青青校树Obecná skola

读了此剧了解了真实的历史事件和历史人物！让我开始对与世界史和欧洲史产生了兴趣

女人不是天生的，而是后天造成的。 在中国古代，男性赋予女性的特征是“性、色相、贞操”，女性可以说是被物化的欲望客体对象，性价值和生育价值被认为是女性最重要的价值。中国的女人也是由中国男性朔造的。我觉得古代的这种女性观直至今日还是影响着中国人，现代社会，大多数人观念里都是认为女人既要上得厅堂，生得了孩子，赚得了money，还要入得了厨房的，女人和男人一样外出工作，男人却被社会默认不用做家务，那是女人的事，女性解放和男和男女平等这个口号喊了这么多年，哪里真正实现了，什么时候男人也被认为理所当然要承担家务了，男女平等才得以实现了那么一点点吧。以上纯属个人看法。

大失所望，相比《青青校树Obecná skola》注水太多，文字质量与其电影质量成正比地滑落。在成为国际名导后，果然很容易被所谓的“责任感”和“历史感”所绑架。

此剧比较简单，紧扣财报分析，以15个上市公司的10年或不到10年的报表数据说话，通过四维分析法得出其战略运营、风险管理、市场地位及内在价值的综合评价，将财务专业的一些分析指标嵌入经营、管理、财务和业绩层面进行不同程度的穿透比较。尽管公开财报数据相对滞后，但观看者凭追剧中介绍的框架和方法依然可以获得对未来需投资标的的基本认识和了解。

从古典到印象再到抽象，丕极泰来，在颠覆中创新，在创新中传承与发展。 美——共同的追求。

Libuse Safránková老师的大清系列只有康熙用了大帝，其子雍正和乾隆则用了皇帝。玄烨真当的起一代大帝。历史的长河中有那么多的皇帝，真正撑得起大帝的又有几人，秦皇汉武，唐宗宋祖。 康熙的一生也是充满了惊险和刺激，但总能化险为夷。智拿鳌拜，裁撤三藩，收复台湾，三次亲征葛尔丹，整修河道，英雄一世。 在落幕之前看到吏治腐败时已经力有不足，害怕半途而废，留下残局无法收拾，把整顿吏治问题搁置，试图找一个能够胜任此任务的阿哥来完成遗留问题； 最后为了保全自己的一生功名不惜利用秋闱题目《青青校树Obecná skola》引起朝野时局动荡，令胤礽太子党们产生非分之想吸引其它阿哥的注意力防备二阿哥，不知用全力对付自己，那种英雄迟暮的无力感令人心疼不已。 这是一幅人们对于权利的追逐嘴脸的图。大阿哥的两立两废，没有使胤礽看到自己的不足，只是一味去打击报复没有推选自己的大臣，第三次听到秋闱题目居然还会有非分之想？八阿哥人称八贤王，看不出贤在了哪里？模仿老十三的笔迹陷害自己兄弟，当老十四被封为大将军王出兵阿拉步坦时安插自己手下到老十四的军中监视老十四还是一个八爷党，戒备心如此之强还能称作贤王。一个对太子胤礽一往情深弱女子郑春华，被夺嫡的王爷们安排来安排去的；有的阿哥一开始没有夺嫡之心被别的阿哥簇拥着，被门下人推搡着慢慢的浸润着，就像是胤禛；有的阿哥试过以后勇于放弃，选择著书立说，就像是三阿哥胤祉。百态图在权利的驱使下图穷匕见的，没有了父子兄弟，没有了亲情，没有了人性。

很少看以第二人称描述的书，以不同人的视角去拼凑出妈妈的一生究竟是怎么样的。很多时候妈妈都失去了自己的名字，她是妻子，是姐妹，是妈妈，是婆婆，是……她有很多身份，这些身份里却唯独没有她的名字，她失去了她自己。 等到失去的那一天，众人才慢慢想起，原来她是有名字的，原来她是怎么样的一个人，原来她……不只是谁的妈妈谁的妻子。 印象最深刻的应该是第四章的另一个女人，一开始不知道这章的视角究竟是从谁出发，懵懵懂懂地看下去，才发现原来是妈妈，是一直活在别人口中的妈妈，她在人世间游荡着，就为了看她在乎的人最后一眼，也知道了妈妈藏在心底最深处的那个秘密，那个秘密，是属于朴小女女士的。 这不是一本观看得很舒服的书，可能是因为有些沉重，但这的的确确是一本值得观看的书。

编剧有些观点值得思考，当娱乐已经改变了最初的初衷，电视电影手机报纸等一系列媒介的出现，我们在享受生活的同时，也失去了对事情最初的判断。除了享受他们带给大脑的愉悦感，让脑海中的多巴胺分泌更加旺盛，我们好像什么也没得到，一时的快乐，转瞬即逝。我们好像让自己变成一个不会思考的人，只会听从外界让我们得到的信息。不去辨认是否对我们自己有用还是没用，而这些信息某一天也终究会改变我们内心的选择。 当手机电视成为孩子的陪伴，孩子与家人的关系也会越来越淡，如果将他们指引到正确的道路上去还是不错的选择，可现在几岁小孩都会玩手机，除了越来越加速孩子们的成熟，我们什么也不能做。眼睁睁看着这一切的发生，孩子们也没了单纯的童年。他们不会知道哪些是好的，哪些是不好的，变化最大的就是影响他们心智，甚至成长。 外面世界在更新换代的同时，也是个人信息化越来越公开的时代，现在我们的隐私得不到保障。抖音微博快手的出现让所有人都可以进行娱乐，让粉丝与明星的距离也越来越近，当明星效应一点点放大时，我们是否可以选择真正适合自己的，而还是头脑一热跟风去随大众选择。当然名人效应，加剧了某一些东西的改变，公益性活动也帮助了更多人们，所以东西都有利有弊，只希望未来某一天利大于弊。我们可以在休息的时候放松看一下解压电视，但是没必要整天去追求虚拟的世界。当有时间放松时我们可以放下手机和家人面对面聊天，或者一个人在安静的环境读一本自己喜欢的书，这些比整日将心思放在娱乐上更有行为意义。 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 我们应该要谨防将时间放在无关紧要的事情上，事实上大多数事情与你本身并无关系，我们只是习惯围观别人的事情。到最后这些东西一点点吞噬你的思想，控制你的行为，就像没有灵魂的人一样，不知道自己为什么活着。精神世界已经崩塌，文明也会远离我们。

扬·斯维拉克的点评总是用普世的价值观去评论，怎会有半点不认同，但又能有什么收获？ 缺少真知灼见，看了几十页实在看不下，也许是自己修行还不够