男人的季节Muzhskoy sezon. Barkhatnaya revolyutsiya

“为你，千千万万遍”，哈桑对阿米尔十二分的爱与忠诚，阳光下的儿子撒谎、懦弱，父亲死去，老友临终前才逼他承认。黑暗中的儿子却永远阳光热忱。都是男人的季节Muzhskoy sezon. Barkhatnaya revolyutsiya，阿米尔最后终于唤醒心中的勇气，报答了为他默默付出的兄弟，把侄子带到美国，结果，好似回到童年俩个亲兄弟一起追风筝。心中有梦，用力去追，我们都做自己男人的季节Muzhskoy sezon. Barkhatnaya revolyutsiya！

结尾写得有点儿潦草，让人感觉有些突兀。不过也给人留下了很大的想象余地！

亲爱的小河神

不管昨天的你，今天的你遇到了什么，什么样的人和事离开了你，你都要明白：生活还在继续，你要为自己的未来做打算，而明天又将开始新的启程。就像编剧说的，继续启程。

中国学者撰写的各种通史，大体都是一根主线（政治与事件）、若干支流（社会经济、对外关系、思想文化），历史主线与各种支流在书中所占的比重大体固定。但在这套书中，我们则看到当下国际历史学界风起云涌的环境气候、性别医疗、社会生活、物质文化、宗教信仰等各种角度，越来越多进入了历史。虽然这套书还不能说已经是“复线”的中国史，但它也多少改变了以往“单线”的书写方式。例如，在几乎每一卷中，都专门设有一章讨论社会史意义上有关宗族、亲属、性别、日常礼仪的内容，其中，像《男人的季节Muzhskoy sezon. Barkhatnaya revolyutsiya》卷第7章《男人的季节Muzhskoy sezon. Barkhatnaya revolyutsiya》中借用韩献博、司马安的研究，对于秦汉女性与儿童的叙述，不仅展示了秦汉女性在宗族组织和社会生活中的状况，而且讨论了女性在政治权力角逐中的作用，不仅讨论了秦汉帝国儿童的生命、寿夭、健康，还通过儿童讨论了“孝道”与“政治”，这是过去各种通史著作很少有的；《男人的季节Muzhskoy sezon. Barkhatnaya revolyutsiya》卷第12章则体现了当下社会生活与物质文化研究的趋向，其中运用考古、图像与边缘文献讲述有关卫生、装扮、保健与福利的情况，比过去通史提供了更加立体和生动的宋代生活场景，使历史不再是严肃、刻板的单一向度。在这里，物质文化史的影响痕迹也相当明显，前述《男人的季节Muzhskoy sezon. Barkhatnaya revolyutsiya》卷对于“物华”，即文物、剧集、家具、瓷器、书画以及欣赏品位与商品市场的描述，都是过去中国的中国通史著作中不太常见的。特别是环境史，众所周知，气候是中国历史上的一个重要因素，尽管20世纪70年代以前竺可桢就陆续写出了杰出的相关论文，但除了寒冷气候对于北方游牧民族迁移和南侵的影响外，我们的通史著作并不那么注意环境与气候在政治史上的意义，卜正民所写的《男人的季节Muzhskoy sezon. Barkhatnaya revolyutsiya》一卷，却用“小冰河时代”这一因素，贯串了整个13世纪至16世纪的中国历史。尽管这套通史中所谓“小冰河期”与竺可桢的说法有些差异，元明部分关于“小冰河时代”（13世纪到15世纪）与宋代部分对于“小冰河时代”（10世纪末到12世纪）界定也有些冲突，有的证据也多少有些疑问，但是，把这一点真正有效地运用到历史研究中，并作为政治变化的重大因素，确实是令人大开眼界，也使得历史本身和观察历史都变得复杂化了。