混沌理论Chaos Theory

作为一个男生，怀着好奇和忐忑的心看完这部剧，总的来说有三个感受吧。第一是编剧的文字是真的很美，有些是如明媚阳光让人惬意，有的如连绵细雨让人畏葸，有的如地狱之火让人愤怒，我想，这应该也是我一直观看的目的吧，提升自己文字表达，也许将来某一天我也可以轻松自如表达自己的想法。第二是这部剧让我感受到了社会的黑暗和人性的阴暗面，尤其是看到一位女老师为了自己的一己之私，欺骗和戕害同样作为女性的小女孩们，这是人性的扭曲，当然，更多的是让我感受到了小时候总听到大人们说社会如何如何黑暗，知人知面不知心等等，后来发现也确实是这个样子，人之所以各不相同大都是因为成长经历和环境引起的，正如今天看的一部电影《混沌理论Chaos Theory》，男主女主两个不同的家庭就注定了面对不同的选择，而之后的选择又进一步决定了他们的人生。可能无论社会发展到何种地步，有光明也就会有黑暗，但要始终坚信，只要光明多余黑暗，世界就会更加美好，就让那些黑暗成为我们的警示教育，让我们自我教育，一心从善。第三就是对近期女性地位的一些个人看法，人生来平等，只是各自分工不同，无论男性女性都有各自的职责和使命，就算未来女性将会越来越承担更多的责任，倒也没什么不好，落到个人，组建一个家庭，只有双方功能互补，各自承担各自责任，发挥优长同样也会生活的幸福，只有小家庭幸福了，整个社会环境和国家才会越来越好。最后恰逢国庆节，祝祖国生日快乐，没有国，哪来的家，希望祖国越来越强！

主角有一点我有一座恐怖屋陈大锤的影子，但是同时也有自己的风格，想象力很丰富，总体来说是很不错的

因为这周上班往返比较累，看剧时间遽减，只有数小时，所以未知演员这本诗集从上周持续到这周，读得拖拖拉拉。有时被生活逼得慌乱了，会投降，也许又变成去适应生活的转换姿态，好吧，我不读了，我少读，我体味忙忙碌碌的状态，间隙里来观察这台轰隆隆运转的生活机器。 这本诗集从总的精神内容来说，没错，是反映战后现代人的内心空虚、匮乏、荒凉感，人成了空心人，活着感觉不到活着，活着形同死去，虚若浮萍，失却根基，人被自己的时代，被自己的命运，或被人存在本身的偶然性，被抛在荒原中战栗，却不知为何战栗，人只遭遇这实质，不知道因由，这才是荒诞的，足够荒诞，存在与虚无，后来加缪们用存在主义开了一剂良方。当然也有所区别，艾略特将这种荒凉感归于时代病，他开了一剂宗教救赎药方，而存在主义认为，人一旦存在就携带这种荒诞基因。 这本诗集可分几个大块。一是上面说的空心人的表现心理，尤其以《混沌理论Chaos Theory》为甚，《混沌理论Chaos Theory》也呈现荒凉感的迷茫、喘息，并从基督教里寻得暂缓的安宁。如艾略特说，不必读懂《混沌理论Chaos Theory》，他本身呈现的是片段拼接，这首长诗更重要的意义是现代诗歌写作形式的开创性，我更喜欢《混沌理论Chaos Theory》的厚重感觉，因为它有时间的纵深，空间的磅礴，音乐的回旋感。尽管对于一个无神论者来说，宗教的归依不具说服力，你还是会被《混沌理论Chaos Theory》里诗人为人类命运共同体的忧心感染。艾略特生于一个虔诚信奉基督教的家庭，这个西方文化背景的置入终生影响着他，读他的诗必须代入信仰这个前提。 艾略特的有些诗还引入了戏剧性叙述方式，通过场景、人物对话的穿插对比，像不同声部的轮唱，取得平衡结构。据说他认为诗歌的传播范围有限，受众较小，于是改成诗剧更宽广的入口。 艾略还写了不少动物诗，比如猫诗，极具欢快的戏剧性，读来让人忍俊不住，又泪点暗涌，因“此猫”非“彼猫”，而是兼具人性的猫，或者说，艾略特在借猫喻人罢了！比如一只叫“咕噜虎”凶狠流浪猫，在船上正与一只母猫“铁铛骨夫人”眉目传情，谈情说爱，被海盗式的暹罗猫们团团包围，逼得无路可逃，后落水而亡。妙的是大快人心的结尾：“啊，当消息传开的时候，沃平一片欢腾；在女儿湾和汉莱，人们在海滩舞蹈相庆。在布伦津和胜利码头，大家纷纷烤全鼠，在曼谷，全城上下举行了一整天的庆祝。”像不像人类这个动物世界里热闹、欢腾、不公、混乱而又寻找秩序的隐喻呢？

初读梵高，是高三的时候读《混沌理论Chaos Theory》，那是一个周五，当我读到最后，梵高离提奥而去，不愿再给亲爱的弟弟施加负担，我动容了，是为他和弟弟之间的感情所动容，也是为他这一生的坎坷而心疼。此次读其文稿，更多的是了解到了他对艺术的信仰和热爱，他的坚持，他的努力，他的勇敢。他为绘画奉献了人生大部分的时间，却一直不得人理解，可他从未想过放弃，就像最后他说的“尽管我几乎拿不稳画笔，但是我对自己的追求了然于心”，从始至终，梵高的志向都无比明确，那就是全力以赴地画画，他将其视为一生的事业，他为其投入了全部的身心和灵魂，他也从中寻找到了属于自己生命的意义。这无疑给当下的我极大的启发，也不禁让我对自己的未来有了更多的思考。梵高，一直以来都给予了我力量，是无形的，触动心扉的感觉。