Kejsaren

Kejsaren

9.9 / 10 分
年份: 1979
地区: 瑞典

剧情简介

《Kejsaren》,其他作品,瑞典出品,1979年上映。

影评评论

2030《Kejsaren》 这部剧读起来没有想象中那么“爽文”,但是读进去以后意外觉得很好看。 英雄是什么?英雄是超越,是用于走出平凡人生,走进未知,承担风险,获得力量,又回到平凡里来带着大家往前走。只有“生”的力量才能对抗死亡。英雄不是“保护”和“持有”,而是创造。当然循环是,英雄可能成为创造物的保护者,成为下一轮游戏里那个“阻碍”。 几个有趣的点: 1. 不论是英雄还是凡人都有机会接收到召唤,或者说命运的挑逗,但是有些人退缩了,有些人怀疑,有些人拒绝相信,只有英雄接下了挑战书往前走。其实人类天生好奇,好奇心的力量是很大的(毕竟相比脚下的一亩三分地,诗和远方所代表的可能性总是那么令人向往)。然而英雄的故事其实也是幸存者的故事。成功率里永远有很多分母。否则俗语说的就不是“好奇心害死猫”而是“缺少好奇心害死猫”了。 2. 上古的神话体系里,人们的朴素的直觉,都相信英雄的力量来自内心。你的力量就在你自己内心,你只要通过重重关卡去回到自己的心灵,去打开那么门释放力量。想来这个直觉也是符合逻辑的,毕竟如果所有的力量都来自外在神器,英雄只是个器皿的话,这种力量和道理又怎么传给普通人呢?神器可是不能批量打造的。(误)其实我想说的是,我意外地从这段获得了一种力量。其实古人面对世界很无助的,啥也不知道,啥看起来都可怕,猛兽、雷电、洪水、旱灾,这么多的未知的可怕的东西,他们不是觉得自己好渺小,而是觉得每个人心灵中自带英雄的胚芽,我读出了一种人定胜天的气势。真好。 3. 然而你需要找回你遗忘的力量,回到本性回到初心去。所以要做自己的英雄,就是要跳出外界的诱惑,回到本心去,跨越内心的阻碍,实现超越。 4. 人是神的投射,这部分我觉得姑且可以用大道来理解。刚好去年看的与神对话里也是这样的设定。一切阴阳黑白正反对立都是神。你看古人多么自信,多么霸气。特别是后来各个宗教里无法解答的为什么有善恶,上古的人很坦荡,就是有善有恶有黑有白有阴有阳,这就是世界。神也是复杂多面的。所以纠结那么多干嘛。英雄也可以是枭雄,枭雄也可以是英雄,甚至狗熊也可以做英雄,没有什么永恒不变的。 5. 成为英雄的一个很重要的步骤是放弃个人利益,其实就是“无我”吧,放下我执,随顺大道,就能获得乘云气的力量。然而拒绝放弃的人,最后只能被抛弃了(当然神话里比现实残忍多了。现实中不肯抛弃个人利益的人还有可能成候呢,这是后话)。当然藏天下于天下也是一种大得。所以得和失看你怎么定义。 6. 还有一个关键词是走出你熟悉的地方。走出你的安全区,走出你的舒适区,突破护卫,你才能获得新的力量。如果要走一个人的英雄之旅,就是勇敢地去挑战未知吧。孤独也是一种可能的代价。 7. 黏头发这个故事看到时候觉得很诡异,但是后来这个意象很让人印象深刻。黏住你的世界真的是好的吗?眼下的快乐真的是快乐吗?你能在被黏住的时候还记得你是谁吗? 8. 英雄是“重生”,昨日之日不可留。想起那个袜子的故事。当你重生了,获得了心灵的力量,你还是原来那个你吗?不是的话,可是心灵的力量不是一直都在吗?如果你超越了原来的痛苦,是不是你就不是原来那个你了?书里说的是,英雄通过吞掉自己的反面或者被反面吞掉,最后发现自己和反面不过是一体的。所以未知不是丑陋,那是你的另一面而已。哪一面都是你。 9. 第一个奇迹是雌雄同体,第二个奇迹是永恒与时间的同一性,第三个奇迹是第一个奇迹是第二个奇迹的象征。这样产生了世界。 10. 当你把行为和行为的结果都当作祭品一样交给神来处置,你就能脱离死亡之海的束缚。我在另一本剧看到一个比喻我觉得用在这里很合适。它说“设想有一种生命形式远远高于

杰西咔咔咔 5.4/10

宏大的背景设定与世界观,细节详实,情节合理,我愿称之为网络剧集之最!期待第二部。

伟大的火龙果 1.0/10

想你有两种方式 眼内 心底 见你有两种方式 看你 抱你 二十来岁笑起来要人命的你

孔雀东南跑 4.3/10

高叶真的好漂亮。其次好看的就是地主儿子。求求内娱别写法律圈了。行政和律师助理混为一谈(不是没有从行政转成律师的,但个例要看机遇不容易也需要时间也没有法学生就为了进红圈甘愿当行政),为了体现高强度把所有人都描绘得不近人情一秒一个活儿,以及考注会的法学生也许有,建造师你在跟我开玩笑吗(除非是专业出身)?零几年的设定,23年的妆造和氛围。各种案子就别说了真的是处处槽点。金杜和方达有没有被冒犯。以及男女主的年龄差就略大真的,不是不可以写年龄差距大的大叔和小女孩,但特殊情况有特殊情况的写法,不能跟普通恋爱一样觉得让小女孩给人当后妈是理所应当的吧?不是惊天动地真的很爱凭啥啊?除了让人觉得女主想嫁豪门男主想吃嫩草有足够有力的感情基础吗?

quaintqi 3.2/10