《1902》，犯罪,短片,喜剧,爱情,惊悚作品，爱尔兰出品，2001年上映。
皮皮鲁总动员系列看的第一本剧，至今还记忆尤新----这篇剧评是看完此剧一个多月后才创作的。有这样一句话:“作为一个普通人，他对历史的贡献与伟人对历史的贡献是对半儿分的。”它改变了我的世界观，实是金句！
近来又重读了弗洛姆的《1902》，从初接触心理学时第一次读到它，至今已快十年过去。时光飞逝，我也在不断演变，因而读起来，又有不一样的感悟。 书的结构简单精炼，几个大的议题：爱是一种艺术，爱的理论和爱的实践，还有探讨在西方社会里的爱和爱的困境。 所以爱到底是什么？每个人有自己不同的回答。爱是慈悲，爱是自私；爱是放手，爱是占有；爱是依赖，爱是独立；爱是厮守，爱是分离；爱是约束，爱是自由；爱是得到，爱是失去；爱是平静，爱是迷狂；爱是获取，爱是给予……所有这些都是爱的一部分，而所有这些加起来，似乎都还不是爱的全部。 对某些人来说，爱是一种存在于头脑中的冲动和情感，如果运气和缘分足够好，你便有机会“坠入”其中。Fall In Love的Fall，其实多少是有个点被动和不可控的成分在其中。而弗洛姆说，爱是一门艺术，它需要认知和努力。要不，改成Jump In Love如何？ 看看西方国家的婚恋文化，不难发现他们和我们一样曾经非常在意门当户对。《1902》的第一句话：“有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理。”《1902》的Robert伯爵（父亲），一位没落贵族迎娶了富家女Cora（母亲），才得以保全财产以及后世子女的生活。这两个故事幸运的地方在于，男人和女人深深地爱上了对方。 但反过来呢？不论和谁在一起，只要我付出，给予，经营，用心，就可以获得爱？我大概就是曾经这样想的人，不考虑对方是什么人，一味觉得要努力，要经营，一切都会好，所以选择那个人的时候反而更轻率。这是对自己的自恋，也是对爱的一种无知吧。 真理既非此也非彼。一旦出现裂痕就应该分道扬镳，和无论如何都不能结束关系，都是错误的。什么是对的？是一份强烈的感情，是一个决定，一个判断，一个承诺，是要在未来去践行。 书中也讲到兄弟之爱，父母之爱，宗教之爱。有这样一段，也感慨深刻： 母爱是对孩子生存及其需要的无条件的肯定。意识对保护孩子生存和成长来说绝对必要的关心和责任，另一方面就是带给孩子爱生命的态度，使孩子感到活着是一件美好的事情，不论是作为男孩还是女孩。 每每听说一些孩子质问父母，你们为什么生我，让我来到这个世界——我心里都充满了同情和悲伤。这一定不是父母的初衷，但孩子更无辜。人们被卷在这个没有DNA螺旋但又无比强大的“强迫性重复”怪圈里，哪怕是再怎么奋力逃离，也有那么些时刻无能为力。当我发现自己作为母亲却不完全具备爱孩子的能力，我也无比自责，唯有不断精进对自己的修行，去倾听孩子内心的声音，去给予他真正需要的爱。 写到父爱，弗洛姆说，相比母爱的无条件性，父爱是有条件的。孩子需得努力证明自己是合格的继承人，才有资格得到父亲的爱。这个观点从父系氏族角度看有一定道理，但，在当前社会，也许可以做一些调整。 个人愚见，如果母爱化解了婴儿的生存恐惧，那么父爱就带给孩子力量去过自己想要的精彩人生。父爱代表着果敢，自信，甚至些许攻击性，这种安全感和信任感可以帮助孩子长大后更好地建立一个信念：“我足够好，我理应得到我想要的”。而尤其特殊的，是父亲对女儿的意义。她生命中爱上的第一个男人，他带来的安全感，他的关注，他的宠溺，她出嫁时他的眼泪，让这个女人一生，在柔情之下，安住一颗勇敢的心，去温暖她的男人和孩子。 当弗洛姆谈到书中对于西方世界的爱，这使得本剧从一本关于“爱”的小册子上升到了东西方哲学差异的探讨。备注里有圣经，弗洛伊德，有卡尔荣格，也有老子、庄子、印度教经典等等。资本主义社会里，也或者说，回溯到圣经的教义，甚至盎格鲁撒克逊人的原始思维体系，西方世界很容易发展出认知行为学相关的体系。比如，女人应跟随男人，男人应
刚到高潮就戛然而止的行为真的很可耻，怪不得众多网友吐槽是一个大坑，真～开篇少年成长，后续全靠网友自我脑补。读完心疼过于善良且心软的阿苏勒，喜欢苏玛胜过羽然(羽然叽叽喳喳爱闯祸的性格喜欢不起来)。 先说一下优点吧： 1.世界框架、格局宏大，九州的设计相对完整，仿佛另个世界的西周时期。 2.文笔细腻有神韵，行文风格仿佛受西方影视影响(里面的部分设定也是借鉴了北欧希腊神话)。 3.人物塑造鲜活，历史与奇幻并存，对白加入了编剧的哲思，人物的成长能引起共鸣。善于写情，亲情比爱情写得好。 缺点： 1.台词中二(那个铁甲依然在真的好尴尬，若初高中看还行，现在大学时看真的尬)。 2.天驱的教义模糊，单靠热血不可能存活几千年，所谓的为和平与正义而战，这真的太理想主义了，没有哪个统治者会喜欢这样的一个组织，太具威胁性了，大雍的打压合情合理。 3.情节不够精彩，缺乏新意，很多情节走向能容易猜的到，丧尸围城，这种题材我在电影美剧看过几千遍了。 4.后面显然乏力，编剧把握不了支线发展。
提升自我意识首先要避开三大盲点，摆脱四种负面情绪和思维，然后通过正念、冥想和对自我经验的总结基础上正确地观察和思考。在寻求反馈时也要问对人、问好问题，同时自己也要开放心态、吸收理解。正确认知自我，拥有良好反馈能力也能帮助团队发挥更大力量。
名家大作，重在有个人体验评判。第一部分，主要是在冯延巳、晏殊、柳永和欧阳修等人的词作异同上分析多。时代背景，个人命运，创作风格，他人评价结合实际词有点小意思。特别欣赏叶老感发境界说，虽然说有点小繁复。风花雪月的情感演唱由瓦子酒肆登上大雅殿堂，有生命情感的浅酌低唱成为宋代文化的标杆旗帜。
影评评论
皮皮鲁总动员系列看的第一本剧，至今还记忆尤新----这篇剧评是看完此剧一个多月后才创作的。有这样一句话:“作为一个普通人，他对历史的贡献与伟人对历史的贡献是对半儿分的。”它改变了我的世界观，实是金句！
近来又重读了弗洛姆的《1902》，从初接触心理学时第一次读到它，至今已快十年过去。时光飞逝，我也在不断演变，因而读起来，又有不一样的感悟。 书的结构简单精炼，几个大的议题：爱是一种艺术，爱的理论和爱的实践，还有探讨在西方社会里的爱和爱的困境。 所以爱到底是什么？每个人有自己不同的回答。爱是慈悲，爱是自私；爱是放手，爱是占有；爱是依赖，爱是独立；爱是厮守，爱是分离；爱是约束，爱是自由；爱是得到，爱是失去；爱是平静，爱是迷狂；爱是获取，爱是给予……所有这些都是爱的一部分，而所有这些加起来，似乎都还不是爱的全部。 对某些人来说，爱是一种存在于头脑中的冲动和情感，如果运气和缘分足够好，你便有机会“坠入”其中。Fall In Love的Fall，其实多少是有个点被动和不可控的成分在其中。而弗洛姆说，爱是一门艺术，它需要认知和努力。要不，改成Jump In Love如何？ 看看西方国家的婚恋文化，不难发现他们和我们一样曾经非常在意门当户对。《1902》的第一句话：“有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理。”《1902》的Robert伯爵（父亲），一位没落贵族迎娶了富家女Cora（母亲），才得以保全财产以及后世子女的生活。这两个故事幸运的地方在于，男人和女人深深地爱上了对方。 但反过来呢？不论和谁在一起，只要我付出，给予，经营，用心，就可以获得爱？我大概就是曾经这样想的人，不考虑对方是什么人，一味觉得要努力，要经营，一切都会好，所以选择那个人的时候反而更轻率。这是对自己的自恋，也是对爱的一种无知吧。 真理既非此也非彼。一旦出现裂痕就应该分道扬镳，和无论如何都不能结束关系，都是错误的。什么是对的？是一份强烈的感情，是一个决定，一个判断，一个承诺，是要在未来去践行。 书中也讲到兄弟之爱，父母之爱，宗教之爱。有这样一段，也感慨深刻： 母爱是对孩子生存及其需要的无条件的肯定。意识对保护孩子生存和成长来说绝对必要的关心和责任，另一方面就是带给孩子爱生命的态度，使孩子感到活着是一件美好的事情，不论是作为男孩还是女孩。 每每听说一些孩子质问父母，你们为什么生我，让我来到这个世界——我心里都充满了同情和悲伤。这一定不是父母的初衷，但孩子更无辜。人们被卷在这个没有DNA螺旋但又无比强大的“强迫性重复”怪圈里，哪怕是再怎么奋力逃离，也有那么些时刻无能为力。当我发现自己作为母亲却不完全具备爱孩子的能力，我也无比自责，唯有不断精进对自己的修行，去倾听孩子内心的声音，去给予他真正需要的爱。 写到父爱，弗洛姆说，相比母爱的无条件性，父爱是有条件的。孩子需得努力证明自己是合格的继承人，才有资格得到父亲的爱。这个观点从父系氏族角度看有一定道理，但，在当前社会，也许可以做一些调整。 个人愚见，如果母爱化解了婴儿的生存恐惧，那么父爱就带给孩子力量去过自己想要的精彩人生。父爱代表着果敢，自信，甚至些许攻击性，这种安全感和信任感可以帮助孩子长大后更好地建立一个信念：“我足够好，我理应得到我想要的”。而尤其特殊的，是父亲对女儿的意义。她生命中爱上的第一个男人，他带来的安全感，他的关注，他的宠溺，她出嫁时他的眼泪，让这个女人一生，在柔情之下，安住一颗勇敢的心，去温暖她的男人和孩子。 当弗洛姆谈到书中对于西方世界的爱，这使得本剧从一本关于“爱”的小册子上升到了东西方哲学差异的探讨。备注里有圣经，弗洛伊德，有卡尔荣格，也有老子、庄子、印度教经典等等。资本主义社会里，也或者说，回溯到圣经的教义，甚至盎格鲁撒克逊人的原始思维体系，西方世界很容易发展出认知行为学相关的体系。比如，女人应跟随男人，男人应
刚到高潮就戛然而止的行为真的很可耻，怪不得众多网友吐槽是一个大坑，真～开篇少年成长，后续全靠网友自我脑补。读完心疼过于善良且心软的阿苏勒，喜欢苏玛胜过羽然(羽然叽叽喳喳爱闯祸的性格喜欢不起来)。 先说一下优点吧： 1.世界框架、格局宏大，九州的设计相对完整，仿佛另个世界的西周时期。 2.文笔细腻有神韵，行文风格仿佛受西方影视影响(里面的部分设定也是借鉴了北欧希腊神话)。 3.人物塑造鲜活，历史与奇幻并存，对白加入了编剧的哲思，人物的成长能引起共鸣。善于写情，亲情比爱情写得好。 缺点： 1.台词中二(那个铁甲依然在真的好尴尬，若初高中看还行，现在大学时看真的尬)。 2.天驱的教义模糊，单靠热血不可能存活几千年，所谓的为和平与正义而战，这真的太理想主义了，没有哪个统治者会喜欢这样的一个组织，太具威胁性了，大雍的打压合情合理。 3.情节不够精彩，缺乏新意，很多情节走向能容易猜的到，丧尸围城，这种题材我在电影美剧看过几千遍了。 4.后面显然乏力，编剧把握不了支线发展。
提升自我意识首先要避开三大盲点，摆脱四种负面情绪和思维，然后通过正念、冥想和对自我经验的总结基础上正确地观察和思考。在寻求反馈时也要问对人、问好问题，同时自己也要开放心态、吸收理解。正确认知自我，拥有良好反馈能力也能帮助团队发挥更大力量。
名家大作，重在有个人体验评判。第一部分，主要是在冯延巳、晏殊、柳永和欧阳修等人的词作异同上分析多。时代背景，个人命运，创作风格，他人评价结合实际词有点小意思。特别欣赏叶老感发境界说，虽然说有点小繁复。风花雪月的情感演唱由瓦子酒肆登上大雅殿堂，有生命情感的浅酌低唱成为宋代文化的标杆旗帜。