Smokey Joe's Cafe: The Songs of Leiber and Stoller

读这部剧读得很快，很多篇章都有印象，有些篇章也感觉不太感兴趣，就没读。 也不知是最近泪点太低伤心事太多的加成，读的过程中哭了很多次，甚至昨晚，读到木头妈妈对毛毛说的那番话时，一个人痛哭了起来。以前总觉得，和妈妈的感情很疏远，可今年，发生了太多事，我有点特别怕，特别怕妈妈受到伤害，特别怕妈妈离开。 去年写过一点东西，说我大概找不到比他更爱我的人了，甚至一度把当时的爱人作为我最信赖的人，把我所能表达的、内心的最脆弱、黑暗的地方都袒露给他。现在想想，也对也不对。这种用“否定的比较级来强调最高级”的表达，或许本质上就是错误的。 家人是爱我的，朋友们也是爱我的，这种爱无法用分析天平来精确到小数点后三位，只要是它存在，或者曾经存在过，就永远值得感恩。感情就是这样，有时间性，也有空间性，有选择偏向性。 我仍应对未来心怀期待。

大一还是大二的时候，老师就给我们推荐这一本剧。我模糊地记得他提到中国农村的现状都可以在这部剧里找到。 确实啊。编剧以一个“重返者”的身份去述说自己的故乡，以一个“归来者”的视角去考察自己所熟悉但却变得陌生的故乡。 中国现代乃至于当代的农村人的形象仿佛是独树一帜的。农民虽是自古皆有的一个职业，或者说一个阶层。但自封建制度被推翻以后，农民的面目则更为立体和清晰起来。他们的性格是集愚昧与善良、无知与勇敢、粗暴与热情的。 农村百姓天然地就与传统文化、道德相关联。在现代化发展进程中，农村百姓为了生活，常常是丈夫进城打工，妻子在家守候，或是夫妻进城打工，老人在家带娃。前一种模式带来的是夫妻分居两地的结果，由于经济原因、社会原因、乡村文化原因，农村人，尤其是女性甚少表达思念，当她们无法得知身在他乡的丈夫现况如何了，她们的心理该是如何地煎熬，一如书中提到的春梅，她不能直接将对丈夫的思念宣之于口，那会被人笑话，尽管笑完之后没有人真的往心里去，但被他人当成茶余饭后的谈资常常是难以忍受的，春梅自杀了，可他的丈夫除了任由娘家人打骂外，办完丧礼却又出城打工了。他不悲痛吗?只是难以宣之于口罢了。这种情感模式，于男人也是一样。 第二种模式带来的便是传统孝道与生活的矛盾，以及留守儿童的教育问题。书中“芝婶”，强奸八十三岁老太太的王家少年，都难以摆脱这些问题而存在。 虽说这是很久以前的梁庄，今天的梁庄必然不是如此了，今天中国的农村也是另一番模样。但历史永不过时啊。它历久弥新于经验，于教训，于成长，于进步。

心经总共260个字，可称佛法的中心，我们人生应该从般若而生，来自般若还是回归般若，从心源寻找，让我们用正觉的般若到彼岸去，得到究竟快乐，究竟平安。

完善的制度和监督体系，对于所有人，总统也不例外，每个人都享有宪法赋予的公平自由及表达的权利，这就是美国。