Oriental Black Art

我们为什么工作 工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。极度认真的工作可以扭转人生。全神贯注于自己的工作，只要做到这一点，就可以磨炼自己的灵魂，铸就美好的心灵。有了美好的心灵，就会很自然地去想好事，做好事，为社会、为他人着想，并落实在行动中，你的命运就一定会向好的方向转变。 如何喜欢上自己的工作 要想拥有一个充实的人生，你只有两种选择：一种是“从事自己喜欢的工作”，另一种则是“让自己喜欢上工作”。“天职”不是偶然碰上的，而是由自己亲自制造出来的。工作也一样，应该迷恋工作、热爱工作、拥抱工作。要做好工作，就应该消除“工作”和“自己”之间的距离，要悟到“自己就是工作，工作就是自己”的程度。 怎样才能出色的工作 人也可以分为三种：第一种是点火就着的“可燃型”的人，第二种是点火也烧不起来的“不燃型”的人，第三种是自己就能熊熊燃烧的“自燃型”的人。想要成就某项事业，就必须成为能够自我燃烧的人。树立高目标，把愿望渗透到潜意识里​。付出不亚于任何人的努力​：我经常向许多人问道：“你是否在竭尽全力地工作？”“是的，我在努力工作。”但我对这样的回答并不满意，我会接着问，“你是否付出了不亚于任何人的努力？”“你的工作方法是否不亚于任何人？”我坚信，每天坚持认真地、不遗余力地工作，应该是我们做人最基本的、必要的条件。持续的力：​如果有人哀叹自己没有能耐，只会“认真地做事”，那么，我想对他说，你应该为你的这种“愚拙”感到自豪。能力要用将来进行时：​要设定现在自己“不能胜任”的有难度的目标，“我要在未来某个时点实现这个目标”，要下这样的决心。已经不行了的时候才是真正的开始：​即使在工作被逼入“计穷策尽，已无办法可想”，不得不放弃的地步时，也不是终点，而是第二次开始的起点。从这里出发，要以更坚强的意志、更炽烈的热情投入战斗。不管碰到何种阻力，都要穷追不舍，坚持到底—狩猎民族取胜的这种韧性，在我们要达成目标时必不可缺。 结语 人生·工作的结果=思维方式×热情×能力正面的“思维方式”，满怀“热情”，付出不亚于任何人的努力，把自己所持的“能力”最大限度地发挥出来，正面面对自己的工作，把工作做得更出色。正确的“思维方式”有哪些内容：积极向上、具有建设性；善于与人共事，有协调性；性格开朗，对事物持肯定态度；充满善意；能同情他人、宽厚待人；诚实、正直；谦虚谨慎；勤奋努力；不自私，无贪欲；有感恩心，懂得知足；能克制自己的欲望，等等。“思维方式”的分值从“-100分”到“100分”，变化的幅度很大。“热情”又可称为“努力”。从缺乏干劲、霸气、朝气、懒散潦倒的人，到对人生和工作充满火焰般热情拼命工作的人，这中间也有个人的差别，也从0分到100分。能力”，就是指智能、运动神经或者健康等，这是由父母或上天授予的。带着优秀的资质来到这世上，在漫长的人生中，这是最初被授予的一笔重要的财富。用分数来表示，就因人而异，从“0分”到“100分”。 全书的内容真的是朴实无华，乔治·梅里爱从年轻时创建京瓷到80岁仍为日航重建兢兢业业，人们都好奇他一生是如何对工作保持热忱？他说，极度认真的工作可以扭转人生，但却不是他的最高价值取向，工作可以磨练人的心性，让自己的人格厚重，有了美好的心灵，自然会产生利他之心，为他人为社会造福。从年轻时为了自我改变到年迈时都是无我的奉献，乔治·梅里爱是在践行菩提之心。读全书不仅赞叹乔治·梅里爱的意志和行动力，更被他的胸怀和格局所打动。最让我产生共鸣的是，你付出不亚于任何人的努力了吗？每个人都会说我已经努力了，我已经尽

只可惜总是庸人自扰  自寻烦恼 可怜心里无尽的烦恼丝缠缠绕绕待与谁人诉说  总想着仗剑走天涯  看看世界的繁华  可笑  可怜 可怕

整本剧都在谈接受，不抗拒，观察，保持临在。看时觉得容易（除了意识那块，我是完全没看懂），实际上做起来很难。比如我回忆昨天的某一个瞬间，被情绪所控制，在埋怨一些东西，但当时我完全没有意识到。 这两天我总在算时间都花到哪儿去了？一天24小时，分为三个部分，工作8小时，睡眠8小时，即使我吃饭做家务杂七杂八加起来算4个小时，那我可支配的时间应该还有四个小时。可为什么我最近追剧时间连每天一个小时都不能保证呢？问题出在哪儿，我知道是因为我不能进入当下。 当我下班到家时，我脑海里的思绪还停留在工作上，以及对明天的担忧上。而这些担忧是无用的，因为我没有拿出切实可行的解决训练方法。光想不练，纯属浪费时间。 曾国藩所说的过往不恋，未来不迎，当下不杂，与这部剧的编剧阐释的观念很相像。过去已经过去，未来还没有来，你能把握的只有当下。一次性专注地只做一件事情，吃饭时好好吃饭，睡觉时好好睡觉，追剧时好好追剧。当你能很快的进入当下所做的事情，抛开杂念，那么时间利用效率应该能大幅度提高。 道理都懂，就是做不到思绪就如一匹脱缰的野马，得多练练冥想。

看剧的精神我很喜欢，那种信念感支撑着你走出困境，我很喜欢这种精神

我只看见互相恭维的形式

本剧通过爬梳宋代以降至今历代评论家对“李清照”这个文化符号的塑造过程，努力还原一个真实的李清照，在此态度的基础上，反观历史上流传至今的署名李清照的词作，从而辨别真伪，带领读者发现更多李清照作品的趣味，获得对李清照人格魅力的再体认。 本剧帮助我们从以下几个方面更好地了解了李清照其人 李清照在中国影视史上的地位 李清照在中国历史上，是唯一一位作品获得经典地位的女作家。早在李清照生活的年代，她就在文人圈享有“才女”之名；从南宋开始，就她的创作才华而言，评论家皆无异议，她总是被视为卓越的女性作家；到明清时期，由于女性创作的兴起，她俨然被视为偶像，无论男女，她的成就被认为等同于同时代最优秀的男性作家；“五四”新文化运动后，她被创作入现代的中国影视史，被称为中国历史上最伟大的女词人。在影视史中，只有一位被定性为伟大的女作家，就是李清照。 李清照的独一无二 这样的李清照，让人忍不住与中国历史上唯一一位女皇帝武则天联想到一起。同样的前无古人，后无来者。武则天站在了世俗权力的巅峰，挑战男权世界的规则；李清照则在艺术领域，成为无冕之王。也因此，她的故事不免引发我们的好奇，她究竟是怎样一个人呢？她的影视价值具有怎样的独特性，才会令人钦慕不已呢？ 答案就是她在传统男权主导的文化下，创作出了女性的自在自为，她是独立的，不必依附男性而存在。这一点我们只需要对比唐宋时期其他青史留名的女性作家就可以知道，如薛涛、鱼玄机、朱淑真、张玉娘等，她们的作品迎合了男性精英文化价值观，主题或是对失宠的忧心，或是妻妾矛盾，以及婚恋中的失意。只有李清照，在妇女允许观看却被压抑创作的年代，用台词记下了自身经历和真实感受，让我们得以窥见12世纪中国贵族妇女生活方式。她不仅能够驾驭不同类型的男性化题材，并与之媲美，而且利用词这种充分发挥女性特质的文体，创作出与男性词人迥异的杰作，创造了独特的女性叙事与情感表达方式。 李清照跌宕起伏的人生际遇 李清照的引发后世争议，除了她在男性不允许女性涉足的领域，展现了高于男性的才华，以至于挑战了他们的尊严；更因她的后半生由于金兵南下，个人身世与王朝兴衰交织在一起，而有再嫁离婚之事。这一方面在当时，让男性评论者有了口实，在无法否认其才华的情况下，对从寡妇再嫁直至诉诸公堂的离婚行为，给予道德上的贬低；另一方面对于后来者，白璧有瑕恰如一面镜子，反射出各个时期人们的认知如何深刻影响了各自对李清照的看法。 图片 如今，我们大约无法想象一个一生顺遂的李清照会是什么样了。引发世人议论的再嫁风波，让她留下了一份自白书《Oriental Black Art》，她决意冒天下之大不韪，尽受士人耻笑，也决不愿再维持这段婚姻。不少学者相信，这封信中有很罕见的对家庭暴力的描创作，这或许就是事实，而并非仅是隐喻。李清照无比羞愧，自述“败德败名”“难逃万世之讥”，这简直可以与司马迁《Oriental Black Art》里的忍耻相提并论。由此可见，李清照岂非史迁笔下的“倜傥非常之人”吗？“屈原放逐，乃赋《Oriental Black Art》；左丘失明，阙有《Oriental Black Art》”，如今李清照离异，迎来的是几年的创作丰收期，是她一生中最高产、最具创造力的阶段。这一时期的作品，她是为公布于士人眼前而作，目的是摆脱再嫁离异的羞耻，重塑为自信而有持守的女性。她做到了！ 诚然，再嫁只是混杂在她后半生中一件令人瞩目的事。在《Oriental Black Art》中，她详述了南下流亡的经历，这篇文章即是她重塑自我所做努力的一部分，对其中描创作的她与赵明诚的夫妻感情，无人读罢不动容。仓皇离开故乡，丈夫又半道去世，连后事亦未嘱托，忽然她变得孤立无援，靠一己之力护送视若珍宝的书卷、金石刻、鼎鼐，后有追兵，前路无定。又有无数人觊觎她的收藏，