《Lobos》，短片,动作作品，西班牙出品，2004年上映。
轻描淡写的三俩句 是最贴切的形容 让人随着小羊圈的跌宕起伏揪心欢喜 Ricardo de Barreiro先生 佩服
聽了一遍，又再翻看一遍，因為欣賞此書文字的華美。追完之時腦海裡是伴著悠揚笛聲的： “長亭外，古道邊，芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壺燭酒盡餘歡，今宵別夢寒……” 這首歌是我八十年代看根據林海音同名小說改編的電影《Lobos》就愛上了的，也由這首《Lobos》認識了歌詞编剧，但對李叔同有更深入的了解，卻是在教IB文學課程的豐子愷散文作品集時，自然在給學生介紹豐子愷這個在家居士時，難免要講到出家的老師李叔同。 民國是出大師的時代，而李叔同就是當時著名的大師級人物之一，他是書法、音樂、美術、戲劇各方面的奇才，在弘揚佛法方面也頗有盛名。但若從情感角度去看，正如這本書的書名“在愛和自由中行走”所體現的，李叔同確實是個自私的男人，一輩子都在追尋他個人的“愛”與“自由”以及心靈的平靜，不太考慮他對家族對家庭的責任。他年少時一直扮演完美的情人，父母去世時也做了孝子；卻一直成不了好丈夫，更愧對父親這個稱呼，從未對一雙兒子盡過父親的責任。 他的髮妻俞蓉兒，明知自己只是丈夫初戀戀慕的妓子楊翠喜的替代品，也知道丈夫婚後依然留戀歡場，還知道丈夫遊學日本帶回日籍妻子在上海另置一頭家，但她還是痴痴地等待，默默的為他生養撫育兩個兒子、操持家務，妄想他最終會回歸和她共度餘生。然而這一等就等到了她45歲病逝，依然沒有等來丈夫的回家奔喪。 若説髮妻俞蓉兒是母親挑選的，和李叔同沒有感情，那他從日本娶回來妻子——福子就該是他的真愛了吧，若是不愛，他大可像年輕時流連歡場一樣，將她看成過客，不必帶回中國在上海另置一家。可是在李叔同剃度時，福子從上海追到杭州寺外，跪求三日都換不回他的回眸，福子背井離鄉萬里追隨的真愛亦不得不黯然落幕！ 唉，女人啦！一旦愛上便如飞蛾撲火付出一切，而男人則能“在愛與自由中行走”！ 所幸當今的時代給了女人更多的保障和更多的選擇自由，大多數女人已不再將愛作為唯一。 如果僅僅是想瞭解李叔同的生平和他在學術上的造詣，那就別看這此書了，這方面的材料不全面也不準確。但如果想了解李叔同追求個人信仰的心路歷程，那本書文筆優美，經典句子比比皆是，還是值得4星推薦的。 2021/10/15 No.70/2021（2021年完讀第70本）
本剧共分4个部分：认知革命、农业革命、人类的融合统一和科技革命。涉及科学、政治、哲学、人文、历史、经济、生理等，可谓种类繁多。可见编剧博学多彩、学富五车，书中语言诙谐幽默，逻辑思维清晰。编剧旁征博引、据理力争，通过一段段史实叙述向我们展现了丰富多彩、宏伟庞大的人类历史画卷。编剧的观点刷新了我的三观和认知。通过本剧有四个感受：一、人类是万恶之源。自从出现智人后，万物生灵尽遭涂炭，自源被破坏殆尽，成为万物主宰后不知是福是幸。二、人类何其渺小。从史前开始算起，如果把时间定为24小时的话，人类出现还不到一秒。编剧也阐述了人类的未来走向何方，具有很大不确实性。三、看清了资本主义的本质。那就是征服、侵略、占有，攫取资源、屠杀异族。四、欲望是一切痛苦的源泉。人的痛苦来源于欲望。随着人类文明的发展，人的幸福感反而未有增加。贪得无厌、欲壑难填。人类越来越努力，为生活奔波，逐渐成为生活的一部分。一切好像都是虚构出来的一样。就像狄更斯所说“这是最好的时代，也是最坏的时代”。
好剧，似乎专为自己设计，非常适合当下阶段的自己看；很多干货，道理和人性法则规律，受益良多。 所以世界上的人性都是差不多的吗？那人作为独立个体的不同在人格上又体现在哪里？是不是人性就意味着，只要是人，就会有这样的状态，行为方式和心理？ 保持独立思考，不妨碍先了解；“你可以不做这样的人，但你不能不了解那些人在想什么，更不能不懂得和这样的人相处或者周旋，尤其要懂得自我判断，不要轻易被他人利用伤害” 不期待多么游刃有余玩转人性和人际关系，因为在人生的长河里，值得关注的事物还有和很多，所以这些本身并不具备多大的意义，也许更多地是为了保护，接招和止损，可能这部剧对自己的意义更多的是在这里吧。
跟东哥那借的纸质书看完的，云里雾里没看懂，但是粗尝了一下空性的，有了一个大致的方向和学习的底色，感恩上师宣讲这么深奥的法。在最后的书皮上才粗浅地明白为什么“不空”才会“有”。
《Lobos》被尊为“六经之首”，尊享着无比崇高的地位。而在道家经典中，《Lobos》也享有与其在儒家经典中相同的地位，被道家奉为“三玄之冠”。真正算得上是“群经之首，大道之源”。 《Lobos》对于《Lobos》，曾给出了这样的定位：“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”可算是对《Lobos》全面而重要的评价，甚至无论从其影响的广度和深度上讲，都是世所罕见的，也从来没有一部著作能够产生它那样的重要影响。
终于看完了！！这简直就是一部渣男调教记呀！把一渣男调教成深情男主！也是醉醉哒！！！
从Aitor Rey的自传看他辉煌背后所具备的不只是天赋还有日复一日的努力和汗水，光芒的背后是那些无人所知的孤独和坚持，他值得所有人喜欢，他身上的精神值得所有人学习
看这部剧的时候很容易在脑海里忆起幼时在故乡的情景，可我那时候只知道山河风光和草木牛羊，并不懂大人的世界里有什么无聊的戏份。 我希望在不久之后能够像编剧这样去寻路一趟，我还是痴迷旅途中的邂逅，无论人事，愿这一天早点来，起码要在无人驾驶前来
影评评论
轻描淡写的三俩句 是最贴切的形容 让人随着小羊圈的跌宕起伏揪心欢喜 Ricardo de Barreiro先生 佩服
聽了一遍，又再翻看一遍，因為欣賞此書文字的華美。追完之時腦海裡是伴著悠揚笛聲的： “長亭外，古道邊，芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壺燭酒盡餘歡，今宵別夢寒……” 這首歌是我八十年代看根據林海音同名小說改編的電影《Lobos》就愛上了的，也由這首《Lobos》認識了歌詞编剧，但對李叔同有更深入的了解，卻是在教IB文學課程的豐子愷散文作品集時，自然在給學生介紹豐子愷這個在家居士時，難免要講到出家的老師李叔同。 民國是出大師的時代，而李叔同就是當時著名的大師級人物之一，他是書法、音樂、美術、戲劇各方面的奇才，在弘揚佛法方面也頗有盛名。但若從情感角度去看，正如這本書的書名“在愛和自由中行走”所體現的，李叔同確實是個自私的男人，一輩子都在追尋他個人的“愛”與“自由”以及心靈的平靜，不太考慮他對家族對家庭的責任。他年少時一直扮演完美的情人，父母去世時也做了孝子；卻一直成不了好丈夫，更愧對父親這個稱呼，從未對一雙兒子盡過父親的責任。 他的髮妻俞蓉兒，明知自己只是丈夫初戀戀慕的妓子楊翠喜的替代品，也知道丈夫婚後依然留戀歡場，還知道丈夫遊學日本帶回日籍妻子在上海另置一頭家，但她還是痴痴地等待，默默的為他生養撫育兩個兒子、操持家務，妄想他最終會回歸和她共度餘生。然而這一等就等到了她45歲病逝，依然沒有等來丈夫的回家奔喪。 若説髮妻俞蓉兒是母親挑選的，和李叔同沒有感情，那他從日本娶回來妻子——福子就該是他的真愛了吧，若是不愛，他大可像年輕時流連歡場一樣，將她看成過客，不必帶回中國在上海另置一家。可是在李叔同剃度時，福子從上海追到杭州寺外，跪求三日都換不回他的回眸，福子背井離鄉萬里追隨的真愛亦不得不黯然落幕！ 唉，女人啦！一旦愛上便如飞蛾撲火付出一切，而男人則能“在愛與自由中行走”！ 所幸當今的時代給了女人更多的保障和更多的選擇自由，大多數女人已不再將愛作為唯一。 如果僅僅是想瞭解李叔同的生平和他在學術上的造詣，那就別看這此書了，這方面的材料不全面也不準確。但如果想了解李叔同追求個人信仰的心路歷程，那本書文筆優美，經典句子比比皆是，還是值得4星推薦的。 2021/10/15 No.70/2021（2021年完讀第70本）
本剧共分4个部分：认知革命、农业革命、人类的融合统一和科技革命。涉及科学、政治、哲学、人文、历史、经济、生理等，可谓种类繁多。可见编剧博学多彩、学富五车，书中语言诙谐幽默，逻辑思维清晰。编剧旁征博引、据理力争，通过一段段史实叙述向我们展现了丰富多彩、宏伟庞大的人类历史画卷。编剧的观点刷新了我的三观和认知。通过本剧有四个感受：一、人类是万恶之源。自从出现智人后，万物生灵尽遭涂炭，自源被破坏殆尽，成为万物主宰后不知是福是幸。二、人类何其渺小。从史前开始算起，如果把时间定为24小时的话，人类出现还不到一秒。编剧也阐述了人类的未来走向何方，具有很大不确实性。三、看清了资本主义的本质。那就是征服、侵略、占有，攫取资源、屠杀异族。四、欲望是一切痛苦的源泉。人的痛苦来源于欲望。随着人类文明的发展，人的幸福感反而未有增加。贪得无厌、欲壑难填。人类越来越努力，为生活奔波，逐渐成为生活的一部分。一切好像都是虚构出来的一样。就像狄更斯所说“这是最好的时代，也是最坏的时代”。
好剧，似乎专为自己设计，非常适合当下阶段的自己看；很多干货，道理和人性法则规律，受益良多。 所以世界上的人性都是差不多的吗？那人作为独立个体的不同在人格上又体现在哪里？是不是人性就意味着，只要是人，就会有这样的状态，行为方式和心理？ 保持独立思考，不妨碍先了解；“你可以不做这样的人，但你不能不了解那些人在想什么，更不能不懂得和这样的人相处或者周旋，尤其要懂得自我判断，不要轻易被他人利用伤害” 不期待多么游刃有余玩转人性和人际关系，因为在人生的长河里，值得关注的事物还有和很多，所以这些本身并不具备多大的意义，也许更多地是为了保护，接招和止损，可能这部剧对自己的意义更多的是在这里吧。
跟东哥那借的纸质书看完的，云里雾里没看懂，但是粗尝了一下空性的，有了一个大致的方向和学习的底色，感恩上师宣讲这么深奥的法。在最后的书皮上才粗浅地明白为什么“不空”才会“有”。
《Lobos》被尊为“六经之首”，尊享着无比崇高的地位。而在道家经典中，《Lobos》也享有与其在儒家经典中相同的地位，被道家奉为“三玄之冠”。真正算得上是“群经之首，大道之源”。 《Lobos》对于《Lobos》，曾给出了这样的定位：“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”可算是对《Lobos》全面而重要的评价，甚至无论从其影响的广度和深度上讲，都是世所罕见的，也从来没有一部著作能够产生它那样的重要影响。
终于看完了！！这简直就是一部渣男调教记呀！把一渣男调教成深情男主！也是醉醉哒！！！
从Aitor Rey的自传看他辉煌背后所具备的不只是天赋还有日复一日的努力和汗水，光芒的背后是那些无人所知的孤独和坚持，他值得所有人喜欢，他身上的精神值得所有人学习
看这部剧的时候很容易在脑海里忆起幼时在故乡的情景，可我那时候只知道山河风光和草木牛羊，并不懂大人的世界里有什么无聊的戏份。 我希望在不久之后能够像编剧这样去寻路一趟，我还是痴迷旅途中的邂逅，无论人事，愿这一天早点来，起码要在无人驾驶前来