《Kanchenjungha》，其他作品，印度出品，1966年上映。
剧名 Kanchenjungha 原本以为是一本童话？或者是让人心情平静的书。 果然大人的世界没有童话了。不是童话消失了，是经历过太多，已经不敢相信童话了。 每个故事都会有一个让人深思的结局。 最后一篇故事是最神秘，也是最喜欢的。公元5472年3月。主人公去世。多么遥远的时间。人的一生，打不破三个东西，时间，距离和生死。 看最后一个故事的时候在想，几千年以前，古人也想见见现在的食世界吧？现在的世界如果他们在的话，是失望还是高兴。 几千年后的世界，是失望还是高兴。
在临期末考前还是花时间看完了这部剧，是被舍友看电视剧吸引过来的，这部剧里有太多感动了，我深深地敬仰那些从事地下工作的共产党员，没有他们就没有我们今天的辛福生活。我也很羡慕顾耀东和沈青禾在战争时期的爱情，那是真正能经得住考验的爱情！
这是我读过的一本最奇特的旅行书。这里不仅有壮观的美景，特别的经历，更有征服困难的勇气和人世间最美的情感。
挺无聊的，内容平平淡淡的，不甜也不苦，主角的日常像是婚后老夫老妻的那种。
一个需要强大女主抗戏的剧，女主实在不行。虽然喜欢成毅，但多尔衮这个角色，那绝对是干不过原版的。再换朝代也白扯。这个剧翻拍的意义是啥……。
说实话，看起来有些涩，看了近三个月，才慢慢看完，主要不是我感兴趣的类型，暗喻太隐晦了，很多不理解。
1.礼物（工具性和道义性结合） 2.礼物的功能：社会保障功能（在饥荒中)社会支持功能（在参加葬礼时）政治功能 3.社会关系的拓展（亲戚——朋友） 4.人情（互惠原则）（礼物延迟并更换礼物才是正确的，回赠同样的礼物被认为是拒绝赠礼）（送礼要合乎人情） 5.人情（沾光和面子）（互惠和社会等级之间的紧张关系)（面子——社会面子和道德面子） 6.恩情重要的是铭记在心，而不是短暂的回报。 7.人情涉及理性计算、道德义务和情感联系。 8.社会等级制约了礼物的单向流动，而礼物的单向流动也反过来影响社会等级（一般是加强） 9.礼物分为表达性馈赠和工具性馈赠（后者并非双向的） 10.婚姻交换与社会转型 彩礼和嫁妆从一开始更多的流入父母一方，变成了流入小家庭，主要是为了小家庭，有点像家庭财产分配。 11.）礼物总是迫使受礼者回报；单向赠礼产生赠礼方的权力与声望。（没有来回的礼物代表了被赠者的权力与声望） 12.礼物赠送不应该是相同的，要有可让渡性。 13.印度的是宗教性，自上而下，为了维持种姓制度“外部交换”，赠礼者地位高，而中国是自下而上，为了扩大“一家人”的范围，收礼者地位高。西方仅仅是小礼物馈赠，不太跨阶级。 礼物——婚姻——中国印度国外
能拯救弱者的哲学，唯有尼采！尼采说：“迄今为止用来使人变得道德的一切手段都是不道德的。”尼采把道德分为奴隶道德和贵族道德，区别在于：奴隶道德总是在禁止，不许人们做这做那；贵族道德则是在鼓励人们自由创造。奴隶道德表面的内容是同情、仁慈、谦卑、平等。其实本质上，是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒和自私，借助道德去限制强者。贵族道德则鼓励人们积极进取，特立独行，崇尚强大，鄙视软弱，追求创新，拒绝平庸，它代表了生命积极的一面。 权力意志是一切事物的本质，自然也是弱者的本质。因此弱者本性也像强者那样，希望能彰显自己的意志，驾驭弱者。但是弱者他自己弱，没能力，因此弱者只能躲在“奴隶道德”下，掩盖自己残忍的本质。弱者是虚伪的，而强者的残忍是彰显自己的本性，是正当的。 有句话说：“中国人本来就穷，可身上的虱子还分三六九等。”在生活中给我们最大痛苦的，往往不是那些有大权力的强者，而是掌握了小权力的弱者。所谓“阎王好见，小鬼难缠”,“小鬼”处境越卑微，能力越弱，在掌握了权力以后就越会肆无忌惮，越心狠手辣，越愿意欺凌比他还弱小的人。 在尼采看来，最聪明、最有创造力的人在这个社会里是少数，庸人总是多数，而原始的民主模式总是要少数人听多数人的话，这就等于让少数的聪明人屈服于庸常的大多数。尼采发现，大部分强者都被奴隶道德压抑着，不能摆脱弱者对他们的束缚。因此，尼采希望“超人”出现。“超人”这个词在尼采的理论里不是指拥有强大权力的人，不是说这人一定要当总统、当将军，而是指能够完全按照自己的意志行动、能充分发挥自己的创造力，并且能摆脱奴隶道德、不被弱者束缚的强者。弱者因为自己懒，不去了解现成的知识。又因为胆小，没头没脑地反对一切新变化。甚至把自己的怯懦堂而皇之地搬出来，起名叫“敬畏”，敬畏传统、神鬼、强权…，同时还要逼迫那些有进取心的人们和他们一起安于现状和传统。 尼采总结：人类的知识只是权力意志用来控制世界的工具，那么也就根本不存在什么真理。人们追求所谓的真理，只是因为人们需要合乎真理去征服世界。所以尼采说：真理就是一种如果离开它、某种生物便不能活的错误
以前总是听到别人控诉就制度和礼教的黑暗。读了这部剧之后才知道，那是怎样一种吃人的制度，把一个一个无辜而鲜活的生命扼杀。但没有一个秋天不会过去，旧制度终将会灭亡被新事物所取代，这些年轻人坚信着。
影评评论
剧名 Kanchenjungha 原本以为是一本童话？或者是让人心情平静的书。 果然大人的世界没有童话了。不是童话消失了，是经历过太多，已经不敢相信童话了。 每个故事都会有一个让人深思的结局。 最后一篇故事是最神秘，也是最喜欢的。公元5472年3月。主人公去世。多么遥远的时间。人的一生，打不破三个东西，时间，距离和生死。 看最后一个故事的时候在想，几千年以前，古人也想见见现在的食世界吧？现在的世界如果他们在的话，是失望还是高兴。 几千年后的世界，是失望还是高兴。
在临期末考前还是花时间看完了这部剧，是被舍友看电视剧吸引过来的，这部剧里有太多感动了，我深深地敬仰那些从事地下工作的共产党员，没有他们就没有我们今天的辛福生活。我也很羡慕顾耀东和沈青禾在战争时期的爱情，那是真正能经得住考验的爱情！
这是我读过的一本最奇特的旅行书。这里不仅有壮观的美景，特别的经历，更有征服困难的勇气和人世间最美的情感。
挺无聊的，内容平平淡淡的，不甜也不苦，主角的日常像是婚后老夫老妻的那种。
一个需要强大女主抗戏的剧，女主实在不行。虽然喜欢成毅，但多尔衮这个角色，那绝对是干不过原版的。再换朝代也白扯。这个剧翻拍的意义是啥……。
说实话，看起来有些涩，看了近三个月，才慢慢看完，主要不是我感兴趣的类型，暗喻太隐晦了，很多不理解。
1.礼物（工具性和道义性结合） 2.礼物的功能：社会保障功能（在饥荒中)社会支持功能（在参加葬礼时）政治功能 3.社会关系的拓展（亲戚——朋友） 4.人情（互惠原则）（礼物延迟并更换礼物才是正确的，回赠同样的礼物被认为是拒绝赠礼）（送礼要合乎人情） 5.人情（沾光和面子）（互惠和社会等级之间的紧张关系)（面子——社会面子和道德面子） 6.恩情重要的是铭记在心，而不是短暂的回报。 7.人情涉及理性计算、道德义务和情感联系。 8.社会等级制约了礼物的单向流动，而礼物的单向流动也反过来影响社会等级（一般是加强） 9.礼物分为表达性馈赠和工具性馈赠（后者并非双向的） 10.婚姻交换与社会转型 彩礼和嫁妆从一开始更多的流入父母一方，变成了流入小家庭，主要是为了小家庭，有点像家庭财产分配。 11.）礼物总是迫使受礼者回报；单向赠礼产生赠礼方的权力与声望。（没有来回的礼物代表了被赠者的权力与声望） 12.礼物赠送不应该是相同的，要有可让渡性。 13.印度的是宗教性，自上而下，为了维持种姓制度“外部交换”，赠礼者地位高，而中国是自下而上，为了扩大“一家人”的范围，收礼者地位高。西方仅仅是小礼物馈赠，不太跨阶级。 礼物——婚姻——中国印度国外
能拯救弱者的哲学，唯有尼采！尼采说：“迄今为止用来使人变得道德的一切手段都是不道德的。”尼采把道德分为奴隶道德和贵族道德，区别在于：奴隶道德总是在禁止，不许人们做这做那；贵族道德则是在鼓励人们自由创造。奴隶道德表面的内容是同情、仁慈、谦卑、平等。其实本质上，是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒和自私，借助道德去限制强者。贵族道德则鼓励人们积极进取，特立独行，崇尚强大，鄙视软弱，追求创新，拒绝平庸，它代表了生命积极的一面。 权力意志是一切事物的本质，自然也是弱者的本质。因此弱者本性也像强者那样，希望能彰显自己的意志，驾驭弱者。但是弱者他自己弱，没能力，因此弱者只能躲在“奴隶道德”下，掩盖自己残忍的本质。弱者是虚伪的，而强者的残忍是彰显自己的本性，是正当的。 有句话说：“中国人本来就穷，可身上的虱子还分三六九等。”在生活中给我们最大痛苦的，往往不是那些有大权力的强者，而是掌握了小权力的弱者。所谓“阎王好见，小鬼难缠”,“小鬼”处境越卑微，能力越弱，在掌握了权力以后就越会肆无忌惮，越心狠手辣，越愿意欺凌比他还弱小的人。 在尼采看来，最聪明、最有创造力的人在这个社会里是少数，庸人总是多数，而原始的民主模式总是要少数人听多数人的话，这就等于让少数的聪明人屈服于庸常的大多数。尼采发现，大部分强者都被奴隶道德压抑着，不能摆脱弱者对他们的束缚。因此，尼采希望“超人”出现。“超人”这个词在尼采的理论里不是指拥有强大权力的人，不是说这人一定要当总统、当将军，而是指能够完全按照自己的意志行动、能充分发挥自己的创造力，并且能摆脱奴隶道德、不被弱者束缚的强者。弱者因为自己懒，不去了解现成的知识。又因为胆小，没头没脑地反对一切新变化。甚至把自己的怯懦堂而皇之地搬出来，起名叫“敬畏”，敬畏传统、神鬼、强权…，同时还要逼迫那些有进取心的人们和他们一起安于现状和传统。 尼采总结：人类的知识只是权力意志用来控制世界的工具，那么也就根本不存在什么真理。人们追求所谓的真理，只是因为人们需要合乎真理去征服世界。所以尼采说：真理就是一种如果离开它、某种生物便不能活的错误
以前总是听到别人控诉就制度和礼教的黑暗。读了这部剧之后才知道，那是怎样一种吃人的制度，把一个一个无辜而鲜活的生命扼杀。但没有一个秋天不会过去，旧制度终将会灭亡被新事物所取代，这些年轻人坚信着。