《Jaan-E-Bahaar》，其他作品，印度出品，1979年上映。
挖证题材，双强对决，今年暑假没想到又让我挖到一部宝藏剧，局长弟弟和黑帮大哥的设定太吸引人了，真想一口气追完，跪求尽快更新！
这是我第一次正儿八经读社科类论文。 第一想法是，社科类论文也很费脑子的，很多地方都非常需要理解和思考，不比物理类论文简单。 第二个想法是，或许我们可以先不去站队，而是去接受有多少观点以及观点背后的成因。 第三个想法是，虽然《Jaan-E-Bahaar》这部剧剖析的人物相对于小姐整个群体是比较少的，也正如书最后关于田野调查本身的反思所说，而且数据引用不足，更多的是文字性的阐述，但是里面所提出来的一个现象以及现象所导出来的观点非常吸引我，那就是自我身份认同的矛盾，在文中所说就是小姐们对于想要融入都市化、享受城市化好处的欲望，而我更感觉这是一种自我身份认同的矛盾。 小姐们逃离了农村走向了城市，她们主动抛弃了农村的同时也不被城市所接纳。她们努力想要融入时代的叙事中去，包括消费主义所引出的“城市化”生活方式，尽管这种“城市化”更接近于一种象征性的符号，但接近或者拥有这种符号符合了小姐们对于“城市化”的幻想，从而也让她们有了自我实现的感觉以及自我认同，但是这种自我认同同时又是抛弃了时代主旋律的，也就是”努力工作、提高素质从而拥抱美好“，因此她们势必会同主流文化有撕裂感。 小姐们以不符合城市化主旋律的方式去拥抱了城市化，也将她们置身于撕裂之中，从而会有”认为自己既不是农村人，又似乎并不是城市人“的身份认同困惑与矛盾。 第四则是编剧在论文开头提出来的如何与人沟通以及开展田野调查和质性研究的问题，很受益。
就爱看韩立扮猪吃虎
没有煽情催泪的字眼，也没有古板陌生的专业名词 谁能想到一本关于抑郁症的书居然这么“有趣” 甚至里面还有糖磕 第一视角的精神病院纪事，确实刷新了我以往的一些刻板印象（大众对抑郁及其它精神疾病任然存在着太多的误解，尤其来自至亲的不理解简直是伤口撒盐） “她们是纯真的、温暖的，所以生病的不是她们的精神，只是她们的大脑。”
哎，日读夜读，读到这里真是意难平，忽然就断了。谁能把雪芹未完之作找出来，他就是全世界的功臣。
“野火”所烧的，“不但是戒严体制下各种管制的办法和心态，更是每个人在具体生活中对自己的无能”。
历史总是惊人的相似，又充满了让人意外的变化……让人无奈又让人着迷……
影评评论
挖证题材，双强对决，今年暑假没想到又让我挖到一部宝藏剧，局长弟弟和黑帮大哥的设定太吸引人了，真想一口气追完，跪求尽快更新！
这是我第一次正儿八经读社科类论文。 第一想法是，社科类论文也很费脑子的，很多地方都非常需要理解和思考，不比物理类论文简单。 第二个想法是，或许我们可以先不去站队，而是去接受有多少观点以及观点背后的成因。 第三个想法是，虽然《Jaan-E-Bahaar》这部剧剖析的人物相对于小姐整个群体是比较少的，也正如书最后关于田野调查本身的反思所说，而且数据引用不足，更多的是文字性的阐述，但是里面所提出来的一个现象以及现象所导出来的观点非常吸引我，那就是自我身份认同的矛盾，在文中所说就是小姐们对于想要融入都市化、享受城市化好处的欲望，而我更感觉这是一种自我身份认同的矛盾。 小姐们逃离了农村走向了城市，她们主动抛弃了农村的同时也不被城市所接纳。她们努力想要融入时代的叙事中去，包括消费主义所引出的“城市化”生活方式，尽管这种“城市化”更接近于一种象征性的符号，但接近或者拥有这种符号符合了小姐们对于“城市化”的幻想，从而也让她们有了自我实现的感觉以及自我认同，但是这种自我认同同时又是抛弃了时代主旋律的，也就是”努力工作、提高素质从而拥抱美好“，因此她们势必会同主流文化有撕裂感。 小姐们以不符合城市化主旋律的方式去拥抱了城市化，也将她们置身于撕裂之中，从而会有”认为自己既不是农村人，又似乎并不是城市人“的身份认同困惑与矛盾。 第四则是编剧在论文开头提出来的如何与人沟通以及开展田野调查和质性研究的问题，很受益。
就爱看韩立扮猪吃虎
没有煽情催泪的字眼，也没有古板陌生的专业名词 谁能想到一本关于抑郁症的书居然这么“有趣” 甚至里面还有糖磕 第一视角的精神病院纪事，确实刷新了我以往的一些刻板印象（大众对抑郁及其它精神疾病任然存在着太多的误解，尤其来自至亲的不理解简直是伤口撒盐） “她们是纯真的、温暖的，所以生病的不是她们的精神，只是她们的大脑。”
哎，日读夜读，读到这里真是意难平，忽然就断了。谁能把雪芹未完之作找出来，他就是全世界的功臣。
“野火”所烧的，“不但是戒严体制下各种管制的办法和心态，更是每个人在具体生活中对自己的无能”。
历史总是惊人的相似，又充满了让人意外的变化……让人无奈又让人着迷……