Abrazos, tango en Buenos Aires

跟随柏老师很多年了，他的生涯规划剧集实用，接地气，是难得的人间清醒的老师，支持。

匆匆翻一下剧集列表就发现有失偏颇，就像编剧自己说的，就是一部他所谓的英雄史罢了，还可以在前面再冠以网络二字，扫盲可以，也就仅止于扫盲了……

很喜欢这种风格。红楼梦里熟悉的名字配合朝气蓬勃的奋斗，很有带入感。

编剧对大陆的一些偏激看法，和书中部一些不知所云有凑篇章嫌疑的中间让我一度想放弃读下去

不会正确使用宝物白白在外漂流了多少天。读童话还是很快乐的。一切饱含想象力的场景和人物都很可爱。

一开始真是惊了，女人美食烟酒衣物，想什么说什么，活脱脱一个风流老头子。 好多人批评他口无遮拦然后弃书不读，哈哈，果真如Daniel Rivas所说：很多年轻人不如他心态年轻。 其实我也有不少看不过眼的地方，毕竟从小到大条条框框太多了，自己也是个流水线半成品，哪见过这么敢说的老头子。可我偏偏就爱读，大概是自己从没这么洒脱的活过，也没这么大胆的说过。 越读越有收获。前半本剧，就像是展示给别人看的外在，一个吃穿讲究的风流老头跃然纸上。后半本剧，一个好学勤奋能吃苦有思想好交友的才子形象逐渐厚重起来，内在的美铸就了他独一无二的人生。 最爱那句：“不愉快，我就学东西了。”不祝没有挫折痛苦，惟愿人生没有后悔，少点抱怨，珍惜时间，凡事快意，活的洒脱。

天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。在未知的领域寻找可能的精进，在已知的领域寻找精进的可能。

历史的核心道理变则通，不变则衰亡，所有朝代都有兴起、高峰、衰弱、毁灭的周期律，难得有个中兴，但大势难改。 这个道理钱老没有明示，但从各个时代军事、政治、文化、经济生活的演变逻辑，无不如此。这里有马尔萨斯发展陷阱的规律在起作用，也有生成力螺旋上升缓慢进展的作用：新生政权往往是在前代战乱基础上形成，政权一建立面临民生凋敝的问题，休养生息，让民众获得利益换取稳固政权的支持，汉初十五税一，唐初的租庸调，清初摊丁入亩和永不加赋的承诺都是如此；渐渐民生恢复，承平日久，后来的君主没有了前辈的能力和心气却很知道怎么花钱，唐玄宗开始对外用兵，杨广修运河、征高丽，汉武逐匈奴，都是如此；中后期，前期的制度渐渐失去立足的精神和物质基础，人口增长地狭人多，土地兼并，税收不上来，百姓难以为计，帝国开始面临重重危机，唐的安史之乱是盛极而衰的典型，明的倭寇之患和万历三大征加速了它的衰落，而清朝太平天国、义和拳是渐渐糜烂的结果；到帝国末期，危机总爆发，无法可挽回，只有政权更迭。繁荣中隐藏着衰败的因素，衰败中孕育着再生的希望，只要中华文化和精神不衰，这个民族总能负重前行，再续辉煌。抱着温情与敬意的态度回望历史，可以看清未来的方向。 钱老在这部剧里提纲挈领，抛弃细节，只论其中发展逻辑和对后世的影响，这是和其它历史书最大不同。比如政治制度的发展，总体趋势是君主越来越集权和强势，政府和王室原来是分为内外，官员任命是宰相的事情，王室不得干预，与君主议事可以平起平坐，到清已经不分内外廷，大臣都是奴才，主子只有一个，对王公都要跪着回话，真的做到家天下。

《Abrazos, tango en Buenos Aires》| 对时间物理层面的认知难以全面捕捉，但是一些基本概念的定义却足以颠覆我们传统的刻板印象。卡洛.罗伟利对读者思绪的把握真的很精妙，他应当是将自己定位在与读者平等对话的视角进行一步步的写作的。读的时候我心里想着：如果小时候学物理能够有这样一本文字优美且表达流畅的教材，或许我们对世界的认识将会更进一步。很喜欢书的最后一部分《Abrazos, tango en Buenos Aires》编剧自述式的结尾。在没有时间的世界里，享受“时日犹多”幻觉里感受的欢愉。 ▪读完书才领会了书的海报设计的巧妙。留一个观看的悬念呀，嘿嘿。

感觉这部剧不太成熟 情节，描写给人生硬的感觉 对社会Abrazos, tango en Buenos Aires和一些政治手段的表述也有些刻意 不过编剧很有经验，很多地方写得很真 总体来说可以有七分