以把它们理解成一生下来就欠下的、永远都还不完的巨大债务。如果谁不报恩，谁就不配再做人。 对于两个彼此之间不存在亲属或者上下级关系的日本人来说，他们之间不存在什么“恩”，但是有另外一种类似的关系，就是“情义”。两者之间的区别在于，“恩”可以是绝对的、无限的，但“情义”是有限的。共同之处则在于，一个正派的人要以极其严肃的态度对待“恩”，也要以极其严肃的态度对待“情义”。谁要是不能够做到这一点，他就应该感到耻辱。 耻感文化的特点是，道德是靠羞耻心来强制的，要是他的错误被公之于众，意味着极大的耻辱。在耻感文化中，如果一个人犯了错，他最主要的情感是懊恼，懊恼别人怎么发现了他，而不是内疚自己怎么犯了错。当然，这种懊恼可以很强烈，强烈到让他自杀，但懊恼跟内疚完全不一样。在耻感文化中，犯了错的人即使当众认错或者坦白，也并不会感到内心的解脱。 《动物行为Animal Behaviour》完美地解答了美国政府的两个主要问题。首先，不应该废除天皇，因为天皇背后，是日本一整套民族心理和社会逻辑，对日本的这方面认识得越深，就越不该废除天皇，否则会引发无法预料的反抗。 美国军队也不应该全面占领日本，因为日本人的价值观里包括一种所谓的“情义”，本质就是要面子，如果美国给了日本人一定的尊严，日本人一定会配合美国主导的战后秩序，给予相应的回报。
果然牛逼的人很早就开始牛逼了。 编剧确实是个很有个性的人，在面试的时候要求薪资多五百，成为同一届中最多的。有个性之余也是对自己的实力比较自信吧。 编剧也是个感想刚做的的，对于想要做的事，一定要做大的。也就是编剧所说的“做大事和做小事，其实是一样需要花费精力的，既然如此就一定要做大事“。也是编剧所秉持的这个观念，让编剧达到了非常高的成就。 其次，编剧为人和经商所秉持的另一个观点跟早期谷歌倡导的“不作恶“，非常相像。无论对于投资人，银行还是其他人，只有一套数据，不为赚取利益而采取破坏商誉的行为。这点真的很值得敬佩。 编剧另个一启发我的思想是，如果认定了交易的价值，就应该用合理的价格迅速达成交易。如果为了一时的低价，而导致交易失败，那么长远的价值只是空谈。
本剧实行好的重点在父母已经将时间管理观念及习惯融入到日常生活中，感染孩子，同时在孩子需要引导的时候，用恰当的不伤孩子自尊心的不引起孩子逆反心理的话语对孩子进行引导。